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1、明清家具花纹装饰寓意含义 一、谐音法： 1“鱼” 谐音余 2“猴” 谐音侯 3“莲” 谐音连 4“狮” 谐音师 5“蝠” 谐音福 6“瓶” 谐音平 7“鹭” 谐音路 8“戟” 谐音级 9“柿” 谐音事 二、用典法 用典法： 引用历史故事，表达美好愿望。 如一摆件雕刻一昂首挺立的雄鸡带五个小鸡，此构图出自三字经中“窦燕山 有异方 教五子 名俱扬”，为教子有方,一鸣惊人之意。刘海与金蟾出自典 故刘海戏金蟾。 八仙与海浪出自典故: 八仙过海各显神通。 灵猴与仙桃出自典故西游记:谁吃了西王母蟠桃园的仙桃便可得道成仙。 三、象征法 用事物某一特质象征人们所要转达的良好意愿。 1 牡丹高雅的气质象征富贵
2、2 梅花、兰花、菊花、竹 自古美誉四君子、淸逸优雅，脱俗不凡，历来为读书人喜爱。 3 黑色象征辟邪，钟馗、包公为代表的惩恶扬善历史人物都是黑脸。 4 乌龟象征长寿 5 植物的果实象征成果 6 石榴象征多子多孙 7 松柏：四季常青，象征永康长寿 按图文 按图文寓意分类 一、 吉庆、喜庆类 1、 莲花鲤鱼或双鱼图案：连年有余 2、 石榴果实绽开图案：榴开百子，多子多福 3、 蝙蝠与金钱图案：福在眼前 4、 植物的瓜果图案：瓜瓞(di)绵绵，硕果累累，五谷丰登 5、 竹与喜鹊图案：竹报平安 6、 瓶的造型：平平安安 7、 光身素面的挂件：平安无事 8、 柿子与如意：万事如意 二、 官运、仕途类 1、
3、 俩个狮子一大一小图案：大师少师 2、 竹子的图案：节节高升 3、 三个大元宝图案：科举顺利，状元及第，连中三元（解元、会元、状元） 4、 猴与马图案：马上封侯 5、 三支戟与瓶图案：平升三级 6、 猴与宝印：挂印封侯 7、 龙头鱼身 三、 祈福求财类 1、 五个活泼小孩与金钱图案：五子运财 2、 几个金钱龟图案：金钱归来 3、 鹭嘴叼鱼图案：一路得利 4、 渔翁与鱼篓图案：渔翁得利 5、 佛手瓜抓金钱：五方来财 四、 宗教类吉祥图案 1、 笑佛：佛法无边，有求必应 2、 观音的分多种，如观音手抱小孩为送子观音；观音手抱净瓶为送福观音；观音边站一个手拿荷叶的善财童子，寓为求财 者得偿所愿，连年
4、有余。 3、 葫芦：道家八宝之一 五、 长寿、祝寿类吉祥图案 1、 龟、龙头龟：益寿延年 2、 松与鹤：松鹤延年，长寿永康 3、 灵猴与仙桃：灵猴献寿 4、 仙桃：得道成仙，与天地同寿 明清家具的造型。结构各具特色 以造型做工为例，明式家具大体上造型简洁，刀法疏朗明快。不事雕琢。从历史记载来看，明代帝王多崇尚道教，好老 庄之学。道家讲究无为而治，无欲则刚，故明式家具给人一种素面朝天的自然美感，装饰无多却恰到好处，可谓多一分 则繁缛，少一份则寡味，这种风格一直持续至清代初年。清代初期的顺治、康熙统治时期，由于政局未稳，统治者一直忙于 政事，无暇他顾，对于玩好享乐之事并不刻意追求，家具作为起居之物
5、，自然得不到重视，还在沿袭明代的风格。而到了乾 隆皇帝之时，国力强盛，版图辽阔。乾隆皇帝以盛世天子自居，好大喜功，留心翰墨，醉意诗情，有足够的心情来享乐。家 具虽然只是必备的起居之物，但为了体现盛世景象，其在造型做工上已慢慢脱离了明代家具的模式，表现为稳重、庄严和豪 华、富丽相结合的造型风格，清式家具的风格形成了。 中国传统家具装饰题材主要有以下几个门类(以明清家 具为例)： 一、各类神兽 龙纹 龙纹自古为华夏民族崇拜的图腾，被尊为华夏之神。传说龙为鳞虫之长，能兴云雨，得万物，使风调雨顺，丰衣足食，故为 五灵之一。秦汉以后逐渐用于比喻君王。历代皇帝都以真龙天子自居，认为自己是龙的化身。故此，用
6、龙纹作装饰的器物为帝王 所专用。我国古代传说的龙有多种，各具不同形态，然而最常见的则是有角、有爪、蛇身、鱼尾的所调黄龙，在众龙之中声誉最 高，属于最高等级的瑞兽。其姿态之美生动可爱，被历代视为神圣的崇拜物。 龙纹作为中华民族文化的代表，从原始社会至今始终沿用不衰，各个时期有各个时期的特点。最早的龙并没有腿和角，后来 发展成有了腿和角。 汉代以后，随着谶学的兴起和对龙纹的神话传说，给龙纹披上了一层神秘的面纱，并作为华夏最高祥瑞名物，成为华夏民族喜闻 乐见的装饰题材之一。 龙纹的使用在帝王时期有着非常严格的禁忌。凡以龙纹作装饰的器具，多为皇帝和后妃们所专用。皇族中的亲王们被特许使 用龙纹，但不得称
7、其为龙。到了明清时期更是严格有加，连一品二品大员也无资格使用龙纹器物，如有私制和私用者，必按僭越 犯上治罪，平民百姓则更难见到龙了。因此，龙纹装饰在皇宫中是极常见的，而民间则非常少见。 黄龙之外还有螭虎龙。一种无角的龙。神话传说为水神。一曰雌龙，一曰龙子，又名蛟龙，蛟螭。明式家具常用螭虎龙，特点是 线条流畅、动作优美，给人的感觉是清新活泼。 夔龙：神话中的瑞兽。传说黄帝时诸侯于东海流山得奇兽，其状如牛，苍色无角，一足能走。出入水则风雨，目光如日月，声如 雷，名曰“夔”。黄帝杀之，取皮以冒鼓，声闻五百里。古代青铜器常用夔纹。至清代，家具纹饰亦用夔纹，多取材于古代铜器、 玉器花纹。但根据家具构件形
8、态，略有创新，其特点是硬角折弯，苍劲有力，俗称“拐子龙”。 狮纹：狮子本生于美洲、非洲等地，但很早就作为瑞兽进入中国人的生活中。雄狮体魄尤壮，吼声如雷，甚威严。日行五百里， 百兽见之皆伏，为毛虫之长。怒则威在齿，喜则威在尾，吼则百兽避易，马皆溺血。虽死后虎豹不敢食其肉，蝇不敢集其尾。其 性最傲，遇者极匍伏，虽饥时不吃。千人逐之也迟行，人不见处，仅任性疾驰。又传狮最有情，受人德必报(见古今图书集成? 博物汇编?禽虫典)。古人赞誉狮子猛以示心，仁而能驯，似悦君子之德，乃制其形，历代视为祥瑞。古时常雕刻其形于大门两 侧，既示威猛，有表仁德。装饰图案多表现在屏风心或柜门板心上，常见为“番人进宝图”或“
9、职贡图”等，借喻“天下太平”、“万国咸 宁”。 麒麟：家具装饰图案“番人进宝图”中常有麒麟形象，中国古代传说中的嘉瑞之一。旧传为神兽或仁兽。史记?司马相如传上林 赋：“兽则麒麟。”雄为麒，雌为麟，其状糜身牛尾，圆顶一角，借喻杰出人物。古今图书集成?博物汇编?禽虫典卷四十六介 绍麒麟说:“麟信而应礼，以足至者也。麟角之末有肉，示有武而不用。麟为毛虫之长，麟之中不践生草，不履生虫，言麟性仁厚 。麋身牛尾，圆顶一角，含仁怀义，音中律礼，行中规矩。不群居，不入陷阱，不惟罗绸。王者至仁则见，盖太平之符也。”清代 吉祥图案有“麒麟送子”图，喻人生有德，则早生贵子。 瑞鹿：瑞鹿常指白鹿而言。古代人以白鹿为祥
10、瑞之兆。白鹿又称“天鹿”，传说为人升仙时的乘骑。汉书?艺文类聚引孙氏瑞 应图：“天鹿者，纯善之兽也。道备则白鹿见，王者明惠及下则见。”历代以为瑞应。图案常与松树组合，喻“松鹿同春”；与仙鹤 组合，喻“鹤鹿同春”，也有与寿星组合，喻“禄寿康宁”。 海马：也称“河马”。古代又有“龙马”之说。凡马之大者，皆可称为“龙马”，或称为“龙”。礼记曰：“圣人用民必从，天不爱其道 ，不藏其宝，故河出马图。”孔安国尚书?大传曰：“王者有仁德，则龙马见。伏羲之世，龙马出河，遂则其纹以画八卦，谓之 河图也。”(引自刘庚稽瑞)故宫现存一件紫檀木平头案，腿间档板透雕“河马负图”图案。河马负图历代被视为祥瑞之象。 二、各
11、类植物 梧桐：瑞应图云：“王者任用贤良则梧桐生于东厢。”礼?斗威仪曰：“君乘木而王，其政平梧桐常生。”桐 谱载：“桐体湿则愈重，干则愈轻，生时以斧斫之甚易，干则轻而拒斧。谚曰轻是桐，重是桐，难斫亦是桐”。 周书曰：“清明之时桐始华，不华则岁有大寒。”遁甲书：“梧桐可知月正，平岁生十二叶，一边六叶。从下数 一叶为一月，有闰则十三叶。视叶小处则知闰何月。立秋之日，如某时立秋，至期一叶先落。”古人以其神奇，誉为 瑞木。在屏风、箱柜雕刻的树石花卉中，常有梧桐树的形象。 灵芝：世人誉为仙草。灵芝有数种，赤芝一名丹芝，黄芝一名金芝，白芝一名玉芝，黑芝一名玄芝，紫芝一名木芝 ，实际上远不止这些。中国神话传说
12、灵芝为仙药，服之能长生，有起死回生之功效。孝经授神契言：“王者德至 草木则芝草生。”白虎通云：“王者德至于山则芝实茂。”瑞应图载：“芝英，王者亲近耄劳，养有道则生。” 灵芝本为一科名贵药材，由于数量稀少，得之不易，被视为仙草。古人把见到灵芝作为祥瑞的征兆，加上历代儒家 、道家的渲染附会，更增加了灵芝的神秘色彩，成为历代帝王及其追随者崇拜的祥瑞物。 故宫博物院收藏着一对紫檀灵芝纹画桌，面长171厘米、宽74.4厘米、高84厘米。画桌模仿炕几造型，面下束 腰，弧腿澎牙，但与一般弧腿澎牙不同，其四腿自共肩处不是向四角而是向两侧张出后又向内兜转。足间有横木承 托，横木中间有向上翻起的灵芝纹云头。此桌除
13、桌面外通体浮雕灵芝纹，大小相间，随意生发。属满布式，无衬底 。雕刻的灵芝丰腴圆润，造型及装饰都有独到之处。 莲花：又名荷花。晋崔豹古今注：“荷花一名水且、一名水芝、一名泽芝、一名水华”。佛教、道教均以莲花 作标志，代表“净土”，象征“纯洁”，寓意“吉祥”。民间以莲花喻“君子”。宋周敦颐爱莲说谓：“莲花，君子者也。” 誉莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝。香远益清，亭亭静直。可远观而不可亵玩焉。”传说 莲花不染尘俗，如有人以手触之，花瓣随即坠落。历代以莲花为瑞物。装饰家具常以碧玉饰荷叶，青玉、白玉饰荷 花，形成色彩艳丽、形象逼真的立体画面。 以硬木家具雕刻荷花的家具，要以故宫博
14、物院收藏的紫檀雕荷花宝座最为典型。其靠背扶手呈七扇屏风式，搭脑处 稍向后倾，座面方中带圆，故扶手与靠背的转角处亦为圆角。面下束腰，托腮，弧腿澎牙，内翻马蹄，足下带托泥 。除座面、束腰外，通体雕刻荷花，密不露底。靠背搭脑雕一后卷的荷叶，其余或正面或反面饰以荷叶及莲花。均 采用浅浮雕手法，将图案处理得非常圆滑。加之章法清楚，一花一叶都可循根探源，更使图案收到自然优美的效果 。 牡丹：格物论言：“牡丹谓之花王”。濂溪集言：“牡丹，花之富贵者也。”此后，世人誉牡丹象征富贵。宋清异录云：“张翊造花经一品九命.牡 丹第二。”花木杂考谓：“宋张景修以十二花为十二客，牡丹为贵客。”历代以牡丹为奇花，常用于装饰
15、日用器物。 菊花：菊花又称秋花，季秋之月始开。神农书云：“菊为养性上药，能轻身延年。”宋周敦颐爱莲说云：“予谓菊.花之隐逸者也。”历代把菊花誉为隐 士，有关题材，常用于装饰家具。 西洋花：明末清初之际，海上交通发达，西方传教士大批来华，传播了一些先进的科学技术。中国与西方的文化往来频繁，西方的建筑、雕刻和装饰艺术 渐为中国所应用。自清代雍正、乾隆及嘉庆时期，出现一些模仿西式建筑及室内装饰的风气。最典型的是北京西郊长春园中的远赢观。从建筑形式到室内 装修无一不是西洋风格。为装饰和布置这些西洋式建筑，曾经做过大批用西洋式花纹装饰的家具。这样在清代家具中除主要用传统纹饰外，用西洋花纹装 饰的家具亦占一定的比重。表现手法通常是以一朵或几朵花为中心，向四外伸展枝叶，还可以根据家具的构件形态随意延伸。 西洋花本是西方生长的一种植物，径干匍地而生。花朵如中国牡丹，又称“西番莲”、“西洋莲”或“西洋菊”者。花色淡雅，自春至秋相继不绝。春间将藤压 地，隔年凿断分栽。根据这些特点，既可做大面积的板面装饰，又可做缠枝花纹做边缘装饰。 忍冬纹：忍冬，俗称“金银花”、“金银藤”。其花长瓣垂须，黄白相半，因名金银花，且凌冬不凋，故又有“忍冬”之称。本草纲目云：“忍冬，久服轻身， 长年益寿。”多用作佛教器物，装饰家具多用于边缘部分，
