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1、2014-2015学年度上学期期末检测初三语文试题(时间:120分钟 分值:120分)题号一 二三总分(一)(二)(三)得分一、积累与运用(25分)1下列 加点字注音,全部正确的一组是( )(2分)A瑕疵(c) 自诩(y) 恻隐(c) 海市蜃楼(shn)B绽放(zhn) 契合(qi) 殷红(yn) 轩然大波(xun)C静谧(m) 邂逅(hu) 驾驭(y) 鳞次栉比(zh)D嫉妒(j) 迸溅(bng) 翡翠(fi) 如火如荼(t)2下列各句中,加点词语使用正确的一项是( )(2分)A治理雾霾,政府目前当务之急是迅速采取节能减排措施,引导公众养成低碳生活习惯。 B马来西亚航空公司MH370航班“失
2、联”事件及由此引发的大搜索行动令人叹为观止。 C面对如诗如画的瘦西湖风光,游客们兴致勃勃地拿出相机浮光掠影地拍摄着。 D被浮冰围困多日的中国“雪龙”号科学考察船船体前方一块大浮冰突然裂开,形成一条清晰的水道,真可谓柳暗花明。半小时后,“雪龙”号成功突围。3下列各句中,没有语病的一项是( )(2分)A“七河八岛”是扬州生态环境保持最完好的湿地景观,这里绿化覆盖率大约30左右。B爱丽丝门罗是一百多年来第13位获得诺贝尔文学奖的女性作家。C我国大部分地区太阳能资源丰富,太阳能资源开发利用的价值十分广阔。D雾霾过后抓紧治霾才有可能避免不会陷人周而复始的雾霾困扰之中。4名著阅读。(5分)海底两万里记叙了
3、尼摩船长和阿龙纳斯在海底环球探险旅行时所经历的许多险情,请 概括出3次险情。(3分)品读培根随笔中的两则名言,选择其中一则谈谈自己的体会。(2分) 人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽。如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将被分掉一半忧愁。5综合性学习。(6分)中华文化源远流长,传统美德薪火相传。光明中学准备开展一次以“走进传统文化,传承仁之美德”为主题的综合实践活动,请你参与,按要求完成任务。 【解读“仁”字】汉字是音形义的结合体,我们可以通过“形”来推知“义”。请你根据仔细观察“仁”的写法及下面的文字,推测“仁”字的本义。(2分)许慎在说文解
4、字中说:“仁,亲也,从人,从二。”“仁”指的是人与人之间的关系。“仁”字的本义是: 【积累“仁”词】你要代表班级参加学校的“成语之星”大赛,需要积累一些含“仁”字的成语,请你写出2个。(2分)成语:、 【彰显“仁”德】钢城区汶源街道洪沟社区村民董昌友长期照顾卧病在床的岳母,获评“全国孝亲敬老之星”。请拟发一条微博(微信或者说说)(指发在互联网上的短小的文章、图片),表达对董昌友的赞美之隋。(要求:用一种修辞手法,30字左右。)(2分)6古诗文鉴赏。(3分)凭阑人金陵道中【元】乔吉瘦马驮诗天一涯,倦鸟呼愁村数家。扑头飞柳花,与人添鬓华。这首小令描绘的“诗人”是一个怎样的形象?任选一个角度(如语言
5、、写法、构思等),对该作品进行赏析。7诗文填空。(5分)沉舟侧畔千帆过, (酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡),愁云惨淡万里凝。(白雪歌送武判官归京岑参)安得广厦千万间,。(茅屋为秋风所破歌杜甫),帘卷西风,人比黄花瘦。(醉花阴李清照)?悠悠,不尽长江滚滚流。(南乡子 辛弃疾)今夜偏知春气暖,。(月夜 刘方平)二、阅读(45分)(一)甲世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食
6、之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。乙人有卖骏马者,比三旦立市,人莫之知。往见伯乐,曰:“臣有骏马欲卖之,比三旦立于市,人莫与言。愿子还而视之,去而顾之,臣请献一朝之贾。”伯乐乃还而视之,去而顾之。一旦而马价十倍。 (战国策 燕策二)注: 比:连续,接连。 臣:先秦时代,普通人之间有时也说称自己为“臣”。 还:音义同“旋”,围绕,绕圈子。朝(zho):早晨,也指一天。8下列句中加点词语意思相同的一项是( )(2分)A.不以千里称也 不能称前时之闻B.一食或尽粟一石 而或长烟一空C.才美不外见 往见伯乐D.执策而临之 有亭翼然临于泉上者9
7、下列加点词语意义和用法相同的一项( )(2分)A.骈死于槽枥之间 每假借于藏书之家B.马之千里者 愿子还而视之C.策之不以其道 以其境过清D.鸣之而不能通其意 而不知太守之乐其乐也10用现代汉语翻译下列句子。(4分)且欲与常马等不可得,安求其能千里也。伯乐乃还而视之,去而顾之。11【甲】文第二段交代千里马被埋没的根本原因的一句话是_,【乙】文介绍这匹骏马“一旦而马价十倍”的原因的一句话是_,实际上这都证明了【甲】文提出的 _这一观点,说明了伯乐的重要性。(3分)12如果有人像韩愈一样怀才不遇,得不到赏识,除了写文章抒发自己的愤懑之情,你会给 他那些建议呢?(3分)(二)“善的友爱”更持久朱佩娴
8、一位哲人曾把友爱分为三种:“有用的友爱”“快乐的友爱”“善的友爱”。他认为,人们之所以互相友爱,主要出于三种原因:一是能够从对方身上得到好处,这就是“有用的友爱”;二是对方能够为自己带来快乐,比如人们愿意同幽默的人相处,是因为这个人能够带来快乐,这就是“快乐的友爱”;三是基于一种善良的愿望,希望对方好而形成的友爱,这就是“善的友爱”。从一定意义上说,友善就是“善的友爱”,它源自人们对善的追求,传递的是平等、尊重和互助。稍加分析就不难理解,“善的友爱”比“有用的友爱”“快乐的友爱”更值得倡导。有用或快乐都很难持久:当一方不再能为另一方带来好处或快乐时,这种友爱就容易破裂。而“善的友爱”是基于希望
9、对方好的利他精神,这种精神基于理性认知和自觉,能促使人与人之间建立持久、稳 定的友好关系。因此,“善的友爱”更稳定、更持久、更值得人们去追求。现实生活中的事例能充分说明这一点。一段时间以来,社会各界就“路人跌倒扶不扶”的问题展开了热烈讨论。对于这个问题,我们不妨问一下自己:如果跌倒的人是我的亲人,我会扶吗?如果跌倒的人是我的客户,我会扶吗?相信大多数人的回答是“扶”。因为扶亲人是亲情使然,扶客户可能会带来好处。但是,如果跌倒的是一个素不相识的人,我会扶吗?对于这个问题,一些人就纠结了。因为有“扶路人反被讹”的案例在先,人们就会想:扶他不一定会带来好处,反而可能带来麻烦和损失。在这种情况下,能做
10、到毫不犹豫帮扶的人,一定有利他精神在作支撑。在这里,选择“扶”不是期望从陌生人身上得到某种好处,而是基于为他人好的“善的友爱”。只有这种友善成为扶者与被扶者的一种共识,互信友爱的良好人际关系才能得以维系。作为一种道德品质和价值观,友善引领人们在纷繁复杂的社会生活中寻求真挚的道德情感,在实现自我价值和自身利益的同时造福他人与社会。基于“善的友爱”,来自不同地区,有着各自独特的家庭背景、文化习惯、成长经历甚至不同语言的人们才能走到一起,共同工作和生活;基于“善的友爱”,人们才不仅“各扫自家门前雪”,而且会“管他人瓦上霜”;基于“善的友爱”,经济社会生活才不只是“有用无用”的考量和利益交换,更是在交
11、往交流中实现互助共赢,在实现自我利益的同时促进他人利益的增加。在社会意识多样变的社会转型期,我们更需要用“善的友爱”架起心与心沟通的桥梁、形成人与人联系的纽带,用“一颗树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂”。这正是社会主义核心价值观倡导友善的原因所在。有一首歌这样唱到:这是心的呼唤,这是爱的奉献,这是人间的春风,这是生命的源泉。再没有心的沙漠,再没有爱的荒原,死神也望而却步,幸福之花处处开遍。只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间。这反映了人们的期望,道出了爱的力量,抑或说“善的友爱”的力量。对这种“善的友爱”,我们应当珍视,更应当践行。(选自2014年4月28日人民
12、日报)13文章从“友爱”的分类说起,有什么作用?(2分)14. 指出第段的结构方式。(2分)15. 文章的中心论点是什么?(2分)16. 赏析第段划线句子的表达效果。(3分)17. 第段引用歌词有什么作用?(3分)(三)道行【注】马宝山于先生 是小镇上的名人。于先生一辈子走村串乡唱皮影儿,小镇人一年也见不到他几回。一旦于先生出现在小镇里,这天晚上于先生小屋前面的老槐树下就聚起一帮人,等着太阳落山了看于先生的皮影儿。于先生是不收乡亲们一文戏钱的,权当是犒劳乡里乡亲。于先生的驴皮影人全部是自己设计,自己雕刻。无论是古代的人物,还是现代的人物,都做得有模有样。那年,上面派来一个镇长,是个贪得无厌的泼
13、皮,没做两年镇长就被小镇人撵走了。泼皮走的当天,于先生就演了一场皮影儿,主角儿就是刚刚被撵走了的泼皮镇长。他那走势、坐样、贪相、泼皮无赖的模样惟妙惟肖,赢得乡亲们一阵阵喝彩:像,像,太像了,真是那泼皮无赖样儿啊。于先生的影人不仅由自己设计,自己雕刻,在幕布后面还自己操纵。更绝的是,生旦净丑,戏里的所有人物的说唱全部由他一人完成,男角声音浑厚敞亮,女角清婉柔美,丑角油腔滑调,让人禁不住捧腹大笑。人物是这样,就是那些动物个个也是活灵活现的,马嘶鸣,鸡啄食,狗啃棒,鸟扇羽,猴子翻白眼,鱼摆尾喷水都栩栩如生,似有神助一般。就这样一个能人,愣是一生不收徒。真是可惜了一身绝技。给于先生挑担走村串乡的人姓皮
14、,谁都不知道他叫什么名字,大家都叫他皮挑儿。皮挑儿跟着于先生,每天挑着于先生五颜六色的驴皮影人和锣鼓家什走南闻北,一跟就是三十年愣是啥也不懂,啥也没学会。人们也劝皮挑儿,跟着于先生学几招,好歹能挣口饭吃不是。皮挑儿嘿嘿笑:“我笨呢,就靠两个肩膀糊口吧。”人们也劝于先生,好歹教皮挑儿两手,您干不动了,让他也有口饭吃不是。于先生也是嘿嘿一笑:“超拔绝妙的技艺不是教的,也不是学的,要看心灵中有没有悟性。悟性高了,自有天成。”说这话没过一年,于先生就故去了。小镇人叹息:可惜了,一身绝技都让于先生带进棺材里去啦。四村八乡人惋惜:于先生走了,再也看不到那么好看的驴皮影儿喽。没想到小镇忽然又演开了驴皮影儿,那幕布上的影人儿嬉笑怒骂,耍戏打斗,样样生动逼真,惟妙惟肖。特别是人们看到幕布上女人梳洗打扮的表演:散发、梳头、挽髻、簪花、涂脂抹粉、更换衣衫的一系列动作