《（精品教育）进学解》由会员分享，可在线阅读，更多相关《（精品教育）进学解（33页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、韩愈：进学解 不平则鸣 写作背景 韩愈仕途坎坷，大起大落，而几次起落都是 由于参与政治，关心时局，对朝政发表意见，最 终遭受打击。这样的经历使他对读书人的遭遇， 对人才使用问题非常重视。旧唐书韩愈传 ：“复为国子博士，愈自以才高，累被摈黜，作 进学解以自嘲。执政览其文以其有史才 ，改比部郎中，史馆修撰。”显然这是韩愈有感 于自己的仕途遭遇，而抒发自己遭到贬斥不被重 用发牢骚的一篇文章。 韩愈传世名言回顾 （1）书山有路勤为径,学海无崖苦作舟。 （2）亲之割之不断，疏者属之不坚。 （3）少年乐相知，衰暮思故友。 （4）事业无穷年。 （5）师者，所以传道授业解惑者也。 （6）业精于勤，荒于嬉；行成
2、于思，毁于随。 等等 课文解读第一段 国子先生晨入太学，招诸生立馆（学舍 ）下，诲之曰：“业精于勤荒于嬉；行成于 思毁于随（随俗）。方今圣贤相逢，治具（法 令）毕张（全部实施），拔去凶邪，登崇畯（ 同“俊”）良。 国子先生清晨来到太学，把学生们召集来， 站在学舍之下，教导他们说：“学业由于勤奋才 精通，而它的荒废由于嬉戏；德行因为思考才能 形成，败坏是由于因循随俗。当今朝廷，圣明的 君主与贤良的大臣遇合到了一起，法令制度全都 建立起来了，（它们能）铲除奸邪，提拔贤俊。 占（具备）小善者率（都）以录，名一艺者无 不庸（被任用）。爬（梳理、整治）罗（搜罗）剔 抉（选择），刮（改变）垢（缺点）磨光。
3、盖有 幸而获选，孰云多而不扬（提拔举用）。 略微有点儿优点的人都会被录用，能治一 种经书的人没有不被任用的。梳理搜罗人 才，改变他们的缺点，磨练造就人才。只 有才行不够而侥幸被选拔上来的人，哪里 会有学行优秀却没有被推举的人呢？ 诸生业患（担心）不能精，无患有司（选拔人 才的有关官员）之不明（明察）；行患不能成 ，无患有司之不公（公平）。” 各位学生，只怕你们的学业不能精湛，不 要担心选拔人才的人眼睛不亮；只怕你们 的德行无所成就，不要担心他们做不到公 平！” 第一段先生训示 先生从学业、德行两方面对“进学”进行解释 ，阐明进学道理，勉励学生注意加强自身修养， 借以引起下文的议论。作者先提出一
4、个观点：“ 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”对学子提 出“业精”“行成”的“进学”标准。接着称颂政治清 明，有司选拔任用公正。 思考：这样写用意是什么？ 这段极力颂扬当今圣君贤臣的话，说他们千 方百计网罗造就人才有大功大德。说他们又公又 明是障眼法，真正用意是放一个破绽，让学生抓 住把柄，进行反驳。 课文解读第二段 言未既（结束），有笑于列者曰：“先生 欺余哉！弟子事先生于兹（现在）有年（多年 ）矣。先生口不绝吟于六艺（六经）之文， 手不停披（打开，此处翻阅）于百家之编（诸子 之书）； 话还没说完，队列中有个人笑着说：“ 先生是在欺骗我们吧。学生跟着先生，到 今天也有些年了。先生口里就没有停
5、止过 吟诵六经之文，手里也不曾停止过翻阅诸 子之书； 记事者必提（概括）其要（纲要），纂言者必 钩（探索）其玄（深奥的道理）；贪多务得，细 大不捐（舍弃）；焚膏油以继晷（gu ，日影 ），恒兀兀（劳累的样子）以穷（尽）年：先生 之业可谓勤矣。 记事的一定给它概括出主要内容来，立论的一定 探索出它的奥妙之处来。贪图多得，务求有收获 ，不论无关紧要的还是意义重大的都不舍弃。太 阳下去了，就燃起油灯，一年到头，永远在那里 孜孜不倦地研读。先生的学业，可以说是够勤奋 了吧。 抵排异端，攘（驱除）斥佛老，补苴（j，名 词作动词，填补）罅（xi，裂缝）漏（缺漏），张 皇（阐发）幽（深奥）眇（mio，微小）
6、； 抵制排除那些异端邪说，驱除排斥佛家和 道家的学说，补充填补儒学理论上的缺陷 与不足，阐发光大其深奥隐微的意义； 寻（探寻）坠绪（消沉不振的儒学）之茫茫，独 旁搜（发掘）而远绍（继承），障（阻止，拦截 ）百川而东（名词作状语，向东）之（流到海）， 回（挽回）狂澜于既倒：先生之于儒，可谓 有劳（功劳）矣。 钻研那些久已失传的古代儒家学说，还要 独自特别广泛地发掘和继承它们,（阻止异 端邪说，)像拦截洪水一样，向东流到海， 把将被狂澜压倒的正气重新挽救回来:先生 对于儒家学说，可以说是立了功劳的吧。 沉浸醲（nng，醇厚）郁，含（品味）英咀（j ，咀嚼）华，作（写作）为文章，其书满家。 上规（取
7、法）姚、姒（s），浑浑无涯；周 诰（go）殷盘，佶屈（j，曲折）聱牙 （o，拗口） ； 沉浸在如醇厚美酒般的典籍中，咀嚼品味 着它们的菁华，写起文章来，一屋子堆得 满满的。上取法于虞、夏之书，那是多么 的博大无垠啊，周诰文、殷盘铭，那是多 么的曲折拗口啊。 春秋谨严，左氏浮夸（古今异义词， 文辞华美），易奇而法，诗正而葩（ p，华丽）；下逮（及，到）庄骚，太 史所录；子云、相如，同工异曲：先生之 于文，可谓闳（hng，宏大）其中而肆（豪放） 其外矣。 春秋是多么的谨严，左传又是多么的铺张。 易经奇异而有法则，诗经纯正而又华美。下 及庄子、离骚、太史公的史记，以及扬 雄、司马相如的著述，它们虽然
8、各不相同，美妙精能 这一点却都是一样的。先生对于文章，可以说是内容 精深博大而下笔波澜壮阔了吧。 少始知（懂得）学，勇于敢为（实践）；长（ 成年后）通于方（礼法），左右具宜（得体）： 先生之于为人，可谓成（完美、成熟）矣。然 而公不见信于人，私不见助于友，跋（踩） 前踬（zh，绊倒）后，动辄得咎。 先生少年就知道好学，敢作敢为，长大以 后，通晓礼义，行为得体。先生对于做人 ，可以说是很成熟的了吧。可是，在官场 上不被人所信任，私交上也没人帮助你。 进退两难，一举一动都会招来过错。 暂为御史，遂窜（贬谪）南夷；三年博士， 冗（闲散）不见（同“现”）治（政绩）；命与仇 谋（谋合），取（招致）败几时
9、；冬暖而儿号 寒，年丰而妻啼饥；头童齿豁（缺损），竟 死何裨（补益）。不知虑此，反教人为（句末 语气词）？” 当了一段时间的御史，又被贬逐到边远的南方。当了三 年的博士，懒懒散散，也没表现出什么政绩。命运和仇 敌相谋合，早晚总要遭逢失败的结果。冬天天气暖和， 你的孩子还要叫冷；年岁本来富饶，你的妻子还要喊饿 。头发也光了，牙齿也缺了，你就是到死了，又于事何 补呢？你不想一想这些，还要来教训人，这是为什么呢 ？” 第二段虚拟学生诘难 第二段是学生对先生“进学”教诲的反驳，分 两层完全推倒先生的说法。第一层从“先生欺余 哉”至“先生之于为人，可谓成矣”，赞颂先生是 一位业精行成的人。第二层从“然而
10、公不见信于 人”至段末，指出先生“无幸”被重用，遭遇可悲 ，公务上得不到别人的信任，私交上得不到朋友 的帮助，仕途坎坷，进退无由，甚至落得对家庭 都不能保证妻儿无饥无寒的悲惨境地。 本段借学生之口反驳的目的是什么？ 本段借学生之口，讥讽执政者贤愚不辨，大 材小用，抒发作者不被重用反遭贬谪的愤愤不平 。这段文字是全文重点之所在。 课文解读第三段 先生曰：“吁（x，唉），子来前！夫大 木为杗（mng），细木为桷（ju），欂栌（ bl）、侏儒，椳（wi）、闑（ni）、扂（ din）、楔（xi），各得其宜，施（建设） 以成室者，匠氏之工（精巧）也； 国子先生说：“唉，你到前面来啊！要知道 那些大的木材
11、做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗 栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的， 都量材使用、各适其宜，而建成房屋，这是工 匠的精巧啊。 玉札、丹砂、赤箭、青芝，牛溲（su）、马勃 、败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗（缺漏）者， 医师之良也；登（选拔）明选公，杂进巧拙，纡 （y）余为妍（美好），卓荦（lu）为杰，校（ jio，同“较”）短量长，惟器（才能）是适（合理 使用）者，宰相之方也。 贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，廉价的车前草、马屁 菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候 就没有遗缺的，这是医师的高明啊；提拔人材，贤明公 正，灵巧的人和拙朴的人都得到引进，委婉谦和的人而 成为美好，卓越的人而
12、成为豪杰，比较各人的短处，衡 量各人的长处，按照他们的才能分配适当的职务（宾语 前置句），这是宰相的方法啊！ 昔者孟轲好辩，孔道（学说）以明（阐明）， 辙（车辙）环天下，卒老（终老）于行；荀卿 守正，大论是弘（弘扬），逃谗于楚，废（丢 官）死兰陵： 从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明， 他游历的车迹遍及天下，最后在奔走中老 去。荀况恪守正道，弘扬光大宏伟的理论 ，因遭人谗毁，逃到楚国，被废官而死在 兰陵: 是（这）二儒者，吐辞为经，举足为法，绝 （超越）类离（超越）伦（同类），优入圣域， 其遇于世何如也？” 这两位大儒，说出话来成为经典，一举一 动成为法则，出类拔萃，优异到进入圣人 的领域，可
13、是他们在世上的遭遇又怎样呢 ？ 第三段内容分析自我解嘲（之一 ） 老师针对学生的反驳，自我责备，自 我解嘲，进一步表明自己的主张和胸中的 愤慨。 “匠氏之工”、“医师之良”、“宰相之方” 是三个并列语句，前两层是比喻义，后一 层是真正义。这就构成了先生为自己解嘲 的一个前提，他的言外之意是，自己的才 能很有限，不值得被宰相放到重要位置上 。 接着又以孔子、荀子的事为佐证，作为 自我解嘲的陪衬。 课文解读第四段 “今先生学虽勤而不繇（yu，同“由”，符合， 合乎）其统，言虽多而不要（yo，把握）其中 （zhng，要旨），文虽奇而不济（帮助）于用 ，行虽修而不显（突出）于众，犹且月费俸 钱，岁靡（
14、靡费、消耗）廪（ln，粮仓）粟； 现在你们的先生学习虽然勤劳却没有符合什 么系统，言论虽然多却不能把握儒家的要旨，文 章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养 却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国 家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食； 子不知耕，妇不知织，乘马从（使动用法，使跟 从）徒，安坐而食，踵（zhng，跟随）常途之促 促（劳苦），窥陈（陈旧）编以盗窃（抄袭剽窃） ；然而圣主不加诛（处罚），宰臣不见斥：兹非 其幸欤？动而得谤，名亦随之，投闲置散，乃分 （fn，本分，分内）之宜。” 儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马， 后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。粗俗劳苦地按 常规行事
15、，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭 。然而圣明的君主不加处罚，也没有被宰相大臣所斥 逐，这难道不是很幸运么？有所举动就遭到毁谤，名 誉也跟着受到影响。被放置在闲散的位置上，实在是 恰如其分的。 第四段自我解嘲（之二） 这段话说的委婉曲折，含而不露。因为“踵常 途之役役，窥阵编以盗窃。”这种因循守旧，墨 守成规，随俗而行的人，正是当权者所欢迎的。 而像韩愈这样喜欢议论朝政，关心国家大事，却 是当权者所讨厌的。 作者用一种似褒似贬、反话正说的手法，在看 似平静文字中，却表露了对当权者用人不明，选 人不公的强烈不满，对自己的处境强烈的怨愤和 不平。 “若夫商（谋算）财贿之有亡（同“无” ），计 班资（班列资格）之崇（高）庳（bi，同“卑”，低 下），忘己量之所称，指（指摘）前人（上司）之 瑕疵：是所谓诘匠氏之不以杙（y，小木桩）为 楹（yng，大柱子），而訾（z，批评）医师以昌 阳引年，欲进其豨苓（xlng）也。” 课文解读第五段 至于谋算财物的有无，计较班列位次的高低， 忘记了自己份量、才能的多少，和什么相称，指 摘官长上司的缺点，这就是所说的责问工匠为什 么不用小木桩做厅堂的大柱子；批评医师用菖蒲 来延年益寿，却想推荐他的伤身泻药猪苓啊！ 第五段自我解嘲（三） 这段是正话反说，这是借自我解嘲、谦 逊口气，来揭露当权者用人的不公
