金优试卷语文卷联考卷一

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1、金优试卷.语文卷.联考卷（一 ） 1.B（A项。因果倒置。应该是“商业发达 实现社会财富的增殖、润滑文化的整体性 ，帝制体系便利商业系统的发达，所以明 清时代商业与帝制体系可以实现长期共生 关系。”C项，“商业早于农业出现”文中 并无依据，原文“商业是人类文明早期就 可能发生的现象”，并不能说明“商业早 于农业出现”。D项，“严格控制”说法不 当，原文“中国商代与周代前期，似乎商 业与商人受到政府控制，所谓“工商食官 ”，其程度如何，是否在官府控制之外没 有民间商业与商人，尚待澄清”） 2.D（D项“王制变为帝制的 根本原因”，错误，原文是 “春秋战国数百年的社会变 迁，以王制变为帝制收场，

2、其背后的结构性因由中，应 该包括商业贸易发展对更大 市场体系诉求的因素。”） 3.C（C项，“商业的发展 依赖市场与乡村”偷换概 念，原文“都市不能自给 自足，必须依赖乡村，也 必须依赖市场”，商业不 等同于都市。） 4C试题分析：本题主要考查对 文章相关内容和艺术特色的分析 鉴赏。C项对“此岸”的解释错 ，“但不知我们有否还记得，现 在的“桥那边”曾经是我们曾经 身处的此岸，是桥的这边，是我 们所来自的地方。”中，“此岸 ”指诗性江南。 5请结合全文分析文章第一段中 “遥在 桥的那边”的江南具有什么特点。（5分） 5风景优美。有杨柳风，杏花雨， 有红桃绿柳，粉墙黛瓦，丰收的鱼米 ，勤劳的人民

3、。 湿润、灵秀、诗性。历代有许多文 人墨客醉在江南，又为江南留下了许 多诗性的写照! 是安放灵魂的家园。那里有我眷恋 的人和土地，是生我养我的根。 6画家林绍灵的“桥那边”为什么让“我 ”魂牵梦萦？（6分） 6我们生活的此岸正变得越来粗粝、混 浊。林少灵画作中江南水会软化、还原（ 至少是暂时）一颗被物质时代异化的心， 是我的心变得像画里的风景一样湿润、灵 秀和诗性。曾经的诗性江南已在彼岸， 正在消失，江南风景和人文越来越成为一 种符号性的构筑，我们已经无法抵达。林 绍灵用自己特殊的符号为人们再造了江南 ，江南人文也因他的画作得以超越时空而 存在，使人们得到些许慰藉。 6画家林绍灵的“桥那边”为

4、 什么让“我”魂牵梦萦？（6分 ） 6林绍灵笔触下的江南侧重 于诗性细节的自在触摸，显示着 “水做的江南”优美诗性形象。 这引起了我的共鸣，勾起了我的 乡愁。 7A【解析】A项中材料一未涉 及“一带一路”。 8CE【解析】A项“云服务” 错。B项，“满足智能交通服务 需求”并未实现，推理条件有错 误且概括不完备。D项“强调北 斗导航系统在国际经济贸易中的 商业利益”不符合原文意思。 9我国卫星导航科研水平进入世界 先进行列。北斗卫星系统是世界上第 三个自主研发建立提供服务的卫星导 航系统，系统的各项指标达到世界先 进水平。北斗卫星系统在汽车、市 政、“互联网+北斗”等领域广泛提供 服务，服务国

5、计民生。北斗卫星系 统助推我国对外开放和“一带一路” 建设。北斗卫星已成为对外交往的重 要合作项目，北斗位置服务将覆盖全 球，实现跨界融合。 梁克家，字叔子，泉州晋江人。 自幼聪明敏捷超过一般人，书看一遍 就能背诵。绍兴三十年，殿试为第一 名，授任平江签判。当时金主完颜亮 已死，大家都说可以乘机进攻，梁克 家写信给陈俊卿，说：“敌人虽然逃走 ，但我们的兵力还不强，不衡量自己 力量而行动，将要后悔。”陈俊卿回来 告诉丞相陈康伯，感叹他有长远考 虑。召任为秘书省正字，升迁为著作 佐郎。 行郊祀礼时有雷震的异常现象， 梁克家又逐条陈述六件事。迁为给事 中，共三年，遇到不应该做的事，一 定坚持上报不隐

6、瞒。曾经上奏：陛下 想要任用有实际才能的人，不喜欢空 话，空话本来就没什么用处，但对空 话进行惩戒，那么谏争的道路就阻塞 了，希望能加以开启引导它。皇上欣 然接受，因而命令梁克家逐条陈述风 俗的弊病，梁克家判了四条，叫做欺 瞒、苟且、循例不言、奔走争进。 八年，下诏必定仆射为左右丞相， 授予梁克家右丞相兼枢密使的官 职。一日，皇上对宰执说：“近来 到德寿宫，太上皇帝保养得更好了 ，面色愉悦，朕退下来非常高兴。 ”梁克家上奏：“尧把浸有得到舜作 为自己的忧虑，已经得到舜，本来 应该很快乐。”虞允文奏：“唯有尧 的寿命长过五帝是由于这个原因。 ” 皇上说：“是的。”虞允文罢相以 后，梁克家独自掌握

7、政权，即使 是亲近外戚的权贵也没有一点照 顾，而外表很和悦。张说进入枢 府，公众议论不同意，停止任命 ，不久再度任用。张说恼怒士夫 不附和自己，阴谋诬陷他们，梁 克家全力调解保护。 商议金国使者朝见时授受国书的仪式 ，当时想要发文书到金国以端正礼节 ，梁克家与别人意见不同，就请求离 开京城，以现文殿大学士为建宁府知 府。上朝辞行，皇上用政治如何收效 的题目提问，梁克家劝皇上不要追求 奇功。不久三省、密院终于发牒文到 泗州，敌人不听，派一般的使者前， 满朝文武都感到震惊。其后二年，汤 邦彦因出使的罪名被贬，天下人更佩 服梁克家为国家谋划的忠诚。 淳熙八年，起任为福州知州，在任上 有政绩。赵雄上奏

8、想要派他继续任原 官，降旨仍为福州知州。召还授为醴 泉观使。九年九月，拜为右丞相，封 仅国公。一个月后生病。十三年，命 令领官宫观使兼侍读，赐给府第，随 时慰问没有间断。十四年六月，逝世 ，享年六十岁。亲手书写了遗奏，皇 上为他流泪，追赠少师，谥号文靖。 10、B（尝奏：“陛下欲用实 才，不喜空言，空言固无益 ，然以空言为惩，则谏争之 路遂塞，愿有以开导之。” 上欣纳，因命条具，风俗之 弊，克家列四条。） 11、C（其中尚书省门下设户部 礼部等六部。） 12、D（“由此得到皇上赐给的 府第”说法错误，原文“十三年 ，命以内祠兼侍读，赐第”，可 见并非任福州知州时，因为政绩 得到府第。） 13.

9、（1）陈俊卿回来告诉丞相陈 康伯，感叹他有长远考虑。（征 ）召任为秘书省正字，升迁为著 作佐郎。 （2）张说恼怒士夫不附和自己 ，阴谋诬陷他们，梁克家全力调 解保护。 14.AB【试题分析】（A项，一、 二句不是全诗的主旨句。B项， 这两句的意思是：既然老是埋怨 白天是如此短暂，黑也是如此漫 长，那么何不拿着烛火日夜不停 地欢乐游玩呢？这里昼短夜长并 非指冬天。） 15.这种行乐是一种积极旷达 的人生态度。人生不满百，要通 达世事，活在当下，没必要用有 限的生命为那些毫无益处的事而 日夜烦忧。这种行乐是一种看 透世情的谆谆劝诫。吝啬聚财很 可笑，修行成仙更渺茫，还是及 时行乐的人生更有质量。

10、这种行乐也是人生毫无出路的痛苦 宣泄，自我麻醉。东汉末年，社会动 荡，人命危浅，朝不保夕，不必想那 么远。“何能待来兹”中包含着人生 的许多痛苦体验。这种行乐目的是 “唤醒”人们的人生迷梦。但从毫无 出路的下层人来说，不过是从许多迷 梦（诸如“功名”、“子孙”、“成 仙”之类）中醒来后，所做的又一个 迷梦而已，因为他们不可能过上“秉 烛日夜游”的享乐生活。 16. （1）海内存知己，天涯若比邻 （2）大江东去,浪淘尽,千古风 流人物 【附加题】念奴娇.赤壁怀古一文 中具体描写“江山如画”之意的句子 是 ， ， 。 乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪 念奴娇.赤壁怀古一文中表达诗人 旷达之情的句子是

11、 ， 。 人生如梦,一尊还酹江月。 17.答案：C【差强人意：差：尚，略； 强：振奋。勉强使人满意。不和语境。 正确。异曲同工：工：细致，巧妙；异 ：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻 话的说法不一而用意相同，或一件事情的 做法不同而都巧妙地达到目的。 师心自用：师心：以心为师，这里指只 相信自己；自用：按自己的主观意图行 事。形容自以为是，不肯接受别人的正确 意见。应该用“独具匠心”。】 风姿绰约：风：风度；绰约：女子姿态 柔美。多形容女子风韵姿态柔美动人。运 用正确。休戚相关：休：欢乐，吉庆； 戚：悲哀，忧愁。忧喜、福祸彼此相关 联。形容关系密切，利害相关。运用正 确。 目无全牛：褒义词。

12、全牛：整个一头 牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结 构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。 按语意应是目无大局，这里褒贬不当。 18.C（A.递进分句的语序不当；B.句 式杂糅，去掉“系因”的“因”；D. 缺少主语，去掉“经过”） 19.A（B项“舍弟”不得体，“舍”是 谦辞，不可用于对方，也不可用于比 自己辈分高或年龄长的人。C.过奖之 词：过分的表扬或夸奖。D.根据内容 ，应是家长和孩子的对话，应该使用 口语语体，而“身体欠佳”是书面语 体。） 20. 扇子上承载着超载器用的文化 含义； 羽扇成了谋略和智慧的化身； 但扇出的凉风却是一样的 清爽。 21. 例句： 跳广场舞不一定能永葆健康。

13、 广场舞带来的快感不一定能 消除人的烦恼、痛苦。 跳广场舞虽然好处多多， 但不一定所有的人都适合跳 广场舞。 22.【写作指导】本次作文属于新材料 任务驱动型作文，本次写作围绕体坛 “藏獒”张继科的鲜明张扬的个性引 起热议这一事件设题，其实揭示的是 “各性与成就”之间的关系。材料中 有两种截然相反的观点，每一种均可 单独立意。要求在文中必须作出判 断、亮明观点，并写出自己独特的感 悟和思考。写作时应着眼于论证“个 性”对“成就”取得的意义、价值或 影响。 主要参考立意： 鲜明的个性能促使人取得更大 的成就； 过于个性化会成为人生成就的 阻碍； 要有个性，但应适度。（如有 其他立意，只要与材料切

14、合，亦 可） 有个性才美丽 个性如月光，柔和才美丽；个性 如晚霞，绚丽才美丽；个性如晨雾， 朦胧才美丽。 纵观历史，还看今朝，不论是古 人还是现代人，都离不开个性。李白 的个性让人琢磨不透，给人一种豪放 的感觉，正因为他与众不同地个性才 令世人记住了他，记住了“李白”这个 名字。屈原的满脑奇想，问天索地， 最终他投身汨罗江； 王昭君却甘心远嫁匈奴，终逝他乡。 他们的选择充分体现出他们各自的个 性。说起与众不同的个性，现代科学 家钱学森和现代建筑学家梁思成也略 高一筹。钱学森对社会上的一些不正 之风，采取坚决抵制的态度。他把一 些世俗之人追求的金钱、地位看得比 清水还淡。最重要的是钱学森面对国

15、外的优厚条件和国内的贫穷落后，毅 然选择了自己的国家，这体现了钱学 森的那颗热爱祖国的赤子之心。 至于梁思成，他更是拥有别人难以 想象的个性，在他眼里，古建筑永 远是有生命的物体，是活生生的存 在的。当梁思成得知日本的名城奈 良将要在炮火下顷刻之间灰飞烟灭 时，他冷静下来，他的理性战胜了 仇恨，他做了一个“惊世骇俗”的 决定要尽全力保护奈良， 他说：“建筑是社会的缩影，民族 的象征，但决不是某一民族的，是 全人类的结晶。”终于，文化的永 恒价值取代了战争的非理性，奈良 得到了保护。或许，许多人都不理 解他们的做法，唯一可以解释的是 ：他们因个性而永垂不朽! 不止是人，大自然的一些景物也 拥有它们独特的个性。高峰峻骨，鼎 足而立的黄山，倏来倏去的云，扑朔 迷离的雾，绮丽多彩的霞光，雪浪滚 滚的云海。略无缺处，重岩叠嶂的三 峡。正是因为它们的个性，才使它们 招来了许多文人墨客，诗人词人，才 使世人记住它们的名字。正是因为它 们独特的个性，才让它们更加的美 丽。