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1、马克思主义基本原理概论课程论文题 目环境保护与生态文明姓 名王文渝学 号2012306200912专业经济管理学院市场营销专业二一三 年 十 月环境保护与生态文明摘要：生态文明是环境友好型的文明形态，需要在环境保护的前提下索取于自然并无害化废弃于自然，环境保护是实现生态文明的基础和前提。促进人与自然的和谐，是国民经济和社会发展全局赋予环境保护工作最重要、最根本的时代重任，是推进环境保护历史性转变的出发点和根本目标。坚持以人为本、全面协调可持续发展，积极推进生态文明建设，是新时期环境保护工作的基础和灵魂。关键词：环境保护；和谐；发展；生态文明马克思主义的自然观是在黑格尔客观唯心主义自然观与费尔巴
2、哈的旧唯物主义抽象自然观基础上形成的。马克思十分重视自然生产力，认为人与自然的关系从实质上看就是人与自然界之间的物质变换。 由于马克思始终把生产劳动看作是调整人与自然之间物质变换的手段，因此，这就意味着在处理人与自然关系时，不能离开生产环节而孤立地谈论如何处理废弃物的问题，而应该从生产活动的可持续性的角度出发，减少废弃物的排放，或者将其转换为有用的资源。马克思强调要“在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换”。这里，所谓“最无愧于和最适合于人类本性的条件”，就是指社会制度和科学技术的发展和应用，因为这是协调人与自然冲突的两个出路。从这里可以看到，马克思主义学说中很早就预见并
3、分析了工业革命可能对自然生态环境的破坏，并对人类运用科学技术手段合理控制人与自然界的物质变换很有信心。人与自然的关系反映着人类文明与自然演化的相互作用及其结果。人类的生存与发展依赖于自然，同时，文明的进步也影响着自然的结构、功能与演化。在原始社会，由于社会生产力水平十分低下，人与自然的关系更多地表现为人对自然的敬畏和被动服从。到了农业文明时期，随着人口的增加和生产力水平的逐步提高，人类开始不安于自然的庇护和统治，在利用自然的同时试图改造和改变自然，而这种改造和改变往往伴随着很大的盲目性、随意性和破坏性。工业文明的出现，使社会生产力有了质的飞跃，人类利用自然的能力极大地提高。这时，人类对自然的理
4、念也发生了根本的改变，由“利用”变为了“征服”，“人是自然的主宰”的思想占据了统治地位。笛卡尔就认为，借助科学“我们就可以使自己成为自然的主人和统治者”。但是，令人叹惜的是，由于盲目自大，人类对自然的征服和统治变成了对自然的掠夺和破坏，对自然资源无节制地大规模消耗，带来了污染物的大量排放，最终造成自然资源迅速枯竭和生态环境日趋恶化，能源危机、环境污染、水资源短缺、气候变暖、荒漠化、动植物物种大量灭绝灾难性恶果直接威胁到人类的生存与发展，人与自然和谐也面临着有史以来最严峻的挑战。十七大报告明确提出，要“建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式”，使“生态文明
5、观念在全社会牢固树立”。生态文明作为全面建设小康社会的奋斗目标首次写入党的政治报告，这是我们党对社会主义现代化建设规律认识的新发展。生态文明是人类文明的一种新形态。它以尊重和维护自然为前提，以人与人、人与自然、人与社会和谐共生为宗旨，以建立可持续的生产方式和消费方式为内涵，引导人们走上持续和谐的发展道路。生态文明强调人的自觉与自律，强调人与自然环境的相互依存、相互促进。建设生态文明、追求人与自然和谐的过程是人类不断认识自然、适应自然的过程，也是人类不断修正自己的错误、改善与自然的关系和完善自然的过程。人类是大自然中的一员，人类起源于自然、生存于自然、发展于自然，人与自然本是一个须臾不可分离的有
6、机整体，与自然和谐相处、和谐发展是人类发展的题中应有之义。整体是基，共处是形，和谐是本。破坏自然就是损害人类自己，保护自然就是呵护人类自己，改善自然就是发展人类自己。当今世界，人与自然和谐相处、和谐发展的关键，是要端正人的思维、校正人的认识、调整人的发展行为。人与自然关系发展演变到今天，自然界已经受到了人类活动的太多伤害。如果只是一味地坐等自然界的自行修复而不是给自然界恢复的机会，就难以从根本上重新建立人与自然之间新的平衡与和谐。因此，人类不仅要严格地保护自然，尽快地恢复自然，更重要、更急迫的是要在尊重自然规律的前提下，充分发挥人的主观能动性，运用自然规律科学地修复自然，在更高的层次上实现人与
7、自然的和谐。从这个意义上讲，在建设生态文明、促进人与自然和谐发展的进程中，保护自然是基础，恢复自然是目标，改善自然是关键。首先要用矛盾观去观察环境保护的问题。长期以来，对于经济发展与环境保护的矛盾，不少人只看到其对立面，没有认识到它的统一面。由于这对矛盾没有得到正确处理，经济发展所带来的环境问题，不仅已经影响到经济的健康发展，而且还将长期制约经济社会的可持续发展。因此，我们很有必要用矛盾观和辨证法去认识环境和环境问题。作为经济发展基础和最终目标的生态环境，也是人类生存与发展的首要条件。发展在某种意义上就是燃烧，烧掉的是资源，留下的是污染，产生的是GDP。经济发展如果不保护和建设生态文明，而一味
8、地去“吃”生态资源，一旦生态环境失去良性循环，经济发展便无从谈起，也丧失了本质意义。经济要发展，必须建立在“保护优先”的原则基础上，通过科学技术的进步和生产方式的转变，尽量使燃烧过程降低资源消耗、减少污染排放，促进资源节约，生态文明。其次要用发展观去认识环境保护与生态文明的建设。环保事业与生态文明的发展，同样具有事物变化的普遍规律，其发展变化不是简单的复制、机械的向前，而是螺旋式的上升。人类从诞生之日起，就属于整个生态体系的一分子，但在很长时期内，人类对其“朋友”并不友好，只是索取甚至掠夺、并没有保护意识。直到进入工业时期环境污染与生态破坏的出现，人类才感受到大自然报复的威胁，才意识到自然环境
9、对于其生存发展的重要性，才产生对生态环境的回归感和保护环境的认同感。因此，当前人类“崇尚自然，回归自然”意识的出现，并非简单的“回归”，而是带着强烈的生命意识、发展意识和保护意识而回归自然。人们所追求的生产生活方式是“生态型”而非“自然型”，追求的经济形态也是“生态经济”而非“自然经济”，追求的意识形态便是文明“生态观”而非原生态的“自然观”。因此，只有在全面保护环境的基础上，通过生态方式，改善生态建设生态文明才能促进良性发展。三是要用实践观去做好环保工作，踏踏实实建设生态文明。实践是检验真理的唯一标准，对于环境保护，发达国家经过了长期的实践，已经走了一些弯路。我国开展环境保护的历史并不长，应
10、该借鉴世界各国的实践经验，更应该针对我国经济社会发展的实际，通过实践、认识、再实践、再认识的辩证过程，使我们进一步接近真理。改革开放三十多年来，我国经济得到了连续高速发展，环境问题随之日趋严重，且已经面临集中高发、由量变引起质变的危险。因此，我们必须清醒地认识当前的环境形势，抓住环境主要矛盾，认真解决关乎国计民生的突出环境问题，切实改变经济增长方式，避免走西方国家“先污染后治理”、“边污染边治理”的老路。在多还旧账、不欠新账的同时，通过建设资源节约型、环境友好型社会，全面提高环境质量，确保经济社会全面协调可持续发展，全面建设生态文明。生态文明建设是马克思主义哲学在现实社会中的继承和发展，是关系
11、到我国长远发展的全局性战略问题。生态文明建设是科学发展观的本质要求，是构建社会主义和谐社会的前提和基础，也是中国走向世界的必然选择。21世纪将是一个生态文明的世纪。随着经济的发展，人们将越来越清醒地认识到，以污染环境和破坏生态来换取一时经济繁荣的做法日益不可取。正是这种清醒，推动着人类文明进行着一场深刻的变革。人们把追求人与自然和谐相处的研究和实践活动推上当今社会发展主旋律的位置，进而成为全球性的时代潮流。所以，我们必须把经济建设与人口、资源、环境等统筹考虑，充分发挥人的主观能动性，坚持物质文明、政治文明、精神文明和生态文明一起抓。只有这样，才能早日真正把我国建成富强、民主、文明的社会主义现代化国家。参考文献：1 安启念主编.马克思主义哲学中国化研究M.北京：中国人民大学出版社.2006. 2 韩秋红等著.西方哲学的现代转向M.长春：吉林人民出版社.2007. 3 李娟编著.从百家到一家中国哲学思想巨匠M.北京：中国友谊出版公司.2006. 4 周生贤.中国特色环境保护新道路的哲学思考J.环境保护，2009年6A期.4 / 4
