《人教版高二语文必修5期末质量评估模拟题、答题卷(附：答案)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人教版高二语文必修5期末质量评估模拟题、答题卷(附：答案)（15页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、人教版高二语文必修5期末质量评估模拟题 命题： 审核：说明：1.本试卷分第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分，第卷1至4页，第卷5至12页。共150分。考试时间150分钟。 2.考生将第卷每小题答案选出后，将答案序号填入第卷前的答题表内。考试结束，只交第卷。 3.答题前请将密封线内的各项填写清楚。第卷（选择题 共33分）一、 (15分，每小题3分）1、下列词语中加点字的注音有错误的一组是（ ）A.扁舟（pin） 踯躅（zh） 恣睢(z) 瞠目结舌（chn）B.聒噪（u） 麾下(m) 舟楫(j) 万乘之国(chn)C.草芥(ji) 贿赂(l) 俳优(pi) 庖丁解牛(po)D.刈草(y) 勖勉
2、（x） 创伤(chun) 切中肯綮（qn）2、下列诗句中没有错别字的一项是（ ）A、野哭千家闻战阀，夷歌数处起渔樵。B、主人何为言少钱，径须估取对君酌。C、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。D、长风破浪会有时，直挂云帆济苍海。3、下列各句中加点的成语使用不恰当的一项是（ ）A.陶渊明替所有中国人做了一个梦，这个梦，没有剥削压迫，没有勾心斗角，人们和睦相处，其乐融融。B. 商海浮沉这么多年，他对那些杀敌制胜的法宝早已谙熟，今天这点小事情，处理起来自然是游刃有余。C.积贫积弱的清政府在屡次挨打后，签订了一系列丧权辱国条约，企图用土地换安宁，这无异于抱薪救火。D.青年应该确立远大的理想，但如果踌躇满志
3、，理想太多，也只会让自己无所适从，失去明确的奋斗目标。4、下列各句中没有语病、句意明确的一项是：( )A目前，人造关节所用的材料不外乎金属和塑料两大类。由于人体内钾、钠、氯等化学物质能使金属材料腐蚀生锈、塑料老化，所以选用的金属和塑料的化学性能必须高度稳定。B11月3日晚，来自衡东县的李正平遗失了给女儿治病的救命钱两万多元。得知此事后，热心的长沙市民在短短的一个多小时内捐款五万余元。通过这次捐款行动，足以说明长沙自有温情在。C不管气候条件和地理环境都极端不利，登山队员仍然克服了重重困难，胜利攀登到顶峰。D为攻克克隆技术，他凌晨早起，深夜晚睡。真是夜以继日，废寝忘食。5、下面为杜甫的秋兴八首（其
4、六）排序正确的一项是：( )秦中自古帝王洲 锦缆牙樯起白鸥瞿塘峡口曲江头 芙蓉小苑入边愁回首可怜歌舞地 万里风烟接素秋花萼夹城通御气 珠帘绣柱围黄鹄A.BC. D二、阅读下面文字，完成6-8题。（9分，每小题3分）古琴的文化内涵 古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。“和雅”“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。古琴的韵味是虚静高雅的，要达到这样的意境，则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一，只有这样，才
5、能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。在这一方面，伯牙的经历可称为后世的典范。传说，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难达到神情专一的境界。于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境，自己划桨而去。伯牙左等右盼，始终不见成连先生回来。此时，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久回荡。见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴，弹唱起来。他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境，来转移他的性情。后来，伯牙果真成为天下鼓琴高手。琴者，禁也。作为“圣人之器”的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。红楼梦第八十六回，贾宝玉得知林黛玉会弹琴时，便要妹妹为自
6、己演奏一曲。林黛玉这时讲到：“若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想。”又说，“若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后盥了手，焚上香。”在中国众多的音乐形式中，古琴集儒道两家思想精髓于一身。儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。儒家所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果。“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。唐代薛易简在琴诀中讲：“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以
7、悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。” 道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。道家最理想的音乐应该是“大音希声”“至乐无乐”的境界。庄子进一步将音乐分成“天籁”“地籁”与“人籁”三类，认为只有“天籁”才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。这些思想深深影响了以后的琴人。陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴，既无弦也无徽。每当他酒酣耳热、兴致盎然时，总要在琴上虚按一曲。李白有诗写道：“大音自成曲，但奏无弦琴。”从中我们不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合。 6、下列关于“古琴”的表述，错误的一项是（ ）A古琴是中国古代文人、士
8、大夫爱不释手的器物，琴乐也因此具有高度的文化属性。 B“和雅”“清淡”的琴乐追求“味为之旨、韵外之致、弦外之音”。 C古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。林黛玉弹琴要求的言论诠释了这一点。D古琴虚静高雅的韵味要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合二为一。 7、下列对“古琴集儒道两家思想精髓于一身”的解说，不正确的一项是（ ） A儒家所提倡的音乐，讲究中正平和，不追求声音华美富丽。“和雅”的琴乐正是这一审美情趣的体现。 B儒家主张入世，重视人生现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。“琴者，禁也”旨在止邪正心。 C道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。“清淡”琴乐
9、与道家追求正好合拍。 D庄子推崇“天籁”，提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。这深深影响了以后的陶渊明以及唐代的薛易简、李白等人。 8、下列表述符合原文意思的一项是（ ） A伯牙在蓬莱仙境，心弦被触动，便拿出古琴弹奏起来。他意识到古琴演奏应达到天、人、琴合一的意境。 B文章依次阐述了琴乐的审美情趣和深远意境，古琴的韵味和演奏时应有的规范，古琴对儒家和道家的巨大影响。 C儒家入世的哲学主张，使弹琴者在演奏时自然有其独特而严格的规范，琴诀阐发的正是这一点。 D道家思想对琴乐的渗透与融合是古琴“和雅”审美情趣形成的原因，作者引用李白诗句，增强了说服力。 三、阅读下面一段文言文，完成9-12题。（9分，
10、每小题3分） 优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啖以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。”优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“马者，王之所爱也；以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄。请以人君礼葬之。”王曰：“何如？”对曰：“臣请以雕玉为棺，文梓为椁，齐、赵陪位于前，韩、魏翼卫其后，庙食太牢，奉以万户之邑。诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”王曰：“寡人之过一至此乎！为之柰何？”优孟曰：“请葬之于人腹肠。”于是王乃使以马属太官，无令天下久闻
11、也。 楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。病且死，属其子曰：“我死，汝必贫困。若往见优孟，言我孙叔敖之子也。”居数年，其子穷困负薪，逢优孟，与言曰：“我，孙叔敖子也。父且死时，属我贫困往见优孟。”优孟曰：“若无远有所之。”即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语。岁余，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。庄王置酒，优孟前为寿。庄王大惊，以为孙叔敖复生也，欲以为相。优孟曰：“请归与妇计之，三日而为相。”庄王许之。三日后，优孟复来。王曰：“妇言谓何？”孟曰：“妇言慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖，不如自杀。”因歌曰：“山居耕田苦，难以得食。
12、起而为吏，身贪鄙者余财，不顾耻辱。身死家室富，又恐受赇枉法，为奸触大罪，身死而家灭。贪吏安可为也！念为廉吏，奉法守职，竟死不敢为非。廉吏安可为也！楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！”于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。后十世不绝。 -（选自司马迁史记滑稽列传，有删节）注：乐人：善歌舞的艺人。 太官：掌管皇帝膳食的官员。寝丘：楚邑名，在今河南。9对下列加点词的解释，不正确的一项是A 衣以文绣 衣：（给）穿衣B 优孟前为寿 寿：拜寿C 庄王许之 许：应允D 于是庄王谢优孟 谢：道歉10下列加点词的意义和用法，相同的一组是A 优孟，故楚之乐人也 B 常以谈笑讽谏
13、 贪吏安可为也 尽忠为廉以治楚C 齐、赵陪位于前D. 有敢以马谏者 请葬之于人腹肠 马者，王之所爱也11下列对文章内容的分析，与文意不相符的一项是A楚庄王嗜马，一心要为爱马厚葬，并且禁止群臣进谏，体现了他的昏庸愚昧，专断横蛮。B优孟尽管在当时的地位不过是供帝王取乐调笑的弄臣，但是有智谋，有胆识，敢于讽谏。C优孟装扮成故相孙叔敖去见楚庄王，并非真心要当相国，而是借此替孙氏之子请求封地。D优孟有感于尽管孙叔敖忠正廉洁，其子却穷困到要靠卖柴糊口，因此主张为官无须清廉。2010年秋期高中二年级期末质量评估模拟题总分表题 号一二三四五六七总分得 分第卷答题表题 号1234567891011答 案第卷（非选择题 共117分）四、（32分）13、请把以下句子翻译成现代汉语。（每小题3分，共12分）（1）诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。译文： （2） 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。（李密陈情表）译文： （3）至丹以荆卿为计，始速祸焉。（苏洵六国论）译文： （4）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（欧阳修伶官传序）译文：
