《《中医基础理论Z》期末复习名词解释与问答题20151020全》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《中医基础理论Z》期末复习名词解释与问答题20151020全（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、. . . . .二、解词1、证候：是指疾病发展过程中某一阶段的病理概括。它包括疾病的病因、病位、病性和邪正关系。2、阴阳转化：是指阴阳对立的双方，在一定的条件下，可以各自向其相反的方向转化，阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴.3、经别：经别是别行的正经. 4、六淫：是指风、寒、暑、湿、燥、火六种外感性致病因素的总称。5、治则：即治疗疾病的原则和法则。6、同病异治：同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法也不一样。7、阴阳：是中国古代哲学的一对范畴。（是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括。阴和阳，既可代表相互对立的事物
2、，又可用以分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。）8、经络：经络，是运行全身气血，联络脏腑肢节，沟通表里、上下、内外，调节人体内各部分功能活动的通路。是人体特有的组织结构和联络系统。9、孙络：是最细小的络脉，素问？气血论称其有“溢奇邪”、“通荣卫”的作用。（从别络分出的细小络脉称为“孙络”。）10、因地制宜：根据不同地区的地理环境特点，来考虑治疗用药的原则，即是“因地制宜”（是指根据不同地区的地理特点来制定适宜的治疗用药的原则。由于地区不同，气候条件及生活习惯各异，人的生理特性和病变特点也不尽相同，所以在治疗用药时应根据当地环境及生活习惯而有所变化。）11、五行：即是木、火、土、金、水
3、五种物质的运行。12、奇恒之府：是脑、髓、骨、脉、胆、女子胞的合称，其形态空腔为腑，但功能藏精气似脏，故称奇恒之腑。13、浮络：是循行于人体浅表部位而常浮现的经脉。14、正气：是指人体的机能活动(包括脏腑、经络、气血等功能)和抗病、康复能力，简称为“正”。15、因人制宜：根据病人的年龄、性别、体质及生活习惯等不同特点，来考虑其治疗用药的原则。16、藏象：藏，是指藏于躯体内的脏腑组织器官；象，指表现于外部的生理、病理现象。藏象，即指藏于体内的脏器及其表现于外的生理、病理现象。17、津液：津液是机体一切正常水液的总称，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。18、皮部：是指体表的皮肤按经络循行分布
4、部位分区。19、疠气：疠气是一类具有强烈传染性的病邪。20、既病防变：防病于未然，是最理想的愿望和目的，但若疾病已经发生，则应争取早期诊断、早期治疗，以防止疾病的发展与转变。21、阴阳：是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括。阴和阳，既可代表相互对立的事物，又可用以分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。22、相乘：乘，即以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克“一行”的克制太过，从而引起一系列的异常相克反应，称为“相乘”。23、血液：血是行于脉内的红色液态样物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。（其主要由营气和津液所组成，具有营养和滋润全身脏腑组织
5、器官的功能，又是神的物质基础。）24、痰饮：痰饮是机体水液代谢失常所形成的病理产物。25、反治：是指顺从疾病假象而治的一种治疗方法，又称从治。就是通过分析临床症状和体征，辨明其病变本质的寒热虚实，顺从疾病假象而治。26、奇经八脉：奇经八脉是指督脉、任脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉八条经脉的统称。由于其与脏腑无直接的络属关系，相互之间没有表里阴阳的配属关系，且分布不像十二经脉那样规则，故称“奇经”27、阴中求阳：治疗阳虚证时，在助阳剂中，适当佐以滋阴药，即谓“阴中求阳”。28、阴损及阳：由于阴精亏损而累及阳气化生不足，与“阴虚阳亢”的病理不同。29、五行相乘：是指五行中的一行对其
6、“所胜行”的过度克制和制约，又称“倍克”。30、水火既济：心在五行属火，居于上焦而属阳，生理上，心火不断下助肾阳，帮助肾阳温化肾水，使肾水不寒；肾在五行属水，居于下焦而属阴，生理上，肾水不断上济心阴，帮助心阴制约心阳，使心火不亢。心肾之间阴阳水火在生理上的升降协调关系，称为“心肾相交”，也称“水火既济”。31、水火相济：生理学名词。系借用五行学说中关于水与火的生克关系，来比喻心火与肾水、肾阴与肾阳的相互关系。32、气：是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。33、经别：是从十二经脉分出，深入躯体深部，循行于胸、腹及头部的重要支脉。34、瘀血：因血液运行不畅而阻滞于脉中，或溢于脉外，凝聚于某一局
7、部而形成的病理产物。35、阴中求阳：在补阳的基础上，配伍补阴，治疗阳虚的一种方法。36、治则：是中医治疗疾病的法则，包括治疗原则和方法两个内容。三、问答题1、举例说明同病异治和异病同治。（1）同病异治概念：是指同一疾病，因发病的时间、地域不同，或机体的反应性不同，或疾病处于不同的发展阶段，则所反映出来的证候不同，因而可采用不同的治疗方法。如麻疹在其不同的阶段，则属不同的证候，初期（12天）疹未出透，治当发表透疹；中期（24天）肺热明显，治当清解肺热；恢复期（47天）余热未尽，肺胃阴伤，治当养阴清热。春季感冒，多为风热，宜用辛凉解表；夏季感冒，多暑湿，宜用清暑化湿；冬季感冒，多为风寒宜用辛温解表
8、（2）异病同治概念：是指不同疾病，在其发展过程中出现性质相同的证候，则可采相同的治疗方法。如久痢、脱肛、子宫下垂、肾下垂、胃下垂等，是不同的病，如果均表现为中气下陷证，就可以用升提中气的方法治疗。2、何谓五行相生、相克？五行相生、相克的规律是什么。相生即化生、变化；相克即制约、克制。五行相生相克是指五行之间相互生化、相互制约，以维持平衡协调的关系。五行中的每一行都存在着“生我”“我生”“克我”“我克”四方面的联系，五行之间，生中有克，克中有生，形成了五行间既相互生化，又相互制约的“制化”关系，没有生，就不能维持正常协调叛的变化与发展。只有“化中有制”“制中有化”，才能维持和促进食物相对的平衡协
9、调和发展变化。3、试用五行学说说明五脏病变的相互影响。五行学说说明五脏病变的相互影响，包括了按相生关系传变和按相克关系传变两个方面。五脏病变按相生关系传变包括“母病及子”和“子病犯母”两个方面。母病及子，是指疾病的传变，从母脏传及子脏。如肾病及肝。子病犯母，又称“子盗母气”，是指疾病的传变次序，从子脏传及母脏。如心病犯肝五脏病变按相克关系传变包括“相乘”和“相侮”两个方面。相乘，是相克太过引起的传变。如“木旺乘土”和“土虚木乘”。相侮，又称反侮，反向克制引起的传变。如“木火刑金”、 “土虚水侮”。4、何谓肺主治节？肺主治节体现在哪四个方面。肺主治节是指肺为相傅之官，能够辅佐心君治理和调节全身气
10、血津液的运行及各脏腑组织生理功能活动。肺的治节作用，主要体现于四个方面，一是肺主呼吸，治理、调节人体的呼吸运动，使呼吸运动得以有节奏地进行；二是随着肺的呼吸运动，治理、调节全身的气机，调节气的升降出入运动；三是辅助心脏，推动和调节血液的运行；四是肺主宣降，通调水道，治理和调节津液的输布和排泄。肺主治节，实际上是对肺的生理功能的高度概括。5、肺与肾两脏在生理上有何联系？肺与肾关系，主要表现在呼吸运动、水液代谢和金水相生三个方面。a、在水液代谢方面，肺为“水之上源”，肾为主水之脏，肺的宣发肃降，通调水道，有赖于肾的蒸腾气化，肾的主水功能，亦依赖肺的正常宣降和通调水道。肺肾协调，水液代谢正常；b、在
11、呼吸方面，肺为气之主，肾为气之根，人体的呼吸运动，虽由肺主，但需要肾的纳气作用协助，从而保证呼吸的正常进行；c、阴液方面，肾阴为诸阴之本，肾阴上滋肺阴，肺阴下济肾阴，肺肾之阴相互滋养，即“金水相生”。6、血液运行与哪几个脏关系密切？为什么？血液的正常运行与心、肝、脾、肺四脏的功能活动关系密切。其中心主血脉，心脏的推动是血液运行的最基本动力，其中心环节为心气、朝百脉、产生宗气，入心贯脉推动血行。肺调节气机，促进血液运行。肝主疏泄而藏血，调节血量，疏泄气机，调畅经脉，保障血行畅通无阻。脾统血，使血液循环而行，不逸出脉外。总之，这四脏对维持血液的正常运行起着重要的协同作用。7、试述暑邪的性质及致病特
12、点。（1）暑为阳邪，其性炎热：暑为火热之气所化，火热属阳，故属阳邪。炎热是指温热上炎，所以暑邪伤人，多出现一系列阳热症状，如高热、心烦、面赤、烦躁、脉象洪大灯，称为伤暑（或暑热）。（2）暑性升散，耗气伤津：暑为阳邪，阳性升发，暑邪侵犯人体，直入气分，可致腠理开泄，迫津外泄，所以暑邪侵犯人体可引起大汗出。汗为津液所化，汗出过多，则耗伤津液，津液亏损，可出现口渴喜饮，尿赤短少等。由于津能载气，在大量汗出的同时，气随汗泄，引起气虚，可出现气短乏力，声低懒言等。（3）暑多挟湿：是指暑邪侵犯人体容易兼夹湿邪。盛夏之季，气候炎热，雨水较多，热蒸湿动，湿邪弥漫，故暑邪为病，常兼夹湿邪侵犯人体。其临床表现，除
13、发热，心烦，口渴喜饮等暑邪致病的症状外，常兼见四肢困倦，胸闷呕恶，脘痞腹胀，大便溏泻不爽等湿阻症状。8、试述湿邪的性质及致病特点。湿邪致病多见于长夏季节发。另外，久居湿地、涉水淋雨或长期水下作业，也易患湿病。湿邪病分为内湿合外湿。内湿是指脾失健运、水湿停聚、湿由内生所形成的病理变化。外湿则多由气候潮湿、湿邪侵入人体所致。致病特点如下：（1）湿为阴邪，易阻遏气机，损伤阳气：湿性类水，水为阴之征兆，故属阴邪。所以阴胜则阳病，湿邪侵犯人体，最易损伤阳气。症状有腹泻、尿少、水肿、腹水等病症。（2）湿性重浊：重即沉重或重着之意。湿性重是指湿邪侵犯人体，易引起带有沉重感的症状。如头重如裹，周身困重，四肢酸
14、懒沉重等。湿邪偏盛所致的痹证，以关节疼痛重着为特点，称为“着痹”或“湿痹”。浊”即秽浊或混浊之意。湿性浊是指湿病患者的分泌物、排泄物多秽浊不清。如面垢眵多、大便溏泻、下痢粘液脓血、小便浑浊、妇女白带过多、湿疹浸淫流水等。（3）湿性粘滞：粘滞，即粘腻停滞。湿性粘滞，主要表现在两个方面，一是指湿病患者分泌物、排泄物的排出多粘滞不爽，如小便不畅，大便不爽等。二是指湿邪为病多缠绵难愈，病程较长或反复发作，如湿痹、湿疹、湿温等。（4）湿性趋下，易袭阴位：阴位是指二阴和下肢。湿邪为病多见下部的症状。如淋浊、带下、泄痢等病证，也多由湿邪下注所致。9、试述火热邪气的性质及致病特点。（1）火热为阳邪，其性炎上：
15、火热之性，燔灼焚焰，升腾向上，故属阳邪。火热伤人，多见高热、恶热、汗出、脉洪数等症。因其炎上，故火热阳邪常可上炎扰乱神明，出现心烦失眠，狂躁妄动，神昏谵语等症。火热病症，亦多表现在人体的头面部位，如心火上炎出现口舌生疮，肝火上炎出现目赤肿痛，胃火上炎可出现齿龈肿痛。（2）火易伤津耗气：伤津是指损伤津液。火热之邪，侵袭人体，迫津外泄，消灼阴液，使人体阴津耗伤，出现口渴喜饮，咽干舌燥，小便短赤，大便秘结等津伤之症。耗气是指损伤气。火热之邪，侵袭人体，阳热亢盛，“壮火食气”，易于伤气，出现气短乏力，懒言声低等。（3）火易生风动血：生风又称动风，是指以动摇不定症状为主要临床表现的病理变化。火热之邪侵袭人体，燔灼肝经，劫耗阴液，筋脉失养，致肝风内动，称为“热极生风，临床表现为高热，神昏谵语，四肢抽搐，目睛上视，颈项强直，角弓反张等。动血是指引起出血，火热之邪侵入血中，迫血妄行，灼伤脉络，可引起各种出血，如吐血、衄血、便血、尿血、皮肤发斑及妇女月经过多、崩漏等。（4）火易致肿疡：火热之邪入于血分，聚于局部，腐蚀血肉，致血腐肉烂，可发为痈肿疮疡。（5）火热易扰心神：火热与心相应，心藏神，故火热邪气侵犯人体，易扰乱心神，引起神志不安，烦躁，或谵妄发狂，或昏迷等。10、试述内伤七情的性质及致病特点？
