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1、资治通鉴资治通鉴 司马光司马光 根据注释，小组合作： 解决疑难字词 理解疏通文意 自读课文，读准字音。 一词多义 当、当、以、见以、见 整理文言字词整理文言字词 通假字 邪邪 古今异义 博士、但、见、往事、更博士、但、见、往事、更 古代表示称呼的字词 卿、孤、博士、阿、大兄 成语：成语：“吴下阿蒙吴下阿蒙” ” 和和 刮目相待刮目相待 “吴下阿蒙”：原指三国时期吴国大将吕 蒙。意思是说人没有学问的。现在多用在 他人有了转变方面，凡学识大进，或地位 从低下而攀高了，从穷困而至富有了，都 可以用此成语。 “刮目相待”：意思是用新的眼光来看待 。表示不要用老眼光看待别人，要估计到 别人的进步。 分角
2、色朗读课文分角色朗读课文 1、由小组讨论出朗读处理方案，注意充 分体现出文中人物对话时的口吻、神态、 心理和情味。 2、说说这些对话描写表现了人物什么样 的性格特点。 3、你从人物中得到了什么启示？ 课文 人物 描写 方法 语气 特点 个性 特点 给人启示 孙 权 吕 蒙 鲁 肃 爱才爱才 关心关心 虚心虚心 勤学勤学 敬才敬才 爱才爱才 教育别人要以教育别人要以 理服人，循循理服人，循循 善诱。善诱。 重视学习、勤重视学习、勤 于学习，会有于学习，会有 长进。长进。 看待事物要时看待事物要时 时更新观念，时更新观念， 不能用老眼光不能用老眼光 。 对话对话 对话对话 对话对话 自豪自豪 坦然
3、坦然 幽默幽默 风趣风趣 幽默幽默 善劝善劝 语重心长语重心长 阅读整合阅读整合 我们学过伤仲永一文，你一定会 为他的天赋诗才所折服，也一定会为他“ 泯然众人”而感叹，结合所学内容，试从 内容、主题、写法上进行比较阅读，完成 下列表格： 孙权劝学 伤仲永 叙事内容 表现主题 写作方法 方仲永由神童 变为“众人” 重视学习、勤 于学习，就会 有长进 后天学习对一 个人的成才具 有重要意义 对话描写叙议结合 吕蒙由推托到 就学成才 请以方仲永巧遇吕蒙为题 ，展开想象，写篇作文，文体字 数不限，表达出本人看法即可。 江泌追月 江泌，字士清，济阳考城人也。 泌少贫，昼日斫屐为业，夜读书随月 光，光斜则
4、握卷升屋，睡极堕地则更 登。 注解： （1）斫屐（zhu j)：制造木屐。斫：用刀 斧砍。屐：木鞋 1、解释下列句中加线的词语。 （1）泌少贫 （2）昼日斫屐为业 2、翻译。 光斜则握卷升屋 译文： 3、读了这则短小的文言文后，你从中受到什么启发？ 答： 4、发散思维：你还知道哪些古人勤学成才的名人故事？ 年轻时候白天 月光西斜，他就拿着书爬上屋顶读书。 学习要刻苦勤奋 匡衡凿壁借光、车胤囊萤苦读、范仲淹啖粥攻读 苏秦悬梁刺股、孙康映雪读书、李白悟理勤学 宋濂抄书苦学等 朗读课文朗读课文 感受孙权的劝说艺术感受孙权的劝说艺术 比较阅读比较阅读 乐羊子妻 范晔 一年来归，妻跪问其故，羊子曰：一年
5、来归，妻跪问其故，羊子曰：“久久 行怀思，无它异也。行怀思，无它异也。”妻乃妻乃引引刀刀趋趋机而言曰机而言曰 ：“此织生自蚕茧，此织生自蚕茧，成成于机杼。一丝而于机杼。一丝而累累， 以至于寸，累寸不以至于寸，累寸不已已，遂遂成丈匹。今成丈匹。今若若断断斯斯 织也，则织也，则捐失捐失成功，成功，稽稽（jj）废时日。）废时日。夫夫子子 积学，当积学，当日日知其所知其所亡亡，以就以就懿（懿（yy）德）德 ；若中道而归，何异断斯织乎？；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其羊子感其 言，复还终业。言，复还终业。 拿起 快步走 织成 积累 停止 于是就 如果 这 丢弃 迟延 发语词 ，无意 义 每天 不懂
6、 的知 识 来，成就 一年后乐羊子回到家中，妻子跪起身问他 回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念 家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起 刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕 茧中生出，又在织机上织成。一根丝一根丝的积累 起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈 成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就 会丢弃成功的机会，迟延荒废时光。您要积累学问 ，就应当每天都学到自己不懂的东西，用来成 就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝 织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了 ，又回去修完了自己的学业。 译文 子路受教子路受教 说苑说苑 孔子孔子谓谓子路曰子路
7、曰:“:“汝何汝何好好?”?”子路曰子路曰 :“:“好长剑。好长剑。”孔子曰孔子曰:“:“非此之问也。请非此之问也。请 以以汝汝之之所能加之以学所能加之以学, ,岂岂可可及及哉哉!” !” 子路曰子路曰:“:“南山有竹南山有竹, ,弗弗揉自直揉自直, ,斩而射之斩而射之 ，通通于犀革。于犀革。又何学为乎又何学为乎?”?”孔子曰孔子曰:“:“括括 而而羽羽之之, ,簇簇而而砥砺砥砺之之, ,其入不其入不益益深乎深乎?”?”子子 路拜曰路拜曰:“:“敬受教哉敬受教哉 !” !” 对说 喜好 把 助词，的 难道 比得上 不 射穿 箭尾 安上羽 毛箭头在石头上 磨使尖利 更加 子路拜见孔子，孔子对子路
8、说：“你有 什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。 ”孔子说：“我不是问这方面。只是说以你 的天赋，再加上学习，怎么会有人赶上呢 ?”子路说：“南山有一种竹子，不须 揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透 犀牛的厚皮。由此说来，又何必经过学习的 过程呢？”孔子说：“如果在箭尾安上羽毛 ，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗 ？”子路听后拜谢说：“真是受益良多。” 译文 师旷劝学师旷劝学 晋平公问晋平公问于于师旷曰：师旷曰：“吾年七十，欲吾年七十，欲 学，恐已暮矣！学，恐已暮矣！”师旷曰：师旷曰：“何不何不炳烛炳烛乎乎 ？”平公曰：平公曰：“安安有为人臣而戏其君乎？有为人臣而戏其君乎？ ”师旷曰
9、：师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之盲臣安敢戏其君乎！臣闻之 ：少而好学，如日出少而好学，如日出之之阳；壮而好学，阳；壮而好学， 如日中之光；老而好学，如炳烛之明。如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 炳烛之明，炳烛之明，孰与昧孰与昧行乎？行乎？”公曰：公曰：“善哉善哉 ！” 向 点燃蜡烛 怎么 助词，的 哪一个更 和 在黑暗中 晋平公问师旷道：“我年纪七十岁了，想 学习，恐怕已经老了吧！”师旷说：“干吗不 点燃蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的戏弄 他的君王的呢？”师旷说：“瞎眼的臣子（我 ）怎么敢戏弄我的君王啊！我听说：少年的 时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时 候好学，就如同太阳在中午时
10、的光明；老年 的时候好学，就如同点亮蜡烛的光亮。点亮 了蜡烛的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢？” 平公说：“对啊！” 译文 与乐羊子妻、师旷、孔子相比与乐羊子妻、师旷、孔子相比 孙权的劝学艺术有什么特点？孙权的劝学艺术有什么特点？ 以与学习相类通的事物比喻学习情以与学习相类通的事物比喻学习情 况，说明学习的重要性。况，说明学习的重要性。 以自己的实际经历作为例子告诫别以自己的实际经历作为例子告诫别 人学习的益处。人学习的益处。 活学活用活学活用 有同学昨天的回家作业不会做，想 借你的作业本抄一抄，请你用上述两种 方法来劝说同学不要抄作业。 司马光，宋代史学家、散文家。字 君实。陕州夏县（今属山西
11、省）人。 家居涑水乡，人称涑水先生。晚年自 号迂叟。卒谥文正，追封温国公，世 称司马温公。仁宗宝元二年(1039)进士，宋神宗即 位，诏为翰林学士，以不善骈文坚辞不就，乃任御 史中丞。熙宁三年(1070),神宗和王安石开始变法, 司马光因政见不合，自请判西京御史台。居洛阳15 年，绝口不论政事，致力于编写资治通鉴。哲 宗元年(1086),起任书左仆射兼门下侍郎,尽废新法 。当政八月而卒。 资治通鉴是司马光主持编纂的一部编年 体通史，全书上起周威烈王二十三年（前403）， 下讫后周世宗显德六年（959）。记载了从战国到 五代共1362年间的史事，历时19年完成。神宗以其 “鉴于往事，有资于治道”
12、，命名为资治通鉴 。书名“资治”，说明本书编撰的目的是为封建统 治阶级提供政治借鉴。它体例谨严，结构完整，取 材广泛,对史料取舍慎重,考证详密。其中像赤壁 之战、淝水之战都成为历史散文的名篇。 资治通鉴的文字质朴简洁，叙事清晰,文笔流畅, 生动形象，有文学色彩，如赤壁之战、淝水之战等 战争场面的描写，历来为人们所推重。 拍 三国志吕蒙传节选 （解释加红色的词语） 鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。 肃意尚轻蒙，或说肃曰:“吕将军功名日显 ，不可以故意待也，君宜顾之。”遂往诣蒙 。酒酣，蒙问肃曰：“君受重任，与关羽为 邻，将何计略，以备不虞?”肃造次应曰：“ 临时施宜。”蒙曰：“今东西虽为一家，而 关羽实熊虎也，计安可不豫定?”因为肃画 五策。肃于是越席就之，拊其背曰：“吕子 明，吾不知卿才略所及乃至於此也。”遂拜 蒙母，结友而别。 经过 有人 劝说 过去的 旧的 看望 谋划好 怎么 通“预” 于是谋划 靠近 一天比 一天 拜见
