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1、读点经典第一辑电子版本目 录经典语录2论语六则2孟子三则2大学二则3中庸二则4官箴一则4红色语录三则5散文选萃5苛政猛于虎5劝学（节选）6牧民7刻舟求剑8杂说（之四）9爱莲说10清贫10论学问13我有一个梦想14诗词撷英15君子行15茅屋为秋风所破歌16满江红17潍县署中画竹呈年伯包大中丞括17沁园春雪18自嘲19出益州19囚歌20冬夜杂咏20名誉21楹联集锦22经典释名23论语23经典语录论语六则子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（子路）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（子罕）子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（卫灵公）曾子曰：“吾日三省1吾身：为人谋而不忠乎
2、？与朋友交而不信乎？传不习乎2？”（学而）【注释】1省（xn）：反省，检查。2传不习乎：老师传授我的学业是否都温习了呢？曾子曰：“士不可以不弘毅1，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（泰伯）【注释】1弘毅：强毅。子曰：“知1者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（子罕）【注释】1知：通“智”。孟子三则孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭1，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也2，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山谿之险，威天下不以兵革之利。得道
3、者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔3之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。”(公孙丑下)【注释】1郭：外城。2池：城外的护城河。兵：兵器。革：甲胄。3畔：同“叛”。孟子曰：“桀纣1之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之2，所恶勿施尔也3。”(离娄上)【注释】1桀:夏代暴君。纣：商代暴君。2所欲与之聚之:人民所希望的，替他们聚集起来。3恶（w）：讨厌，憎恨。施：加。尔也：如此罢了。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(滕文公下)大学二则民之所好好之1，民
4、之所恶恶之2，此之谓民之父母。【注释】1所好好之：二好均读为ho，动词，喜好。所好：喜好的东西。2所恶恶之：二恶均读为w，动词，讨厌、憎恨。所恶：讨厌的东西。古之欲明明德于天下者1，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物2。【注释】1明明德：第一个“明”是动词，昭明的意思。第二个“明”是形容词，明德，指光明德行。欲明明德于天下者：想使高尚的道德昭明于天下的人。2“致知”句，意为穷究事物原理，从而获得知识。中庸二则子曰：“好学近乎知1，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治
5、人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”【注释】1知：通“智”。后文“知”，均解为知道。凡事豫1则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。2【注释】1豫：通“预”，准备。2跲(ji)：阻碍。困：窘困。疚：愧疚，后悔。穷：困窘。官箴一则明年富吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。红色语录三则在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。（马克思资本论法文版序言）只有了解人类创造的一切财富以丰富自己的头脑,才能成为共产主义者。(列宁青年团的任务)我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，
6、有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。（毛泽东论反对日本帝国主义的策略）散文选萃苛政猛于虎礼记孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀1。夫子式2而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。3”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉4。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之5，苛政猛于虎也。”【解题】本文题目为后人所拟。篇中祖孙三代命丧虎口，令人悲悯，但更可悲的是苛捐杂税竟然甚于虎口。【注释】1有妇人在墓前哭得很悲伤。2式：通“轼”，古代设在车箱前供立乘者凭扶的横木。在车上表示敬意时，用手扶轼，俯身而立，也叫“轼”。3子：“你”的敬称
7、。壹：的确。重（chng）有忧：连着有几件悲伤的事。4舅：古人称公公为舅。焉：“于之”的合字，“死焉”即“死于虎”。5小子：年轻人，此处用以称呼学生。识：通“志”，记。劝学（节选）荀子君子曰：学不可以已1。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，2虽有槁暴，不复挺者，使之然也。3故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。4吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂5而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰6。假7舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于
8、物也。8积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步9，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。10锲11而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾12无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯13，非虵蟺14之穴，无可寄托者，用心躁也。【解题】本篇系统地阐释学习的重要性以及学习的方法和途径，特别强调学习勤奋刻苦的重要性，被历代文人奉为治学劝进的经典著作。【注释】1已：中止。2中（zhng）：符合。绳：木工用墨线取直，“中绳”谓木料很直。輮：通“煣”，指用火烤木料，把木料弄成圆形。规：圆规。3有：同“又
9、”。槁暴：晒干。槁：干枯。暴(p)：同“曝”，晒。挺：直。使之然：使它变成这样。4受绳：用墨绳量过。金：指刀剑。砺：磨刀石。日参省（xn）乎已：每天多次自我反省。知明：智慧明达。过：错误。5跂（q）：踮脚。6彰：明显。7假：凭借。8“君子”二句：君子本性与人无异，只是善于借助外物。生：通“性”，指本性。9跬（ku）步：举足一次为跬，即半步。10“骐骥一跃”四句：骏马一跃，达不到十步之遥；虽是劣马，努力走十天也能赶上好马，原因在于中途不停顿。驾：马一日所行的路程。11锲：刻。12螾(yn)：即蚯蚓。13跪:指足。螯（o）:蟹首上开合如钳的两只脚。14虵（sh）：同“蛇”。蟺（shn）：同“鳝”。
10、牧民（节选）管子凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。1国多财，则远者来；地辟举，则民留处；2仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱；上服度，则六亲固；四维张，则君令行。3政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；4民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。能佚乐之，则民为之忧劳5；能富贵之，则民为之贫贱；能存安之，则民为之危坠；能生育之，则民为之灭绝。故刑罚不足以畏其意，杀戮不足以服其心。故刑罚繁而意不恐，则令不行矣；杀戮众而心不服，则上位6危矣。【解题】牧民主要探讨统治人民、管理人民的方法，集中体现了管子的民本思想。本段选文提出管理人民的要义在于满足人民的意愿，
11、使人民生活幸福。【注释】1“务在四时”二句：凡守土官长，务须致力于不废农事，使仓库里粮食丰盈。务：从事于，致力于。四时：春耕、夏耘、秋收、冬藏这四时农事。仓廪：仓库。2“国多财”四句：国家富饶，就能吸引远方的人民；土地开垦充分，就能使百姓安居。辟：开垦。举：尽、全。3 “上服度”四句：居高位者的行为合于礼度，使六亲各得其所，就能使之因感恩而团结；礼义廉耻建立起来了，君主的命令就能得到执行。服：行为。度：礼度。六亲：父母兄弟妻子，此处泛指宗族。四维：原指系在网角上的绳索，此指礼、义、廉、耻。张：建立。4 “民恶忧劳”句：百姓不喜欢忧劳，我就使他们安逸快乐。以下三组句子皆同一句法。佚：通“逸”，安
12、逸。5“能佚乐之”句：统治者能使人民安逸快乐，人民就会为统治者分担忧劳。前一“之”指人民，后一“之”指统治者。以下三句为同一句法。6上位：统治地位。刻舟求剑吕氏春秋楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟1，曰：“是吾剑之所从坠2。”舟止，从其所契者入水求之3。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？以故法为4其国，与此同。时已徙5矣，而法不徙。以此为治，岂不难哉！【解题】标题为后人所拟。选自吕氏春秋察今。察今篇主要阐明法令制度应当随着客观形势的改变而变化，否则就会失去功用，甚至造成严重恶果的道理。该文以朴素的唯物思想为指导，从发展的观点看问题，有一定的进步性。刻舟求剑是文中用来比喻的一个寓言
13、，讽刺了不能因时制宜的迂腐。【注释】1遽契其舟：急忙用刀在船上刻个记号。遽：急速，立刻。契：同“锲”，刻。2“是吾剑”句：这里是我的剑掉下去的地方。是：代词，这个地方，这里。3“从其所契者”句：从刻着记号的那个地方下水寻找他的剑。求：寻找。4为：治理。5徙：变迁。杂说（之四）唐韩愈世有伯乐，然后有千里马；1千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。2马之千里者，一食或尽粟一石；3食马者不知其能千里而食也4。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见；且欲与常马等5不可得，安求其能千里也？策之不以其道6，食之不能尽其材7，鸣之而不能通其意8，执策
14、而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！【解题】韩愈（768824），唐代文学家、哲学家，“唐宋八大家”之首。本篇是韩愈杂说中的一篇，借千里马不遇伯乐，说明奇才异能之士多沉沦下僚，对统治者不能识别任用人才表示愤慨，也表现了作者怀才不遇的委屈。【注释】1“世有伯乐”二句：只有伯乐才能发现千里马。伯乐：姓孙名阳，秦穆公时人，以善相马著称。2“故虽有名马”四句：因此，即使有名马，也只是受辱于马夫之手，和普通马同死于马厩之中，不被人称为千里马。祗（zh）：只是。奴隶人：养马的仆人。骈：并排。槽：盛饲料的器具。枥：系马之处。3“马之千里者”二句：喂养千里马，一顿可能要用掉一石粟。或：可能。4喂马的人不把它当做千里马去喂养。食：同“饲”，作动词用，下同。5等：等同，相同。6不能按千里马的特性驱使它。策：马鞭，这里作动词，鞭策。7不能按千里马的需要喂养它。材：本能。8对千
