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1、中考文言文复习 【教学目标】 1.掌握常用的文言实词，理解每则的思想 内容。 2.积累成语、格言、警句等，并能用儒家 的思想指导自己的言行。 【教学重难点】 1.重点：课文的背诵和思想内容的理解。 2.难点：理解论语中的儒家思想并能 用以指导自己的言行。 七上 10论语十则 词语解释 时习： 时常复习。 说： 通“悦”，愉快。 七上 10论语十则 词语解释 1时习： 按时复习。 2说： 通“悦”，愉快。 3人不知而不愠： 生气。 4君子： 道德上有修养的人。 5吾： 人称代词，我。 6日： 每天。 7三省吾身： 多次自我反省。三，多次。 8必以信： 真实 9传： 老师传授的知识。 10温故而知
2、新： 温习旧知识，得到新知识。 13学而不思则罔： 迷惑。 14思而不学则殆： 有害。 15诲女： “女”通“汝”，你。 16是知也： 这是聪明的。是，这。“知”通“智”,智慧。 17见贤思齐焉： 见到贤德的人就希望和他看齐。 18弘毅： 刚强，勇毅。 19然后知松柏而后凋： 凋谢。 20其恕乎： 大概就是“恕”了。其，大概。 翻译： 1学而时习之，不亦说乎？ 学习按时温习知识，不是愉快的吗？ 2吾日三省吾身 我每天三次反省自己 3温故而知新 温习旧知识，获得新知识 4学而不思则罔，思而不学则殆。 只学习不思考就会迷惑，只思考不学习会有害 5己所不欲，勿施于人 自己不想要的东西，不要施加给别人
3、 阅读理解。 文中讲学习方法的句子是 讲学习乐趣的句子是 讲学习态度的句子依次是 讲思想道德修养的句子依次是 学而时习之，不亦说乎 温故而知新，可以为师矣 学而不思则罔，思而不学则殆 学而时习之，不亦说乎” 知之为知之，不知为不知，是知也 见贤思齐焉，见不贤而内自省也 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之 人不知而不愠，不亦君子乎 吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？传不习乎 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎 岁寒，然后知松柏之后凋也 己所不欲，勿施于人 2写出本文的六个成语 温故知新 见贤思齐 任重道远， 死而后已 择善而从 己
4、所不欲，勿施于人 3“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人 接物的处世之道，对此曾有过不同看法。请你联系 生活体验，谈谈自己的观点 我同意“己所不欲，勿施于人”的观点。 从自己的内心出发，推及他人,去理解他人,对待 他人，彼此体谅，促进和谐 教学目的 1熟读并背诵课文。 2理解、积累一些常见的文言词汇。 3了解作者笔下的理想社会，感受宁静的田园生 活，理解作者寄托的思想感情。 4、肯定陶渊明对理想社会的大胆追求，激发学生 向着更高更远的理想勇往直前。 教学重难点 重点：朗读、背诵课文。理解、积 累一些文言词汇。 引导学生感受桃花源优美的环 境，淳朴的人情，和平安定，丰衣足食的生活，其 乐
5、融融的人际关系。 难点：理解陶渊明笔下的这个扑朔迷离的桃源胜景 的目的，正确评价“桃源式”社会理想的积极意义和 局限性 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢 桃花林， 夹（ji）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英 缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍 （sh）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁 （hu）然开朗。土地平旷，屋舍（sh）俨（yn）然， 有良田、美池、桑竹之属。阡（qin）陌（m）交通，鸡 犬相闻。其中往来种（zhng）作，男女衣着（zhu）， 悉如外人。黄发垂髫（tio），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。
6、具答之。便要（ yo ） 还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先 世避秦时乱，率妻子邑（y）人来此绝境，不复出焉，遂 与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人 一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒 食。停数日，辞去。此中人语（y）云：“不足为外人道 也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（ y）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷 ，不复得路。 南阳刘子骥（j），高尚士也。闻之，欣然规往，未果 ，寻病终。后遂无问津者。 八上 21桃花源记 1 选自 。作者 ，又名 ， 字 ， 朝著名 人。 2 落英： 落花。 3 缤纷： 繁多的样子。
7、4 林尽水源： 桃林在溪水发源的地方就没有了。 5 仿佛： 隐隐约约，形容看不真切。 6 才通人： 仅容一人通过。 陶渊明集 陶渊明 潜 元亮 东晋 诗 7豁然开朗： 突然宽阔明亮的样子。 8 俨然： 整齐的样子。 10阡陌交通： 田间小路交错相通。阡陌：田间小路。 11相闻： 互相听到。 12外人： 桃花源以外的人。 13黄发垂髫： 老人和小孩。 14便要还家： 通“邀”，邀请。 15绝境： 与世隔绝的地方。 16无论： （更）不必说。 17具言： 详细地说出。 18叹惋： 感叹惊讶。惋：惊讶。 19便扶向路： 就顺着旧路（回去）。扶：顺着。向：从前的。 20及郡下： 到了。 21诣太守：
8、到了。 22寻向所志： 寻找以前做的标记。 23遂迷： 终于。 24欣然规往： 计划。 25未果： 没有实现。 26寻病终： 不久。 27后遂无问津者： 探访。津：渡口。 【一词多义】 中 晋太元中 中无杂树 志 寻向所志 处处志之 为 武陵人捕鱼为业 不足为外人道也 年间 中间 标记 做标记 作为 对，向 【一词多义】 寻 寻向所志 寻病终 闻村中闻有此人 具言所闻 舍便舍船 屋舍俨然 作 其中往来种作 设酒杀鸡作食 寻找 不久 听说 听到的事情 舍弃 （sh）房舍。 劳作 做 【古今异义】 1鲜美 鲜艳美丽 2开朗 宽阔明亮 3交通 交错相通 4妻子 妻子儿女 5绝境 与世隔绝的地方 6无
9、论 （更）不必说 7如此 像这样 8不足为外人道 不值得 【词类活用】 1甚异之 感到诧异。 2欲穷其林 尽，走完。 加点词语解释。 1 阡陌交通，鸡犬相闻 2 率妻子邑人来此绝境 3 乃不知有汉，无论魏晋 4 不足为外人道也 交错相通 与世隔绝的地方 更不必说 不值得 1作者在此文中寄托了怎样的社会理想？这个理想在当时 条件下能实现吗？我们应该怎样看待这样的理想？ 2从哪些地方可以看出来“世外桃源”是虚构？（原文）。 3世外桃源一直是人们所追求和向往的理想场所。是可望 而不可及的。在我国四大古典名著中，各有一处这样的所 谓“世外桃源”，请列举出来，并说说都是何人所居。 没有剥削压迫的幸福和平
10、社会； 这在当时是幻想，不可能实现； 客观上反映了人民的愿望，有积极意义。 “便扶向路，处处志之”“寻向所志，遂迷，不复得路 诸葛亮居住的南阳； 一百单八将聚义梁山； 贾宝玉及众姐妹住的大观园； 孙悟空住的花果山。 八上 26三峡 1作者 ， 朝地理学家，撰写 。 2两岸连山，略无阙处： 两岸都是相连的高山，没有中断的地方。略无，毫无。阙：通“缺” 。 3亭午： 正午。 4夜分： 半夜。 5不见曦月： 太阳。 6夏水襄陵： 漫上。 7 沿 溯： 顺流而下；逆流而上。 8乘奔御风： 飞奔的马。 郦道元 北魏 水经注 10不以疾也： 快。 11素湍： 白色的急流。 12回清： 回旋的清波。 13绝
11、巘： 极高的山峰。 14飞漱： 急流冲荡。 15清荣峻茂： 水清，树荣，山高，草盛。 16晴初： 天刚晴。 17霜旦： 下霜的早晨。 18属引凄异： 接连不断。属，连接。引，延长。 1分别概括三峡四季的特点。 夏季： 春冬： 秋季： 2文末引用渔歌的作用是什么？ 渲染凄清悲凉的心情 水急 林茂景秀 悲凉凄楚 八上 27记承天寺夜游 1作者 ，此文写于作者贬官黄州期间。 2念无与为乐者： 想到没有一起交谈取乐的人。念，想到。 3相与步于中庭： 一起。 4中庭： 院里。 5庭下如积水空明： 水澄澈。 6但少闲人： 只是缺少清闲的人。但：只是。闲人：清闲的人。 7遂 至承天寺寻张怀民。 于是，到 苏
12、轼 1三苏”指_，其弟_，其父_ 2阅读理解。 作者在本文中描写月下空明景色的句子是 作者因景抒怀，表达复杂微妙感情的句子是 3说说课文蕴涵着作者哪些复杂微妙的感情： “庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也” “何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳” 赏月的欣喜，漫步的悠闲。贬谪的悲凉， 人生的感慨 ：既慨叹知音难觅，又因贬职而抑郁，但不失进取心，。 苏轼 苏辙 苏洵 4从“但少闲人如吾两人耳”中“闲人”两字，能体会到 作者怎样的感情？ 翻译：只是缺少象我们两人一样的闲人罢了 惋惜无人赏月，讽刺追求名利的人， 贬职失意后清高随缘的人生态度。 5怎样的理解“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人
13、如吾两人耳” ？ 明月常有，但因心情不同，欣赏景物的感受也不同， 作者与张怀民同被贬官，却从景物得到美的享受， 表现作者豁达宽广的胸襟。 6作者遭贬后，心情应抑郁才对，可他“欣然起行”，不但 措绘景，还自诩“闲人”。你怎样看待这种态度？ “欣然起行”“赏月” 是苦中作乐，排遣抑郁。 这种做法值得称赞。因为人总会遭遇困难，应学会苦中 作乐，找到生活的希望和乐趣，以乐观心情面对坎坷，坚 持前行。 7在我国文学史上，有很多诗人对月有独特的感受，借月 抒发自己的感情，请举出两个这样的例子，注明出处和作 者。 明月松间照，清泉石上流。（王维山居秋瞑） 床前明月光，疑是地上霜。（李白静夜思） 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉（辛弃疾西江月） 8范仲淹岳阳楼记有“微斯人，吾谁与归？”的感慨， 在本文找出意义相近句。 “但少闲人如吾两人耳。” 八下 23马说 1作者 ，字 ， 代 家。 2祗辱于： 只是。 3骈死于槽枥之间： （和普通的马）一同死在槽枥之间。 骈：两马并驾。骈死，并列而死。 4不以千里称： 不因为日行千里著称。 5一
