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1、. . . . .2014普通高等学校招生全国统一考试（江苏卷）语文试题一、语言文字运用(15 分)1. 在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3 分)（ ）最使我艳羡的还是园林艺术家化平淡为神奇的 。某些树木当植当伐；某些花卉当疏当密；何处须巧借地形，顺势筑坡；何处又宜少见轩敞， ：所有这一切都煞费心血，但又不露惨淡经营的痕迹，正像一帧名作脱稿前画师那奇绝而 的点睛之笔。A. 用心 别树一帜 浑成 B. 匠心 别树一帜 饱满C. 匠心 别有洞天 浑成 D. 用心 别有洞天 饱满【答案】C【解析】用心，指集中注意力；使用心力；专心。匠心，工巧的心思。多指文学艺术中创造性的构思。第一空
2、处是讲“园林艺术家”的，选择“匠心”最为恰当。别树一帜，树：立；帜：旗帜。比喻另创一家或另创局面。别有洞天，洞中另有一个天地。形容风景奇特，引人入胜。第二空处是表现“少见轩敞”的，所以应当选择“别有洞天”。浑成，天然生成。常形容文学艺术作品等自然，浑然一体，不见雕凿的痕迹。饱满，指丰满；充实；充足；充满感情的。与前文“不露惨淡经营的痕迹”相照应，当选“浑成”。【评价】这道题既沿袭了2013年的成语题，但有创新突破，由2013年不同语句成语选填退回到2012年语段成语选填，且只保留一组成语，其它两组改为词语，扩大了考查范围，这个导向将使下届考生不得不牺牲更多的脑细胞了。 另外，将本题作为第一题，
3、挤掉了原来考查语音的第一题，是否意味着今后不再考语音，谁也不能给出明确的回答，苦哉，下届考生！2. 下列诗句与“墙头雨细垂纤草”对仗工整的一项是(3 分)（ ）A. 水面风回聚落花 B. 数峰无语立斜阳C. 楼上春容带雨来 D. 蝉曳残声过别枝【答案】A【解析】对仗，是指诗词创作及对联写作时运用的一种特殊表现形式和手段。它要求诗词联句在对偶基础上，上下句同一结构位置的词语必须“词性一致，平仄相对”，并力避上下句同一结构位置上重复使用同一词语。“墙头雨细垂纤草”出自唐代诗人张蠙的七律夏日题老将林亭，可先分析能与“墙头”相对的词，从“词性一致”的角度分析，只有“水面”、“楼上”可与之相对，故排除B
4、、D两项；再从“平仄相对”的角度分析，“墙头”音为“平平”，须对“仄仄”，只有“水面”符合。所以此类题采用比较分析和排除法最为便宜。【评价】此题为今年的创新题，题中若有多项能与“墙头”相对，则须再取其它相同位置的词进行如此的分析，那就更麻烦了。所以此题难度系数不高，作为创新题，体现了命题者对考生的人文关怀。但此处不得不提醒一下下届考生，回去百度一下“平仄”，了解一下相关的知识。3. 下列交际用语使用不得体的一项是(3 分)（ ）A.涂鸦之作,不足当先生一哂,如蒙赐正，小子不胜感激! B.欣闻敝校百年校庆，本人忝为校友，因事不能躬临为歉！C.吉日良辰，花好月圆，恭祝一对璧人并蒂同心、白首偕老！D
5、.家母古稀之庆，承蒙各位亲友光临，略备薄酒，敬答厚意！【答案】B【解析】此题主要考查谦敬辞的用法，谦辞，表示谦逊的态度，用于自称。敬辞，表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”，用于对方及他人。本题中的谦词主要有：“涂鸦之作”、“小子”、“敝校”、“忝为”、“家母”、“略备”；本题中的敬辞主要有“先生”、“赐正”、“躬临”、“恭祝”、“璧人”、“光临”、“敬答”。很显然B项中的“敝校”和“躬临”使用不得体。【评价】今年考查谦敬得体是有背景的，就在高考前两天的6月5日，来苏州参加世界语言大会的教育部前发言人、现语文出版社社长王旭明一条“大学生志愿者吓我三跳”的微博引发各界热议，微博的核心是志愿者用语不够
6、“谦敬”，“吓着”了作为大会宾客的王旭明。命题老师不可能有先知先觉，这说明不会用谦敬词，用语不得体已成普遍现象，命题老师用高考试题来引起关注，表现了一定的社会责任感。4. 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(3 分)（ D ）遥远的箕山，渐渐化成了一幢巨影，遮断了我的视线。 我在那个遗址上发掘了很久,但一无所获。如果是冬日晴空，从那里可以一直眺望到中岳嵩山齿形的轮廓箕顶宽敞平坦，烟树素淡，悄寂无声而遗址都在下面的河边，那低伏的王城岗上山势平缓，从山脚慢慢上坡，一阵工夫就可以到达箕顶如此空旷，让人略感凄凉A. B. C. D. 【答案】D【解析】做排序题的基本思路是：通读全题语句，
7、明确题目要求；试着排小组的句子或相连最紧密的句子，再把小组句子连成大组句段；把连好的语段速读一遍，把不连贯的地方再略微调整。简述为通读试排连读微调。其中“试排”环节的解题思路有：确保话题一致性，把同一话题语句排起来；确定句子间的合理顺序性，或按时间，或按空间，或按逻辑推理；确证句子代词指代的内容，或两句有重复的词语。确切抓总领句、起始句、总结句、结尾句等，注意关联词语和总括性的词语；确保内容上的前后照应。 本题语段空缺处前写“箕山”，后写“遗址”，而选项中的句叙写由“山脚”到“箕顶”，句描写“箕顶”，与“箕山”关系最为紧密，应紧排其后；选项中的句说明“遗址”位置，与“遗址”关系最为紧密，应紧排
8、其前。再用排除法就很容易确定正确的选项。【评价】排序题看似简单，实则比较复杂，在考试中丢分率较高。究其原因，主要是同学们没有掌握相应的解题思路和方法，形成较为强烈的畏难情绪，造成排序时的盲目性和仓促性。排序题江苏高考已不考多年，但省公务员考试却是每年必考，考查的是语言表述的规范和内在逻辑的严密。这种题型可以考查考生缀句成文和语言感悟的能力，真心希望明年继续考，可促进学生逻辑思维的训练，对提高写作水平也有很大的帮助。5. 阅读右边这幅漫画，对它的寓意理解最贴切的一项是（3分）（ ）A. 人如果不用眼睛看，而只用耳朵听，肯定会受骗上当B. 人生一般总是在两种互相矛盾的真理之间寻找中庸C. 我们很少
9、想到我们有什么，可是总想到我们缺什么D. 我们不仅希望我们自己幸福，而且也希望他人幸福【答案】C【解析】漫画类题型在本质上是现象类题的变形版，因此其答题结构和思路基本一致。此类题型一般利用简单，夸张的手法来描绘生活或者社会上的图画，通常会用到变形、比拟、象征、暗示、影射的手法来做到赞扬或讽刺的作用，社会气息比较强。可根据不同类型采用不同的解题思路。现象类：现象类漫画题可以转化成文字型的综合分析，社会现象类题目可以采用综合分析社会现象类题目的思路来作答。联想类：大家可以联想一下生活和社会实际，把握讽刺对象或行为。故事类：可以根据故事的发展，来推测出故事想要表达的信息。价值观类：漫画中寓意体现的是
10、一种价值观，可以参考综合分析观点类题目的思路来作答。辨析漫画寓意一定要细心观察画面的构成要素，以及各构成要素间的相互关系，并发挥想象，选择题采用排除法，先排除不合理的想象，可使答题事半功倍。本题中的漫画十分抽象，但大体可分辨出三个构成要素，中间的要素最明显，是个人的简化，左边像是一根藤上垂着一片叶子，有边像是一根藤上长着四片叶子，中间的人右手拿着长着四片叶子的藤，却扭头王者左边的那片叶子，似乎还想伸手去够。图中的小人已简化掉了耳朵，据此可排除A项；图中未出现其他人物形象，据此可排除D项；图中的小人表现出明显的倾向性，据此可排除B项选择C项。【评价】说明漫画寓意属图文转换题中最难的题型，且左右两
11、个构成要素仅有量的不同，似乎只是在表现人心的不满足，不用排除法而直接得到C项的寓意很难，不过今年以选择题的形式来考查，无疑降低了难度，这也算是基于人文关怀的一种创新吧。二、文言文阅读(18 分)阅读下面的文言文，完成69 题。答严厚舆秀才论为师道书柳宗元严生足下：得生书，言为师之说，怪仆所作师友箴与答韦中立书，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。凡仆所为二文，其卒果不异。仆之所避者名也，所忧者其实也，实不可一日忘。仆聊歌以为箴，行且求中以益己,栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何？实之要，二文中皆是也，吾子
12、其详读之，仆见解不出此。吾子所云仲尼之说，岂易耶？仲尼可学不可为也。学之至，斯则仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶？ 马融、郑玄者，二子独章句师耳。今世固不少章句师，仆幸非其人。吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师，则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝瞋目闭口耶？吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车，肥其马，长其策，调其六辔，中道之行大都，舍是又奚师欤？亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣
13、。幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。(选自柳宗元集,有删节)【译文】尊敬的严秀才：我收到了你的来信，说要拜我为师，还批评我写的师友箴和答韦中立书两篇文章，想改变我不为人师的心志，准备委屈自己做我的弟子。举凡我所写的那两篇文章，那最终主旨没有不同。我避开的是老师的名称，担忧的是老师的内在，老师的内在一天也不能忘记。我聊且作歌来规劝自己，做事遵循自己内心来充实自己，小心翼翼地不敢闲散，还不敢自以为有可以在他人面前为师的资质。至于老师的名称，正被浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更
14、是不足以承担了。内在的实力不足以为师，外来的笑骂不能够承受，众人即使真诚地逼迫我为师，我对你怎么办呢？说内在的重要性，我的两篇文章中都是，希望你详细地阅读它们，我的认识和看法都在其中。你所说的仲尼的说法，难道容易吗？仲尼是可以学习但是不能跟着做的。为学到了极高的境界，这就是又一个仲尼；没有到达极高的境界却要像仲尼那样去为师，就如同宋襄公酷爱称霸因而使得国家败亡，最终中箭死去。仲尼哪里是那么容易做的呢？马融、郑玄，这两个人仅仅是不能通达大义而拘泥于辨析章句的老师。当今世间有不少这样的老师，我幸而不是那样的人。你想成为那样的人，那就高兴地寄希望于你了。如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上来做老师
15、的话，本来就是我们所做的。我的才能与胆量比不上韩退之，所以不愿意为人师。人的认识是有相同有不同的，你不要用韩愈要求我。如果说我拒绝了千百个人，实际上又不是这样的。我所拒绝的是老师弟子的名头，不敢接受那师生的礼仪。如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上有人来请教我的，我难道曾经怒目闭口过吗？你的文章非常流畅旷远，那气势有如开了一条大道将要快马加鞭。加固车子，喂肥骏马，加长鞭子，协调好六根缰绳，顺着脱离边邪，不偏不倚的中正之道前行直通大都，除了这个哪里还要拜师呢？尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，老师就不缺乏了。希望你常来，我可以整天与你谈说，不敢疲倦，不敢吝啬，不敢放肆。假如去除师生的名称，保全师生的实际，用有余的交换不足的，也可以交换着做对方的老师了。这样的话，没有世俗的师生之累又对自己有益处，从古到今没有喜好道理却回避这个的。柳宗元回复。6. 对下
