《2017-2018学年高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变 1.3 宋明理学情境互动课型 人民版必修3》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2017-2018学年高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变 1.3 宋明理学情境互动课型 人民版必修3（36页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、课宋明理学 请思考： （1）朱熹新儒学的核心思想是什么？ （2）宋明时期儒学有何新的发展？ 左图是中国邮政发行的朱熹诞生 880周年纪念邮票，朱熹的新儒学 思想，远承孔孟，吞吐诸儒，吸收 佛老哲理方法，融入儒学，故能“ 致广大，尽精微，综罗百代”，形 成儒学思想的成熟理论状态。 课标要求：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时 期儒学的发展。 难点：宋明理学发展的各个阶段的特征。 重点：宋明理学代表人物的主要思想。 主题一 宋明理学产生的背景 【思考】混元三教九流图体现了我国古代的 什么社会思潮? 提示：儒、释、道三教合一的社会思潮。 混元三教九流图正面看是 佛教创始人释迦牟尼，从中间侧视 往左看
2、为儒家鼻祖孔子像，往右看 是道教始祖老子像。三教共存一碑 ，一片圆融。 1.儒学陷入困境： （1）表现：东汉末年儒学权威严重削弱，魏晋时期 ，其统治地位进一步削弱。 （2）原因。 魏晋时期，由于佛教、道教的传播，儒学的统治 地位受到动摇。 隋唐时期，三教之间相互吸纳渗透，出现三教合 一的社会潮流。 尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之 汤，汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔 子传之孟轲。轲之死不得其传焉然则如之何 而可也？曰：不塞不流，不止不行。人其人，火 其书，庐其居，明先王之道以道之。 韩愈原道 【思维点击】对于儒学的困境，韩愈提出了怎样的 应对措施？ 提示：韩愈提出了复兴儒学的应
3、对措施。 2.儒学发展： （1）概况： 唐朝中后期，韩愈、李翱提出复兴儒学主张； 韩愈提出“道统”思想； 李翱提出从“性命之源”的高度来理解孔子之道。 北宋的儒学复兴运动 （2）影响：为理学创立奠定基础。 【思维点击】从魏晋到隋唐，儒家思想的正统地位受 到了怎样的影响？ 提示：魏晋时期，由于佛教、道教的传播，儒学的统 治地位受到动摇。 隋唐时期，三教之间相互吸纳渗透，出现三教合一的 社会潮流，儒家思想的核心价值观地位受到冲击。 派 “三教合一”潮流对中国古代文化的发展产生了 什么影响？ 提示：面对佛、道文化的冲击，唐、宋儒学家 发起复兴儒学的运动，导致了宋明理学的兴起。 三教图为清朝丁云鹏所
4、画，画家凭借手中画笔，描绘 出佛、儒、道三教创始者共坐 树下相谈的场景。描绘出了中 国古代社会中的“三教合一” 的潮流。 【合作探究】 1.恒山悬空寺三教殿里，正中供奉的是释迦牟尼，左 边是孔子，右边是老子，三人在友好的气氛中进行对 话。据此判断，悬空寺最早可能建于( ) A.汉朝 B.魏晋南北朝 C.隋唐 D.宋朝 2.宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是（ ） A.佛教和道教思想 B.法家思想和“经世致用”学说 C.佛教、道教和法家思想 D.佛教思想和“经世致用”学说 B A 【对点训练】 主题二 理学的发展阶段 【思考】双关联中“朱子高于孔子”的本义是人的 眼珠子在位置上比鼻孔高，其喻
5、意是什么？ 提示：朱熹继承和发展了儒家学说，将其发展 到理学新阶段。 眼珠子，鼻孔子，眼珠子，鼻孔子， 朱子高于孔子。朱子高于孔子。 眉先生，胡后生，眉先生，胡后生， 后生长于先生。后生长于先生。 1.北宋理学创立：北宋五子。 （1）基本特征：将儒家的忠、孝、节、义提升到了 “天理”的高度，形成一整套囊括天人关系的严密 思想体系，又称新儒学。 （2）主张： 周敦颐、邵雍：为理学的建立开辟了道路。 张载：开创了理学中“气学”的一派。 程颢、程颐：确定了理学的最高范畴“天理”。 2. 南宋理学成熟：朱熹。 （1）朱熹的理学思想及其贡献： 在理气关系方面：认为万物各有其理。 理学修养论：强调个人学习
6、的日积月累。 政治理论方面：以道统论为依据的社会实践理论。 理学经典方面：为“四书”作注。 （2）朱熹理学的影响：朱熹成为仅次于孔孟的一代 儒学宗师，其思想作为官方正统儒学，影响后世六七 百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。 提示：存天理，灭人欲 含义：人们应以三纲五常约束行为，而压抑自己 的人性 根本目的：维护封建统治秩序 人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，未有 天理人欲夹杂者。去其气质之偏，物欲之蔽，以复其 性，以尽其伦。 朱子语类 【思维点击】体现了朱熹什么观点，其含义及根本目 的是什么？ 3. 宋明理学发展：陆王心学。 （1）心学的出现和成熟： 心学的开创者陆九渊,其
7、核心命题 “心即理也”。 明朝思想家王守仁建立了系统的心学理论，是心学 的集大成者。 （2）心学的基本内涵： 做学问的目的在于做人，即明白做人的道理并努力实 践之。 （3）心学出现的影响： 标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。 材料一 人皆有是心，心皆具是 理。 材料二 此心此理，我固有之， 所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我 心之所同然者耳。 材料三 宇宙便是吾心，吾心即 是宇宙。心皆是理，心即理也。 【思维点击】结合材料归纳陆九渊的思想主张。 “心即理也”。 方法论：“发明本心” （进行内心的反省）。 材料一 良知即天理。 材料二 见父自然知孝，见 兄自然知悌，见孺子入井自然知 恻隐，此便
8、是良知 。 材料三 “人胸中各有个圣 人”“回复良知即可成圣贤”。 【思维点击】结合材料归纳王守仁的思想主张。 “良知即天理”。 方法论：克服私欲，回复良知。 鹅湖之会，论及教人，元晦之意，欲令人泛观 博览而后归之约；二陆（陆九渊及兄陆九韶）之意 欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人 为太简，陆以朱之教人为支离。 【合作探究】程朱理学与陆王心学有什么异同？ 程朱理学 陆王心学 不 同 点 对理的认识 实现理的方法 哲学范畴 相 同 点 内容 实质 都是以儒家的纲常伦纪来约束 社会，维护专制统治 都认为理是万物本源，注重道 德修养 理是外在的心即理 格物致知致良知 客观唯心主义主观唯心主
9、义 都继承了孔孟仁礼的思想 宋明理学的特点 (1)儒学进一步思辨化。传统儒学经理学家们的改 造，道德信条式的理论体系终于变成了哲学理论 体系。 (2)更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的 义理，实质上也就是儒学的伦理道德学说。 (3)更多吸收了佛、道因素。宋明理学更多地吸收 借鉴佛教与道教的形而上学，把佛、道的禁欲主 义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提 出了“存天理，灭人欲”的道德主张。 【拓展延伸】 1.认为“格物致知”的目的在于明道德之善，而不 是求科学之真的人是( ) A程颢 B程颐 C朱熹 D王阳明 2.“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶 是良知，为善去恶是格物”。
10、这是我国古代一著名 思想家所追求的人生境界，他最有可能是( ) A董仲舒 B朱熹 C李贽 D王守仁 C D 【对点训练】 主题三 宋明理学的影响 【思考】理学中蕴涵着怎样的“精神价值和道德理 想”？ 提示：强调人的社会责任和历史使命；注重气 节、品德。 张载庄严宣告：“为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易 代之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的慷慨呼号； 文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前 正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值 与道德理想。 戴震: “酷吏以法杀人，后儒以理杀人” 程颐：“饿死事小，失节事大” 朱熹：“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲
11、” 鲁迅： 翻开历史一查满本都写着两个 字是“吃人” 材料一 消极：宋明理学用三纲五常维系专制统治， 压抑、扼杀了人们的自然欲求。 怎样评价宋明理学集毁誉是非于一身？ 【合作探究】 材料二 人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。 （宋）文天祥 粉身碎骨浑不怕, 要留清白在人间。 （明）于谦 海纳百川,有容乃大; 壁立千仞,无欲则刚。 （清）林则徐 积极： 凸显人性的庄严；注重气节、道德修养 、发奋立志，重视主观意志力量；强调人的社 会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格有 着积极影响。 材料三 为了宣传自己的理学主张，朱熹、陆九渊 等人经常在书院讲学，有宋一代，成为了中国书院 的大发展时期，一直到
12、明清时，书院一直是传播儒 学，进行教育的重要场所。 中国古代史 对后世的文化教育产生深远影响。 1.儒林外史第四十八回讲一位老秀才之女因 其夫病故便欲“寻一死路，跟着丈夫一处去”。对 此，老秀才言：“我儿，你既如此，这是青史留名 的事，我难道反阻挡你？”女儿死后，老秀才却心 痛不已，“一路看着水色山光，悲悼女儿，凄凄惶 惶。”作者此作意在 ( ) A反映清代社会价值观的改变 B赞扬老秀才之女的道德坚守 C揭露封建礼教对人性的戕害 D批判老秀才为名节逼死女儿 C 【对点训练】 2. “自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古， 论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋 代以后中国社会的突出影响
13、表现在（ ） A重建了人们的价值信仰 B成为维护封建统治的工具 C压抑了人的个性发展 D促进文化教育普及 A 宋明理学 儒学受到挑战 儒学复兴运动 儒学获得新发展 发展的过程 （理学之路） 创立：北宋五子 成熟：南宋朱熹 发展：陆王心学 产生的背景 （理学之源） 历史的评价 （理学之果） 积极：民族性格 消极：扼杀人性 1.柳宗元说：“浮图诚有不可斥者，往往与易、 论语合，诚乐之，其于性情爽然，不与孔子异 道。”材料反映出当时( ) A佛教已取得政治统治地位 B佛教和儒家思想皆为正统思想 C儒家学说的弊端日益暴露 D佛教与儒家思想走向融合 D 2. 明朝一位学者说：“自哲学家朱熹的时代以来，
14、真理已明白地显示于世界。我们不再需要什么著作， 要做的只是实践。”这里的“实践”主要是指（ ） A确立了宋明理学的统治地位 B遵从作为道德规范的三纲五常 C改革科举取士的内容和形式 D维护君主专制中央集权的统治 B 3. 黄宗羲评价某先贤说：“先生之学，出入于 佛、老者久矣。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人 处此，更有何道？忽悟格物致知之旨，圣人之道，吾 性自足，不假外求。”该先贤是( ) A老子 B荀子 C朱熹 D王阳明 D 4.北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往 圣继绝学，为万世开太平”的人生理想；明清之际 的顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二 者的相同点是（ ） A强调社
15、会责任感 B提倡知行合一 C构建新儒学体系 D重建伦理秩序 A 【学习习思考】 1.老聃是中国人，为为什么石介说说他“自胡来入我中 国”? 提示：石介的说法反映了当时的一些儒学学者有意 将在文化渊源上原本属于中原文化的道家之学及道 教归于与中原文化有本质区别的蛮夷文化的范畴之 内，以贬低道家文化，进一步抬高儒学的地位。 2.朱熹的理学思想，在他生前曾被官方诬为诬为 “伪伪学”， 而在他死后却被官方奉为为儒学正宗，为为什么? 提示：朱熹的思想，与当时官方所尊奉的传统儒家思想 不一致，所以被诬为“伪学”；而实际上他对儒学的发 展在本质上进一步适应了君主专制统治的需要，因此， 随着社会发展，他的理学思想逐渐被官方奉为儒学正宗 。 【自我测评】 概括比较朱熹和王守仁对待人生修养的不同点。 提示：（1）南宋朱熹是理学的集大成者，在人生修养 方面，他主张日积月累和循序渐进，即所谓的“慎思 明辨，格物
