《四年级下册语文教材梳理专项部分古诗文教科版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《四年级下册语文教材梳理专项部分古诗文教科版（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、专项部分 古诗文 古诗三首使至塞上（唐）王维 单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。【作者简介】王维（701761年），字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人，外号“诗佛”。今存诗400余首。王维精通佛学，佛教有一部维摩诘经，是维摩诘向弟子们讲学的书，王维很钦佩维摩诘，所以自己名为维，字摩诘。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通，受禅宗影响很大。【译文】 轻车要前往哪里去呢？出使地在西北边塞。像随风而去的蓬草一样出临边塞，像振翅北飞的归雁一样进入边境。浩瀚沙漠中醒目的烽烟挺拔而起，长长的黄河上西下的太阳圆圆的。到了边塞，只遇到留守
2、部队， 原来守将们正在燕然前线。【古诗赏析】诗人以传神的笔墨刻画了奇特壮美的塞外风光。“大漠孤烟直，长河落日圆” ，笔力苍劲，意境雄浑。视野开阔，被王国维赞为“千古壮观”的名句。试想，那茫茫无边的沙漠，只有用一个“大”字才能状其景观；在这纯然一色、荒凉无边的背景之上，那远处独起的一股炊烟，既显得孤单，又格外醒目，也只有“孤烟”二字方能状其神韵。“孤烟”之后随一“直”字使景物一下子变得挺拔坚韧，刚直有力。“长河落日圆”，苍茫的沙漠，没有山，没有树，只有黄河横贯其间。视野所及，大漠无边无际，黄河杳无尽头，“长”字便自然涌上作者心头。而“长河”之上，是那一轮圆圆的落日，这里的“圆”字与前面的“直”字
3、都用得逼真传神，难以言其妙处。真像红楼梦里香菱所说：“这直字似无理，圆字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”宿建德江 （唐）孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树, 江清月近人。【作者简介】孟浩然(689740) 唐代诗人，本名浩，字浩然。襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人，与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。 孟浩然的一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也很狭隘。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。他和王维并称，虽远不如王诗
4、境界广阔，但在艺术上有独特的造诣。代表作品有夏日南亭怀辛大、过故人庄、春晓、宿建德江等。著有孟浩然集，存诗二百余首。 【注释】 1.建德江：指新安江流经建德（今属浙江）的一段江水。 2.移舟：靠岸。 3.泊：停船靠岸。 4.烟渚：弥漫雾气的沙洲。 5.天低树：天幕低垂，好像和树木相连。 6.旷：空阔远大。 7.近：亲近。 【译文】把船停泊在烟雾弥漫的沙洲旁，日落黄昏时旅人又增加了新哀愁。原野空旷，远处的天空好像比近处的树还低，江水清澈，映照月亮仿佛与人更亲近。 全诗抒写客旅中淡淡的愁思，客愁本来存在于诗人心中，当日落黄昏，江岸烟霭迷离时，思乡的感情更切，所以说“客愁新”。后两句写景绝妙，平野空
5、旷，远树好像反比天高，江水澄清，水中月影更加分明，旅人也更加亲切，一方面写出了客旅中的孤独，同时又不无少许慰藉。语言清新，造景自然。 【古诗赏析】 这首诗不以行人出发为背景，也不以船行途中为背景，而是以舟泊暮宿为背景。它虽然露出一个“愁”字，但立即又将笔触转到景物描写上去了。可见它在选材和表现上都是颇有特色的。诗的起句“移舟泊烟渚”，“移舟”就是移舟近岸的意思；“泊”，这里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一个烟雾朦胧的小洲边，这一面是点题，另一面也就为下文的写景抒情作了准备。 第二句“日暮客愁新”，“日暮”显然和上句的“泊”、“烟”有联系，因为日暮，船需要停宿，也因为日落黄昏，江面上才水烟蒙
6、蒙。同时“日暮”又是“客愁新”的原因。“客”是诗人自指。若按旧时作诗的所谓起、承、转、合的格式，这第二句就将承、转两重意思糅合在一句之中了，这也是少见的一格。 接下去诗人以一个对句铺写景物，似乎要将一颗愁心化入那空旷寂寥的天地之中。所以沈德潜说：“下半写景，而客愁自见。”第三句写日暮时刻，苍苍茫茫，旷野无垠，放眼望去，远处的天空显得比近处的树木还要低，“低”和“旷”是相互依存、相互映衬的。第四句写夜已降临，高挂在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近，“近”和“清”也是相互依存、相互映衬的。“野旷天低树，江清月近人”。这种极富特色的景物，是只有人在舟中才能领略得到的。诗的第二句就点出
7、“客愁新”，这三四句好似诗人怀着愁心，在这广袤而宁静的宇宙之中，经过一番上下求索，终于发现了还有一轮孤月此刻和他是那么亲近。寂寞的愁心似乎寻得了慰藉，诗也就戛然而止了。 暮 江 吟 （唐） 白居易一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。【作者简介】白居易（772846），字乐天，号香山居士，下邽（今陕西渭南）人。800年（贞元十六年）中进士，历任左拾遗，东宫赞善大夫，江州司马，杭州、苏州刺史、太傅等职。白居易是一位伟大的现实主义诗人。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗。他所写的 秦中吟、新乐府敢于针对当权者的弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社会矛盾，他又是中唐新乐府
8、运动的主要倡导人。白居易的叙事诗如长恨歌、琵琶行描写细腻，生动感人，具有独特的艺术风格，影响极为广泛。在诗歌创作理论上，他提出“文章合为时而著” “诗歌合为事而作”的主张。现存诗3000多首，有白氏长庆集。【注释】暮江吟：黄昏时分在江边所作的诗。吟，古代一种诗体。 残阳：落山的太阳光。 瑟瑟：原义为碧色珍宝，此指碧色 可怜：可爱。 九月初三：农历九月初三 。真珠：即珍珠。诗中的真是真假的真，而并非珍珠的珍。月似弓：上弦月，其弯如弓。【译文】一道余辉铺在江面上，在阳光的照射下，波光粼粼。江水一半呈现出深深的碧色，一半呈现出红色。 更让人怜爱的是九月凉露下降的初月夜，滴滴清露就像粒粒珍珠一般，一弯
9、新月仿佛是一张精致的弓。【古诗赏析】暮江吟是白居易“杂律诗”中的一首。全诗构思妙绝之处，在于摄取了两幅幽美的自然界的画面，加以组接。一幅是夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象，一幅是弯月初升，露珠晶莹的朦胧夜色。两者分开看各具佳景，合起来读更显妙境，诗人又在诗句中妥帖地加入比喻的写法，使景色倍显生动。由于这首诗渗透了诗人被迫远离朝廷后轻松愉悦的解放情绪和个性色彩，因而又使全诗成了诗人特定境遇下审美心理功能的艺术载体。古代诗歌三首蜂（唐）罗隐不论平地与山尖，无限风光尽被占。 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？【注释】（1）山尖：山峰。（2）占：占其所有。（3）尽：都。（4）甜：（奉献）甜蜜。【译文】不管是
10、平平的地面还是在高高山峰，所有鲜花盛开的的地方，都被蜜蜂们占领。它们采尽花蜜酿成蜂蜜后，到头来又是在为谁忙碌？为谁酿造那些醇香的蜂蜜呢？【古诗赏析】 这首诗赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，也暗喻了作者对不劳而获的人的痛恨和不满。这首诗有几个艺术表现方面的特点：欲夺故予，反跌有力；叙述反诘，唱叹有情；寓意遥深，可以两解。 蜂与蝶在诗人词客笔下，成为风韵的象征。然而小蜜蜂毕竟与花蝴蝶不同，它是为酿蜜而劳苦一生，积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点，写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点： 一、欲夺故予，反跌有力。此诗寄意集中在末二句的感喟上
11、，慨蜜蜂一生经营，除“辛苦”而外并无所有。然而前两句却用几乎是矜夸的口吻，说无论是平原田野还是崇山峻岭，凡是鲜花盛开的地方，都是蜜蜂的领地。这里作者运用极度的虚词“不论”、“无限”、“尽”等等，和无条件句式，极称蜜蜂“占尽风光”，似与题旨矛盾。其实这只是正言欲反、欲夺故予的手法，为末二句作势。俗话说：抬得高，跌得重。所以末二句对前二句反跌一笔，说蜂采花成蜜，不知究属谁有，将“尽占”二字一扫而空，表达效果就更强。如一开始就正面落笔，必不如此有力。 二、叙述反诘，唱叹有情。此诗采用了夹叙夹议的手法，但议论并未明确发出，而运用反诘语气道之。前二句主叙，后二句主议。后二句中又是三句主叙，四句主议。“采
12、得百花”已示“辛苦”之意，“成蜜”二字已具“甜”意。但由于主叙主议不同，末二句有反复之意而无重复之感。本来反诘句的意思只是：为谁甜蜜而自甘辛苦呢？却分成两问：“为谁辛苦”？“为谁甜”？亦反复而不重复。言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显。而反复咏叹，使人觉感慨无穷。诗人矜惜怜悯之意可掬。 三、寓意遥深，可以两解。此诗抓住蜜蜂特点，不做作，不雕绘，不尚词藻，虽平淡而有思致，使读者能从这则“动物故事”中若有所悟，觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者；有人则认为是借蜜蜂歌颂辛勤的劳动者，而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龆，其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况：一种是
13、作者为某种说教而设喻，寓意较浅显而确定；另一种是作者怀着浓厚感情观物，使物著上人的色彩，其中也能引出教训，但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗，大抵作者从蜂的“故事”看到那时苦辛人生的影子，但他只把“故事”写下来，不直接说教或具体比附，创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生，与蜂相似的主要有两种：一种是所谓“终朝聚敛苦无多，及到多时眼闭了”；一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是，随着时代的前进，劳动光荣成为普遍观念，“蜂”越来越成为一种美德的象征，人们在读罗隐这诗的时候，自然更多地倾向于后一种解会了。可见，“
14、寓言”的寓意并非一成不变，古老的“寓言”也会与日俱新。悯 农（宋）杨万里 稻云不雨不多黄，荞麦空花早着霜。已分忍饥度残岁，更堪岁里闰添长！【作者简介】杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋。江西吉州（今江西省吉水县黄桥镇洴塘村）人。南宋大诗人。绍兴二十四年（1154）进士。历任国子博士、太常博士、太常丞兼吏部右侍郎，提举广东常平茶盐公事、广东提点刑狱、吏部员外郎等。反对以铁钱行于江南诸郡，改知赣州，不赴，辞官归家，闲居乡里。在中国文学史上，与陆游、范成大、尤袤并称“南宋四家”、“中兴四大诗人”。杨万里一生热爱农村，体恤农民，也写了不少反映农民生活的诗篇。如悯农、农家叹、秋雨叹、悯旱、过白沙竹技歌等写出农民生活的艰难和疾苦，歌四时词、播秧歌等写出农民的艰辛和欢乐，望雨、至后人城道中杂兴等写出对风调雨顺、安居乐业的喜悦和盼望，都具有比较高的思想性和艺术性，备受我国人民喜爱。【注释】（1） 稻云：水稻如云，比喻稻田广大。 （2） 荞麦：植物名，种子磨粉可制饼或面，亦食粮的一种。 （3） 空花：佛家语，亦作“空华”。（4） 已分：早就料知。 （5） 闰：即闰年，此年有闰月。 【译文】稻田因天气大旱而没有多少成熟的，荞麦也因为寒霜来得太早而没了收成。农民们早就料到今年要忍饥挨饿过日子了，却偏偏又赶上今年闰了一个月，挨饿的日子就更长了。【古诗赏析】“稻云不雨
