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1、湖南省新田县二中 宋亚娟 湘教版音乐鉴赏高一上册 汉汉 族族 民民 歌歌 一、导入： 各位同学，我想问一问大家，我们了解自己民族的音乐吗 ？ 下面看看一位中央音乐学院周教授说什么了？ 请观看视频 ： 视频中说：1、听不懂。2、音调怪怪的。3、太难听。归 根结底就是我们听得太少了。我们大部分同学都是汉族， 我们是不是有一种责任和义务来学习我们自己民族的音乐 ，希望今天的这一堂课会让你更了解自己的民族。 （一）了解什么是民歌 1、什么是民歌？ 是民间口头流传的歌曲，是 广大人们群众在社会实践中 ，经过广泛的口头传唱逐渐 形成和发展起来的，和人们 生活紧密联系着的歌曲艺 术。 我们国家汉族人口分布最
2、多 ，分布地区也极为广阔。由 于居住地域、文化传统、风 俗习惯等个方面的差异产生 许多不同风格的汉族民歌. 2、汉族民歌的体裁分类有三 种： wa、劳动号子 wB、山歌 wC、小调 (二).劳动号子 1、了解一下什么是号子。 劳动号子是人们在从事体力劳动的过程中为了统一号令、协调动 作、鼓舞劳动热情、消除疲劳而唱的歌。劳动号子虽然也有曲调 ，但主要是强调节奏以便人们在同一的有规律的节奏中进行劳 动。 劳动号子根据不同劳动方式可分为搬运号子，工程号子，农事号 子，渔船号子和作坊号子等几大类。因为号子都是喊着唱的，所 以一般也叫“喊号子”。 问题a：在欣赏曲子的过程中听到最多的是什么 ？ 问题b：
3、为什么会发出这样的声音？ 律动感强、节奏比较固定、音调粗犷豪放 多半采用领唱与齐唱，一领众和的演唱形式。 a在欣赏曲子的过程中听到最多的是哟嗬哟嗬的声音。 b为什么会发出这样的声音？劳动者为了统一步伐，调节呼吸 ，释放身体负重的压力，常常发出了吆喝声或呼号的声音。 5、总结劳动号子的音乐特点和演出形式 在漫长的岁月的劳动实践中，我们的先人 创造和丰富了自己的语言，领悟并发展了 自己的乐感。渐渐地，最初的劳动号子从 单纯依附于劳动，服务于劳动的局限中突 破和升华出来，飞向更加自己舒展的情感 世界，这就产生了民歌中的另一种体彩 山歌！ 背景介绍：旧社会，陕北一带的人们生活十分贫苦 ，许多男人为了谋
4、生外，有相当一部分人靠赶牲灵 谋生。“赶牲灵”也称“赶脚”，它近似于云贵地区的“ 赶马帮”，即用牲畜（陕北多用骡驴）长途为他人运 送货物，而赶这牲畜运送货物的人即称赶牲灵者。 （音乐） 请大家在欣赏的同时思考：这首歌曲有什么样的音调 特点？ 自由回答。 山歌 声调高亢、嘹亮、节奏比 较自由，具有自由抒发感 情特点的特点。 听完了陕北民歌，接下来 我们往西南方向走，来欣 赏一首云南山歌。 w这是一首云南民歌，歌词 质朴自然，富于想象。描 绘了一个充满诗情画意的 深远意境。 w小河淌水是一首优美 抒情的云南弥渡山歌，有“ 东方小夜曲”之称。曲调清 新优美，节奏自己舒展， 生动的描绘了在宁静的夜 晚
5、，一位聪慧美丽的姑娘 望着皎洁的月光，听着潺 潺的流水，见景生情，唱 出了对阿哥深深的思念之 情。 山歌的形式除了独唱还有对唱 说到对唱，最具有特色的就是壮族山歌了。 下面来观看视频刘三姐中最经典的山歌对 唱。 在刘三姐口中所唱的民歌 中，机智的回答了日常 所见的一些现象，而且 他们所唱的民歌内容很 广泛，从自然景观，动 植物到农工技艺，婚丧 嫁娶，内容丰富多彩， 艺术表现形式形形色色 ，生动地反映了社会生 活的各个方面。我们来 学唱一小段山歌。 1、旋律爽朗、质朴、悠扬、节奏比较自由。 2、山歌的演唱形式有独唱、对唱、领唱、合唱 等。 3、各地山歌的民称：陕北的“信天游”、山西的“ 山曲”、
6、内蒙古的“爬山调”、青海的“花儿”和四 川的“晨曲”等。 1、欣赏无锡景具有典型的南音 色彩，全曲赋予抒情性和叙述性， 旋律细腻秀美，曲风柔美妩媚富有 江南特色。 2、小调：又称“小曲”“小令”等，常用 于人民群众生活休息，娱乐 ，集 庆等场所。一般来讲，小调的结构 比较规整，旋律流畅细腻，演唱中 常加进表演及伴奏。它的流传最为 广泛，普遍，形式较为规整，表现 手法多样，具有曲折，细致的表现 特点。 感情表达比较细腻、委婉、旋律优美流畅、 节奏规整、结构较为严谨。歌词内容大多以 咏唱历史传说故事、描写自然风光、抒发离 别情绪等为主。 体裁 音乐特点 号子 律动感强、节奏比较固定、音调粗犷豪放
7、多半采用领唱与齐唱，一领众和的演唱形 式. 山歌 旋律爽朗、质朴、悠扬、节奏比较自由。 演唱形式有独唱、对唱、领唱、合唱等. 小调 感情表达比较细腻、委婉、旋律优美流畅、 节奏规整、结构较为严谨. 1、有人说民歌会消亡，你们是怎样认为的呢？ （学生思考） 2、民歌在不同时代的流传方式不同，流传地域 也发生了变化，范围更广，演唱形式更加多 样化。 3、宋祖英茉莉花 当我们的民歌在维也纳金色大厅里唱响的时候 ，也印证了那句话，只有民族的才是世界的 ，每一首流传至今的民歌，都是经过千人传 ，万人唱，并在即兴、口头的创作中更加完 美，这是一种永远都不会结束的创作过程。 发扬我们的自己民族的音乐是每一个炎黄子 孙的责任，我们应当正视自己的民族文化， 热爱自己的民歌。
