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1、高考名篇名句间隔性默写100题1劝学中“ ”一句，以金属变化来说明学习可以使人改变和提升，而人要改造成为“ ”的君子，就要“ ”，可见，学习的意义是十分重大的。2荀子劝学中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“ ”，踮起脚极目远望，也“ ”。3荀子的劝学中，指出木头经过火烤做成车轮后，再被晒干也无法挺直的原因是“ ”；认为君子的本性同一般人没有差别，他们的才德之所以会超过一般人，就是因为“ ”。4荀子在劝学中指出：锲而舍之，那么“ ”；锲而不舍，就会“ ”其中运用对比手法，形象地说明学习必须持之以恒的道理。5荀子劝学指出，螃蟹虽然有锋利而坚硬的“跪”和“螯”，却“ ”，这是因为“
2、 ”，用“ ”明确指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因。6庄子逍遥游第一段中“ ”一句，描写鹏背之广；“ ”一句，描写鹏翼之大。7逍遥游第二段，在汤和棘的对话中，“ ”一句，体现了鹏凭借旋风可以高飞。而斥鴳竟然对之加以嘲笑，面对二者的思想境界，庄子感喟道：“ 。”8逍遥游中庄子认为如果“ ”，那么小草可以做它的小船，而放置杯子就会贴在地上，这是因为“ ”。9庄子逍遥游中，用 “ ”一句指出蜩和学鸠所飞之低，又对斥鵁认为“ ”就是飞的最高限度给予一定的嘲权。10庄子逍遥游中，先写蜩与学鸠以自己的飞行和休息来嘲笑大鹏，发出“ ”的疑问，再写斥安鸟以自己的飞行来嘲笑大鹏，发出“ ”的疑问。11逍遥游中
3、，庄子认为宋荣子和列子虽有“未数数然也”的人生态度，但分别存在“ ”和“ ”的不足，尚未达到“无己”“无功”“无名”的境界。12在逍遥游中，庄子认为列子虽免于步行，但还没有达到逍遥游，只有做到遵循宇宙万物的规律，“ ， ” ，才算逍遥游。13韩愈在师说中用一句“ ”开门见山，亮明了自己的观点。以士大夫对待孩子和对待自己在从师而学问题上的相反态度作对比，指出这是“ ”的糊涂做法。14师说中韩愈提出了他心目中老师的作用是“ ”，而那些童子的老师，是“ ”，这并不是韩愈所推崇的老师。15韩愈师说中指出：古之圣人， “ ”，尚且跟从老师请教疑问；今之众人，“ ”，却以跟从老师学习为耻。16韩愈在师说中
4、指出圣人更加圣明、愚人更加愚笨的原因在于：“古之圣人”虽然才能超出一般人很多了，“ ”，“今之众人才智远不及圣人，却“ 。”17韩愈在师说中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“ ”；对自身“ ”。 18韩愈在其师说中以孔子从师的例证证明了“ ”的观点，而郯子等人道德学问不及孔子又与后文“ ”的观点相照应,论证严密。19杜牧阿房宫赋中 “ ”一句直接点明阿房宫占地广阔，接着用“ ”极言阿房宫楼阁之高。而“ ”则指出阿房宫是依着山势走向修建的。20杜牧阿房宫赋描写高耸的建筑不计其数的一句是“ ”，提醒晚唐统治者，对于强秦盛极而亡的历史，如果后代人只是一味哀叹而不以史为
5、鉴，那么就会“ ”。 21杜牧阿房宫赋中，“ ”一句形容楼台上由于歌声响亮而充满暖意“ ”一句形容舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意。22杜牧阿房宫赋中“ ” 一句，从视觉的角度写焚烧香草时的景象，“ ” 一句则从听觉的角度写宫车经过时的巨大声响。23在阿房宫赋中，杜牧设想：假如六国之君能够爱惜自己的人民，“ ”；同样，假如秦能够爱惜六国之民，“ ”，没有人能够消灭它。24阿房官赋中，杜牧说“ ”，认为秦国亡于自身，随后又指出这类历史悲剧一再重演的原因是“ ”。 25同样是描写赤壁附近的长江水，苏轼在赤壁赋中描写月出之后江面的景色是“白露横江， ”；而在念奴娇赤壁怀占中“ ”一句，作者用比喻手法描写
6、出了江水的汹涌。26赤壁赋中，苏轼放开小船自由飘荡后“ ”，此情此景，让他欢乐至极，不禁“ ”，想要登仙而去。27诗人常常借酒助兴，苏轼在赤壁赋中以“ ”一句表达酒能助兴而令人不禁歌唱起来，用“ ”写曹操攻破荆州后在长江边上横着长矛饮酒作诗。28苏轼在赤壁赋中用“ ” 的洞箫声写出了“客”的伤感，用一句“ ”说明了“客”转悲为喜。29苏轼赤壁赋中“ ”一句用比喻手法写箫声的余音悠长，“ ”一句又用侧面烘托的手法借蛟龙起舞写出箫声极强的感染力。30苏轼赤壁赋中“ ”一句，盛赞曹操文韬武略的英雄气概；“ ”一句，则直抒胸臆，悲叹人生短暂易逝，接着又以“ ”对奔流不息的长江表达了羡慕之情。31苏轼在
7、赤壁赋中认为：如果从事物变化的角度看，“ ”；而如果从不变的角度看，“ ”，所以不必羡慕江水和明月。32苏轼在赤壁赋中说，对于不属于自己的东西，应该“ ”，只有“ ， ”的江风与明月才是可以自由享受的。33苏轼在赤壁赋开头以“ ” 一句表现了月出后，升于天际的景象，结尾处主客对人生的感悟实现了共鸣，他们“ ”，忘记了空间，“ ”，忘记了时间，主客皆进入豁达淡然的“乐境”。早晨到来，天光照耀，做到了首尾呼应。34氓虽是一首爱情诗，但从氓的一些诗句中，我们可以窥见奴隶社会古人生活的一些影子。从“ ”中可以看出以货易货的贸易雏形；女子把婚期延迟到秋天，是因为对方“ ”。通过桑叶枯黄衰败的景象，引出女
8、子婚后在物质和感情上的双重不幸：自从嫁到你家后，“ ”；自评没有差错，可是对方“ ”，行为没有准则，三心二意。35氓一文中，两次写到氓的性情粗暴，一处是“ ”，另一处是“ ”。女子在婚姻中没有什么过错，男子却对爱情没有定准，“ ”，以致女子婚姻生活悲惨。36氓中以神态动作来表现女子期盼见到心上人的急切心情，见之则“ ”，未见则“ ” 。37诗经.氓里男主人公对婚事进行占卜的结果是“ ”，随后主人公提出“ ，以我贿迁”以完成婚事。38在诗歌氓中，“ ”一句点出了女子的行为没有过错，“ ”句则写出了男子反复无常、没有准则的特征。39屈原离骚中说，楚怀王糊涂荒唐，致使“ ”，而自己又遭嫉妒，被小人“ ”，不受重用，难以施展抱负。41离骚中作者运用反问表达不同志趣的人不能相安共处的句子是“ ”；“ ”一句，从假设的角度强调自己对所向往美德的无悔，表达即使粉身碎骨也不会改变志向的句子是“ ”。42李白的蜀道难中“ ”一句，用夸张手法极言山峰之高，山峰座座相连，与天近在咫尺；而“ ”一句则写出了瀑布飞泻，争相喧闹的场景。43李白在蜀道难中多次发出“蜀道之难，难于上青天”的感叹，其中两处接着用“ ”的表情变化和“ ”的动作情态，凸显了蜀道之“难”。44杜甫登高中的“ ”一句从空间角度极写漂泊异乡之愁“ ”一句则从时间角度写尽
