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1、湛江市2018届普通高考测试题（二）语文一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成13题传统中国文化中家的形象，蕴含了中国人关于人生和宇宙意义的基本解释。中国古代丰厚的“家”学为寻找安身立命之所，探寻终极幸福之源的人们，提供了可资借鉴的宝贵资源。在古人看来，家是自我栖身的场所，没有家的庇护，身、心、灵将会漂泊无依。亲子关系、夫妻关系、代际关系，以及与社会及自然的关系，是支持自我成长、成人的必然前提。家以沟通协调差异之间关系为起始，以实现“和而不同”、“亲密差异”为旨归。家以保全生命、延续族类生存的方式汇合了一切可能的差异性，生成有机的生命共同体。诸如性别差异、姓际
2、差异、年龄差异、身份差异等，这些差异支持并维护着家的存在。在对待“身份差异”的“正名”中，规定与“名”相符的责任和义务之“实”；在对待性别差异中，视两性之和乃人伦之始，所谓“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地”；在对待姓际差异上，视两姓之和乃“附远厚别”，乃“万世之始”；在对待年龄差异上，其“尚齿”的文化，主张代际之间的“父慈子孝”、同代人之间的“孝悌”精神，显示出特有的智慧。这些共同构成现实家庭中的亲缘情理。古人以身家一体为本，类推于天地自然和人类社会，构造出艺术化境域的亲缘情理。中国古代哲学中的身体，是基于血缘亲情的一体化的身体，所谓“父子一体也，夫妻一体也，昆弟一体也。故父子首足也
3、，夫妻牉合也，昆弟四体也”。故有敬其身就是敬其亲，伤其亲即为伤身体的亲缘情理，这种以身为本根生发的亲缘情理，由亲爱之情类比类推于人类社会与天地万物之间，同时将个人的使命感与历史担当推及人类社会和自然。所谓“爱其亲，不敢恶人；敬其亲，不敢慢人。爱敬尽于事亲，光耀加于百姓，究于四海”，由此不难理解孟子的“孩提之童无不爱其亲者，及其长也无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也。无他，达之天下也”。这种以身家为本的情感和义理，不仅“亲亲而仁民”，而且“仁民而爱物”，以一种艺术化的境域，充塞天地之间。从原本意义上讲，人是栖身于亲缘共同体，并从中获得安定感和幸福感，唤起神圣使命感的居家之人。中国古代以身家一
4、体为核心，将家的亲缘情理推及他人、社会和宇宙，符合生命本身的轨迹，以及人类历史的逻辑。（摘编自程秋君中国古代“家”学丰厚）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A在中国文化传统中，丰厚的家学是中国人安身立命和追求幸福的精神源泉。【原文第一段说丰厚的家学提供了可资借鉴的宝贵资源不能说是“精神源泉”】B家是自我栖身的场所，中国古人于其中不断学习协调自我与外部的关系。C“尚齿“文化和“孝悌”精神是古人用于处理同代关系与代际关系的智慧。【张冠李戴，原文“在对待年龄差异上，其尚齿的文化，主张代际之间的父慈子孝、同代人之间的孝悌精神，显示出特有的智慧”】D在孟子看来，人们从孩童时代起就懂得要
5、敬爱父母，长大后懂得尊敬兄长。【孟子的话是说如果一个人孩童时懂得爱父母，年长就会懂得敬兄长。】2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A文章立足于传统中国文化中家的形象，阐述了古代家学的内涵及其价值。B文章从两个维度论述家的亲缘情理，后一维度的阐述以前一维度为基础。C文章由居家之人的安定感论起，推导出人的使命感与责任感的生发缘起。D文章末段总结全文，强调了由人生命本身的轨迹唤起的社会神圣使命感。【“社会神圣使命感”非“由人生命本身的轨迹唤起”】3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A如果一个家庭的亲子关系出了问题，孩子的安定感和幸福感必然大打折扣。B一个家族有好的家学传统，家
6、族成员之间的差异性便容易协调，达成一致。【无须“达成一致”原文说“家以沟通协调差异之间关系为起始，以实现和而不同、亲密差异为旨归的】C因为古人重视血缘亲情，尊重亲缘情理，所以懂得敬重长辈、关爱呵护家人。D如果没有古代丰厚的家学，中国人对于人生和宇宙意义的理解将受到影响。（二）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成46题橘 红刘群东橘红有个颇有文化味的别名：芸红。猛一听，其陌生度使人吐几口大粗气，再细打听，原来是橘子的果皮。橘子是一种水果，橘红则是一味药。药品化义云：“味辛带苦，性温。”本草汇言说：“入手足太阳、太阴、阳明经。”纲目又道：“下气消痰。”医学启源也说：“理胸中、肺气。”橘红的
7、用药，我们邻村一名老中医也喜欢。他用橘红治一些纤夫的外感咳嗽。纤夫们河里来雨里去，日晒雨淋地在船上忙活，患了一身的病痛。有一些纤夫在船上着了凉，患上了咳嗽的，咳嗽声一声比一声急，痰一口比一口勤，就安心在医馆里躺下。老中医医术好，从他祖上挂匾行医，传到他这里时已经三代了。他认真地瞄一眼纤夫吐出的稀白痰，号一会脉，用手在额头轻轻触摸一番，然后转身从后院取来了一捧橘红，放上葱姜，在热锅里煮汤，热热的，让患者喝一两碗再走。纤夫们在水里行走，风大，湿气也大，多为寒痰之疾，故十有八九被这个老中医一剂就灌好了。一味橘红能治病救人，能让人延年益寿，是一棵橘树最炫目的荣耀。我爷爷是个纤夫，一年四季地给一些船拉纤
8、撑篙。有一天，老中医对我爷爷说：“太生，看你经常喘不过气来，又痰多，告诉你一方，“他听了，高兴不已，说：“什么药啊？“老中医浅浅一笑道：“橘红泡茶喝。”这方法简单，也十分有效，没过一段时间，我爷爷的哮喘就好多了。以后，我爷爷上船，就煮一锅的橘红嚷嚷地叫大伙喝，一日三餐地喝，喝得大伙一身的橘子味儿。故乡的橘红多在十月下旬采撷，树围可大至二尺，高一两丈，叶阔大如小儿的手掌，橘子也大如菜碗，在雪白的冬天如一个个红灯笼，有人的历练，也有人的仁爱。它流淌着一条资江的底蕴与波澜，那种木船上的滩歌，那种沿河两岸的纤痕，那种崇山峻岭之间的云雾，都是一个橘子或一味橘红的精华。其实，在资江的沿岸，橘子是一种朴素的
9、水果。逢上年关亲戚上门，首先递上一个火上烤了的橘子，暖暖外面的雪上风寒；出门劳动，一个布袋里装的是橘子，浇灌着累了的口干舌燥。一颗橘子俨然是故乡人的生命，似乎是赖以维持生计的营养药。春天来了，资江之上的梯土里橘树绽放了新芽，一个个媳妇儿或姑娘们挑着一担竹土箕，像只蝴蝶一样在一簇簇的橘园里施肥；一只只布谷鸟在密林之中、山谷之间“布谷布谷”地叫，像在催促阳光普度。此刻，橘园上下，一家人忙打药，忙除草，忙翻土，愉快地劳动着，然后等着一棵棵橘树结出更多的橘子。在十一二月，来买橘子或橘红的尽是外地人，有慕名而来的新商，也有熟门熟路的老主顾。他们邀的船停在资江的一处码头，自己爬上吊脚楼，看连绵的橘园和奔腾
10、的资江，再听一曲山歌和船歌，便露出陶醉的神色，然后踉踉跄跄地往码头上移动着驮橘子的马儿。我的爷爷说，那时的船把润溪的码头洗得透湿洗得特光滑了，人昂首挺身站在石阶上吆喝着，然后一队队的船在一声“开船啦”的铜锣里顺着湍急的江水，把一筐一筐的橘子运出去，在东平集合，再奔上云贵川，再下到闽粤之地。故乡的橘红，是我们出门远走的名片。一味附载于橘子上的橘红承载着一方山水的灵性，写意了我们的资江以及纤夫们忙碌的背影。我对一个橘子的感情就是一个纤夫之后对爷爷的念想，想着橘子里还能容纳多少故乡的人和事，橘红温暖了多少人的心。（选自2017年12月6日人民日报，有删改）4下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不
11、正确的一项是（3分）A“老中医浅浅一笑道：橘红泡茶喝，”这句话中“浅浅一笑”生动地表现了一位从容淡定，医术高明，充满自信的老中医形象。B作者记叙乡亲们在橘园里劳作时的场景生动而富有诗意，这表达了当地人在橘园里劳动的快乐与惬意，强调了橘子带给他们的幸福感。C文中对爷爷这个形象虽然着墨不多，但他却是最能体现家乡橘红具有灵性特点的人物，也是串联起全文人和事的线索性人物。【最能体现橘红具有灵性特点的人物是老中医，爷爷也不是线索人物】D文章记叙为主，融合了描写、议论、抒情、说明多种表达方式，语言朴实，感情厚重，表达了对家乡人事的念想，对家乡风物的赞美。5作者为什么说“故乡的橘红，是我们出门远走的名片”？
12、（5分）橘红是一棵橘树最炫目的蒙耀，承载着一方山水的灵性，（答出特点，2分）是故乡特产，是我们向外乡人推介故乡最好的媒介。（答出关系，2分）最现了作者对橘子的深刻记忆与对家乡的深厚感情。（表达的情感，1分）（如有其他答案，可根据观点明确、理由充分、论述合理的程度，酌情给分。）6本文用了较多的篇幅来写橘子，却为什么以橘红为题？（6分）突显价值，横红是橘子最精华的部分，承载山水灵性，还能治病救人，最能体现橘子的价值。明晰线索。“横红”是作者情感的触发点，以橘红带出老中医用药、家乡人橘园劳作等故事。丰富内涵。橘红入药典籍有载，更有文化内涵；借橘红治病反映爷爷那代纤夫的艰辛生活，使文幸内涵更丰富。突出
13、主旨。借橘红表现老中医的善良和灵性，突显家乡人性美。（三）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成79题。7下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（3分）答案：C（由材料一第二段可知，物联网的开展首先是标识物体属性，然后通过识别设备读取物体属性，并将信息转换为数据格式，识别设备并不标识物体属性。）8下列对材料内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A20112020年中国物联网市场规模在逐年扩大，至2020年市场规模为18000亿元人民币左右，但同比增长速度却呈不断下降趋势。【“同比增长速度却呈不断下降趋势”错，同比增速曲线显示是有降有升。】B同2015年相比，2020年物联网市场资金投入
14、的主要方向并未发生改变，传感器、连接器、维护及内容服务等依然是投资的重点方向。C由图二可知，无论过去还是未来，安全硬件、安全软件的资金投入都相对偏少，这说明物联网的安全问题始终没有得到人们的重视。【“始终没有得到人们的重视”错，资金投入偏少只能说明物联网安全问题没有被十分重视，不能说明始终没有得到重视。】D智能家居产品是物联网最具代表性的产品，但因安全和隐私问题尚未得到妥善解决人们并不愿购买，市场表现没有预期中的火爆。【“人们并不愿购买”错，材料三原文是“部分买家选择不去购买”，并非所有人都不愿购买。】9中国物联网的发展面临哪些问题？又该如何解决？请结合材料简要概括。（6分）问题：基础技术不够
15、先进；应用滞后，消者体验感较弱；存在安全和隐私问题；大量重复性工作浪费人力物力。解决：加大基础技术研发力度；通过应用创新提升用户体验感；加强物联网网络安全建设；国家对物联网的发展进行统一规划。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成1013题。发迹史部分翻译察罕，西域人也。父伯德那，岁【这一年】庚辰，国兵【国军，政府军，中央军】下【攻占】西域，举族【全族群】来归【前来归顺中央政府】，事【侍奉】亲王旭烈，授河东民赋副总管，因居河中猗（y）氏县，后徙【迁徙】解州，赠芮（ru）国公。察罕，是西域人。父亲叫伯德那，庚辰年，国家军队攻下西域，（伯德那带领）全族来归附。伯德那事奉亲王旭烈，被授任河东民贼副总管，因此居住在河中骑氏县，后来迁居解州，被追赠芮国公。中兴史部分翻译1察罕魁伟颖悟【聪明有觉悟，脑子灵光】，博览【博览群书】强记【记忆力强】，通诸【许多】国字书【国家的文字，精通多国语言】，为行军府奥鲁千户。从奥鲁赤移治【转移到治理】江西。民言：“某乡石上云气五色【有五种颜色的云气气象】，有物【宝物】焉【买在地底下，焉是兼词】，视【发掘了一看】之玉玺也。不以兵取，恐为居人【居住在那里的人】所有【占有，拥有】。”众惑之。察罕曰：“妄【胡说八道】也，是必【一定是】构【罗织罪名对人陷害。
