《人教部编版七年级上册第六单元第21课《女娲造人》课件(共42张PPT)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人教部编版七年级上册第六单元第21课《女娲造人》课件(共42张PPT)（42页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、女娲补天 夸父逐日 后羿射日 盘古开天 辟地 女娲：即女娲氏，中国上古部落首领、 上古神话中的创世女神。又称娲皇，被道教 神化为女娲娘娘、后土娘娘。是华夏民族人 文始祖之一，福佑社稷之正神 。女娲人首 蛇身，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟 土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；后 因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩 鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说 。 女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女 神，还是一个创造万物的自然之神，神通广 大化生万物 ，每天至少能创造出七十样东 西 。她开世造物，因此被称为大地之母 ，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始 母神。23 女娲造人.rm 女娲造人
2、 袁 珂 作者简介： 袁珂，生于1916年，神话 学家。四川省新繁县人。论著 有中国古代神话、山海 经校注等。 中国古代神话是中国 第一部汉民族古代神话专著。 关于神话 神话是人类社会幼年时期的产物，是 人类早期不自觉的艺术创作，是原始社会最 早的艺术形式之一。是古代劳动人民对社会 和自然现象的美妙解释和奇特想象，他们把 自然力神化、人格化，在幻想中不自觉地进 行艺术加工，创造出许多神的故事，这就是 神话。神话表现了远古人民对自然力的抗争 和提高人类自身能力的渴望。 其中的人物形象，大多具有超人的力量 。 读出画线字的正确读音： 莽莽榛榛 澄澈 幽光 灵敏 绵延 神通广大 生气蓬勃 枯藤 ch
3、 Png b yu zhn min tng mn shn 掺和 chn huo 太平御览卷七十八：风俗通 “俗说天地开辟,未有人民,女娲抟 黄土作人,剧务力不暇供,乃引绳 于泥中,举以为人。” 本文根据什么而改写？ 女娲祷神祠，祈而为女谋，因置婚姻。 太平御览卷七十八： 风俗通： 通常说天地开辟以后，还没有人类。 女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了 ，女娲忙不过来,就把一根绳子放到泥浆 中，拉出来 ,溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女 媒。于是女娲就安排男女婚配。 本文根据什么而改写？ 比较阅读： 在风俗通里关于“ 女娲造人”的记载基础上， 本文丰富了哪些内容？ 作者
4、增添了: 女娲造人的具体过程； 人造出来后欢欣喜悦的场面； 女娲的心理活动和喜怒哀乐的 情绪； 作者的评述。 “我根据风俗篇里的有关资料改编了一个 女娲造人的故事，请你们到神话故事新编 里去看看。切盼你们的回应：你们更喜欢哪 一篇，为什么？” 作者 袁珂 “如果喜欢，请把它推荐给你的 朋友 ” 作者 袁珂 思考讨论 1.女娲为什么要造人？ 2.女娲造人的过程是怎样的？ 1.女娲为什么要造人？ 天地开辟以后，地球上单单 没有人类，不免显得荒凉寂 寞。 2.女娲造人的过程是怎样的？ 天地开辟以后，还没有人类。( ) 女娲揉团黄泥造成人。（ ） 这项工作太费力了，女娲忙不过来， 就把一条枯 藤伸入泥
5、潭里，搅成泥浆，向地面挥洒，泥点成了 人儿。（ ） 女娲把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起 来，叫他们自己去创造后代。 （ ） 为什么造人 怎样造人 怎样造更多的人 怎样繁衍后代 3、划出文中表现对人类诞生的喜 悦心情的句子，谈谈自己的感受。 1、人落地后开口就喊：“妈妈”； 2、“妈妈”女娲的心理及神态描写； 3、女娲给孩子命名； 4、许多小人的欢呼跳跃； 5、女娲的辛劳。 人的产生给大自然带来无限生机；人类 产生的同时，也产生了“爱”，产生了人 间的温暖 想着，她就顺手从池边掘起一团黄 泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团 着，揉团成了第一个娃娃模样的小东 西。 她把这个小东西放到地面上
6、。 说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一 接触地面，就活了起来，并且开口就 喊： “妈妈！” 接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼 ，表示他获得生命的欢乐。 女娲看着她亲手创造的这个聪明 美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声， 不由得满心欢喜，眉开眼笑。 人 类 诞 生 的 喜 悦 感 1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？ 2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？ 要求：分小组讨论，并由小组代表作好 讨论记录，然后由小组代表发言交流。 一天变化七十次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 “神”的 非凡能力 和神奇方 法 “人”的 心理、情 感、活动 想像 大胆奇特 想像 真实合理 女娲
7、 神性 人性 神通广大 勤劳、聪明、 有爱心、有创 造力 女娲的形象 女娲形象 她是神通广大的“神”,她有着神奇的 创造力，但是她也有人的孤独感，有人的 喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚 至会灵机一动，象是一个活泼、充满活力 与创造力的孩子；“人”的产生，使女娲 得到做母亲的自豪和欣慰，晚霞里，星光 下，女娲忙碌疲倦，显露出一位母亲勤劳 、智慧、伟大的身影。她哪里是神，她分 明就是人，她有人的情感，人的心态，人 的智慧，人的生活体验。 参考观点： 她是一个神通广大的“神”。她非凡的能力，她造人的手段、方 法体现了“神”的威力。 她是一个普通的“人”。她有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原 野上
8、，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它 生气蓬勃起来才好”。她有人的喜怒之情，她会笑，她会假装 生气。 她是一个活泼、充满活力与创造力的孩子。当她看到自己的影子 时，“就忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没 有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物 加入到世间呢?”这种口吻非常孩子气。 她是一个勤劳的母亲。例如：她工作着，工作着，一直工作到晚 霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山 崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作 。 她是一个喜爱孩子的妈妈。女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽 的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜
9、，眉开眼笑 勤劳的母亲 活泼的孩子 爱美的女孩子 神通广大的女神 大胆而奇特的想象、 合情又合理的想象 试想 你能想象出不同于袁珂的 关于女娲造人的内容吗？ 比如造人的原因、过程等。 盘古开天地后 肌肉-变成了田地 头发-变成了花草树木 牙齿,骨头,骨髓-变成了闪光的金属,坚硬的石 头,温润的碧玉 口里呼出的气- 声音- 一只眼睛- 另一只眼睛- 血液- 手足和身躯- 汗毛- 汗水- ： 教师小结 女娲造人，体现了人类可贵 的创造力与探求精神，也使我们感 受到生而为人的自豪。今天，我们 面对的广大世界，依然有许多未知 领域等待我们去探求，去追索，去 感受那种创造成功的喜悦。 思考：神话有哪些特
10、点？ 把自然加以形象化，进行了不 自觉的艺术加工。（马克思） 神话的基础是现实生活。 神话表现了远古人类征服自然 的思想和信念。 想象 幻想 神话 合理 现实生活 怎样理解和诠释神话呢？ 女娲造人与伊甸园里，这 两篇神话都是想像的，你更喜欢哪 一篇？说说理由。（提示：从文章 情节、结构、语言、思想感情） 拓展思维： 伊甸园里 上帝在东方造了一个伊甸园里，并给里面配上了 许多种活物。园中央有两棵树：生命树与智慧树。 上帝造了亚当，让他去园中，告诉他说，除生命树 和智慧树上的果子外，其他果子他都能吃。上帝派 所有动物到亚当那里，亚当就给所有动物取名。之 后，上帝就让亚当好好睡一觉。亚当睡觉的时候，
11、 上帝取下他的一根肋骨，用这根骨头造了夏娃，这 样，亚当就不会孤单了。亚当和夏娃光着身体，很 幸福地生活在伊甸园里，与上帝和谐相处。 可是， 所有动物中最邪恶的一种是蛇，蛇问夏娃，问她可 否能吃任何想吃的果子。“那当然，”夏娃答道，“除 开智慧树上的果子，我们想吃什么果子就吃什么果 子。但智慧树上的果子，我们吃了便会死。” “才不 会哩，”蛇说，“如果你们吃智慧树上的 果子，就会发现善恶有别，这样就跟上帝是一样了。 上帝就是因为这个理由而不让你们吃智慧树上的果子 的。” 夏娃带着渴求看着那棵树，被那水灵灵的果子 诱惑得受不了，因为那果子会使她聪明。最后，她再 也忍受不了，就摘下一枚果子吃了。之
12、后，她再摘一 枚递给亚当，亚当也吃了。之后，他们彼此对望，意 识到自己是裸体，也明白男女身体有别，就有了羞耻 之意。他们急忙摘下一些无花果叶盖住身体。 天黑下 来，有了凉意，他们听到上帝的声音，上帝来到了园 中，他们就藏了起来，上帝看不见他们两个。可是， 上帝喊亚当，问他在何处，为何藏起身来。亚当答道 ，他听到上帝的声音，但很害怕。上帝说：“如果你害 怕，那一定是吃了我禁止你们吃的果子。” 亚当立即 指着夏娃说：“是这女人让我吃那果子的。” “是的，”夏娃答道，“可是，诱惑和欺骗我的是 那条蛇。” 这样，上帝对蛇下了诅咒，并把亚当 和夏娃赶出伊甸园，说：“既然你们已经知道了 善恶，那就必须离开
13、伊甸园了。如果你们留下来 ，那你们可能会去吃生命之树上的果子，那你们 就会永远活下去了。这样的事情是我所不能允许 的。”上帝就把他们赶到尘世里，咒骂他们，说 从今往后，亚当必须累得满头冒汗才能活下去， 夏娃必受分娩之苦。在伊甸园的东边，上帝派一 个天使驻扎在那里，手拿冒火的宝剑，守住了伊 甸园的入口，保卫着生命之树。 关于人类诞生的故事 普罗米修斯造人 天和地被创造出来。鱼儿在水里嬉戏，鸟 儿在空中歌唱。大地上动物成群，但还没有 一个具有灵魂的、能够主宰周围世界的高级 生物。 这时普罗米修斯降生了，他是被宙斯 放逐的古老神衹族的后裔，是地母该亚与乌 拉诺斯所生的伊阿佩托斯的儿子。他知道天 神的
14、种子蕴藏在泥土中，于是他捧起泥土， 用河水把它沾湿调和起来，按照世界的主宰 ，即天神的模样，捏成人形。 为了给这泥人以生命，他从动物的灵魂中摄取了 善与恶两种性格，将它们封进人的胸膛。在天神 中，他有一个女友，即智慧女神雅典娜；她惊叹 这提坦神之子的创造物，便朝有一半灵魂的泥人 吹了神气，使它获得灵性。 这样，第一批人在 世上出现了，但有很长一段时间，他们不知道该 怎样使用四肢，不知道采石、烧砖、砍伐林木制 成椽梁，然后再用这些材料建造房屋。 于是， 普罗米修斯教会他们观察日月星辰的升起和降落 ；给他们发明了数字和文字，让他们懂得计算和 用文字交换思想；他还教他们驾驭牲口，来分担 他们的劳动，
15、使他们懂得给马套上缰绳拉车或作 为坐骑。他发明了船和帆，让他们在海上航行。 珀耳塞福涅造人 根据希腊神话学家希吉努斯的著述：冥后珀耳 塞福涅（农业女神得墨忒耳Demeter的女儿） 在过一条河时发现了一些粘土，她于是用这些 粘土塑造了人的形象。这时宙斯来了，珀耳塞 福涅就请求宙斯给她所塑造的人以生命，宙斯 答应了她的请求并给这泥人赋予了活的生命。 但当珀耳塞福涅要以自己的名字为这新创造的 人命名时，宙斯不同意，因为他也想以自己的 名字为这新生命命名。后来地母该亚（一说为 得墨忒耳）也加入了争执的行列，因为她觉得 新诞生的生命应该冠以自己的名字。 最后天神克洛诺斯裁定：人死以后灵魂归 宙斯，躯体归该亚，而塑造了人的珀耳塞 福涅可以在人活着时支配他的一生。 美洲印第安人的神话，说人是大神用泥土 捏制出来的，说大神用泥土捏出了许多小 人，然后放到炉子中烘烤使他们成活，由 于性急，第一
