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1、八年级上学期“语文之旅”主题游 （一） 2014.8 乡风民俗伴古韵信息卡学校班级姓名等级亲爱的同学们，又一阶段的“语文之旅”启程了。十里不同风，百里俗相异。让我们伴着秋风，乘着彩云，一起去欣赏一幅幅风格迥异的民俗风情画。一、方正写字间最爱写的字，是那漂亮的方块字。方方正正，规规矩矩，做人亦如是。请用规范的正楷字，将下面内容正确、清楚、匀称、整洁地抄写在田字格内。民 俗 是 人 类 文 明 积 淀 中 重 要 的 组 成 部 分二、双基擂台练好基本功，擂台显威风。让我们挑战擂台，一展风采。1.下列词语中，加点字注音有误的一项是（ ）A.门楣（mi） 发怵(ch) 龙吟凤哕(hu)B.招徕(li
2、) 急遽(j) 屏气凝神(pn)C.淳朴(chn) 花坞(w) 即物起兴(xn)D.家醅(pi) 铁铉（xun） 如法炮制(po)2下列词语中，书写有误的一项是（ ）A譬喻 蹲踞 囊萤映雪B酬和 挑剔 引经据典C熹微 宛转顾名思意 D褒贬 沧海悠游自在3. 依次填在句中横线上的词语，最恰当的一项是（ ）囿于语言的，洋人只能欣赏器乐。其实，更值得一提的是声乐部分就是北京街头各种商贩的叫卖。过了元宵灯节，年景尚未完全。还有个家家邀饮春酒的节目，再度引起高潮。A. 限制 落幕 B.隔阂 闭幕 C. 限制 闭幕 D. 隔阂 落幕4. 下列句子中，没有语病的一项是（ ）A. 营造健康文明的网络文化环境，
3、清除不健康信息,已成为新时期精神文明建设的迫切需要。B. 在阅读文学名著的过程中，常常能够使我们明白许多做人的道理，悟出人生的真谛。C. 会不会用心观察，能不能重视积累，是提高写作水平的基础。D. 他上课认真听讲，下课一有工夫不是看语文、数学等书，就是看报纸，全班同学没有一个不说他学习不积极。5. 春节元宵，清明端午，中秋重阳。从小到大，我们都是伴随着这些年年依旧的节日，和亲人度过一年又一年的。下面请你写出几句有关中秋、端午、重阳、春节、元宵节等传统节日的诗词。三、阅读沁园美文佳作共欣赏，沁人心脾自难忘。让我们屏气凝神，精读细品。老北京的小胡同萧乾我是在北京的小胡同里出生并长大的。由于我那个从
4、未见过面的爸爸在世时管开关东直门，所以东北城角就成了我早年的世界。四十年代我在海外漂泊时，每当思乡，我想的就是北京的那个角落。我认识世界就是从那里开始的。 其实，我开始懂事是在褡裢坑。10岁上，我母亲死在菊儿胡同。母亲去世后，我寄养在堂兄家里。当时我半工半读：织地毯和送羊奶，短不了走街串巷。高中差半年毕业（1927年冬），因“学运”被变相开除，远走广东潮汕。1929年虽然又回到北平上大学，但那时过的是校园生活了。我这辈子只有头17年是真正生活在北京的小胡同里。那以后，我就走南闯北了。可是不论我走到哪里，在梦境里，我的灵魂总在那几条小胡同里转悠。 啊，胡同里从早到晚是一曲动人的交响乐。大清早就是
5、一阵接一阵的叫卖声。挑子两头是“芹菜辣青椒，韭菜黄瓜”，碧绿的叶子上还滴着水珠。过一会儿，卖“江米小枣年糕”的车子推过来了。然后是叮叮当当的“锔盆锔碗”的。最动人心弦的是街头理发师手里那把铁玩意儿，嗞啦一声就把空气荡出漾漾花纹。 北京的叫卖声最富季节性。春天是“蛤蟆骨朵儿大甜螺蛳，夏天是莲蓬和凉粉儿，秋天的炒栗子炒得香喷喷粘糊糊的，冬天“烤白薯真热火”。 我最喜欢听夜晚的叫卖声。夜晚叫卖的特点是徐缓、拖尾，而且当中必有段间歇有时还挺长，像“硬面饽饽”，中间好像还有休止符。比较干脆的是卖熏鱼的或者“算灵卦”的。 另外是夜行人：有戏迷，也有醉鬼，尖声唱着“一马离了”或“苏三离了洪洞县”。这么唱也不
6、知是为了满足一下无处发挥的表演欲呢，还是走黑道发怵，在给自己壮胆。 那时我是个穷孩子，可穷孩子也有买得起的玩具。两几个钱就能买支转个不停的小风车。去隆福寺买几个模子，黄土和起泥，就刻起泥饽饽。春天，大院的天空就成了风筝的世界。阔孩子放沙雁，穷孩子也能用秫秸糊个屁股帘儿。反正也能飞起，衬着蓝色的天空，大摇大摆。小心坎儿可乐了，好像自己也上了天。 夏天，我还常钻到东直门的芦苇塘里去捉蛤蟆，要么就在坟堆旁边逮蛐蛐还有油葫芦。蛐蛐会咬架，油葫芦个头大，但不咬。它叫起来可优雅啦。当然，金钟更好听，却难得能抓到一只。这些，我都是养在泥罐子里，每天给一两颗毛豆、一点水就成了。 北京还有一种死胡同，有点像上海
7、的弄堂。可是弄堂里见不到阳光。北京胡同里的平房，多么破，也不缺乏阳光。 胡同可以说是一种中古民用建筑。我在伦敦和慕尼黑的古城都见到过类似的胡同。伦敦英格兰银行旁边就有一条窄窄的“针鼻巷”，很像北京的胡同。他们舍得加固，可真舍不得拆。新加坡的城市现代化就搞猛了。四十年代我两次过狮城，很有东方味道。八十年代再去，认不得了。幸而他们还保留了一条“牛车水”。我每次去新加坡必去那里吃碗排骨茶，边吃边想着老北京的豆浆油炸果。 但愿北京能少拆几条、多留几条胡同。 （选自萧乾散文，有删改）1. 请从文章第段中找出与第段画线句子意思相近的一句话，抄写在下面的横线上。2. 从作者对胡同“交响乐”的描述中，你体会到
8、老北京的小胡同生活有哪些特点？ 3. 结合上下文，品味第段中“大摇大摆”一词，说说这个词都写出了什么。 _4. 这篇文章寄寓了作者丰富的思想感情。结合结尾一段，谈谈你的理解。（二）端午给我的特别印象沈从文说起过节和观灯，每人都有份不同的经验。中国是世界上一个大国，地面广、人口多、历史长。各民族语言文化风俗习惯又不一样，所以一年四季就有许多种节日，使用不同方式，分别在山上、水边、乡村、城镇举行。属于个人的且家家有份。这些节日影响到衣食住行各方面，丰富人民生活的内容，扩大历史文化的面貌，也加深了民族团结的感情。一般吃的如年糕、粽子、月饼、腊八粥，玩的如花炮、焰火、秋千、风筝、灯彩、陀螺、兔儿爷、胖
9、阿福，穿戴的如虎头帽、猫猫鞋、做闹龙舟和百子观灯图的衣裙、坎肩、涎围和围裙就无一不和节令密切相关。较古节日已延长了二三千年，后起的也有千把年历史，经史等古籍中曾提起它种种来历和举行的仪式。大多数节日常和农事生产相关，小部分则由名人故事或神话传说而来，因此有的虽具全国性，依旧会留下些区域特征。比如为纪念屈原的五月端阳，包粽子，悬蒲艾，戴石榴花，虽然已成全国习惯，但南方的龙舟竞渡，给青年、妇女及小孩子带来的兴奋和快乐，就决不是生长在北方平原的人所能想象的！大江以南，凡是有河流可通船舶外，无论大城小市，端午必照例举行赛船。这些特制龙船多窄而长，有的且分五色，头尾高张，转动十分灵便。平时搁在岸上，节日
10、来临前，才由二三十个特选少壮青年，在鞭炮轰响、欢笑呼喊中送请下水。初五，叫小端阳，十五叫大端阳，正式比赛或由初三到初五，或由初五到十五。沅水流域的渔家子弟，白天玩不尽兴，晚上犹继续进行，三更半夜后，住在河边的人从睡梦中醒来时，还可听到水面漂来蓬蓬当当的锣鼓声。近年来我的记忆力日益衰退，可是四十多年前在一条六百里长的沅水和五个支流一些大城小镇度过的端阳节，由于乡情风俗热烈活泼，将近半个世纪，种种景象在记忆中还明朗清楚，不褪色，不走样。因此还可联想起许多用“闹龙舟”作题材的艺术品。较早出现的龙舟，似应数敦煌壁画，东王公坐在上面去会西王母，云游远方，象征“驾六龙以驭天”。画虽成于北朝人手，最先稿本或
11、可早到汉代。其次是洛神赋图卷，也有个相似而不同的龙舟，仿佛“驾玉虬而偕逝”情形，作为曹植对洛神的眷恋悬想。虽历来当作晋代大画家顾恺之手笔，产生时代又可能较晚些。还有个长及数丈元明人传摹唐李昭道阿房宫图卷，也有几只装饰华美的龙凤舟，在一派清波中从容荡漾，和结构宏伟建筑群相呼应。只是这些龙舟有的近于在水云中游行的无轮车子，有的又和五月端阳少直接关系。由宋到清，比较著名的画还有张择端金明争标图、宋人龙舟图、元人王振鹏龙舟竞渡图、宋人西湖竞渡图、明人龙舟竞渡图画幅虽不大，作得都相当生动美丽，反映出部分历史真实。故宫收藏清初十二月令画轴五月端阳龙舟图，且画得格外华美热闹。此外明清工人用象牙、竹木和剔红雕
12、填漆做的龙船，也有工艺精巧绝伦的。至于应用到生活服用方面，实无过西南各省民间挑花刺绣；被面、帐檐、门帘、枕帕、围裙、手巾、头巾和小孩子穿的坎肩，涎围，戴的花帽，经常都把“闹龙舟”作主题，加以各种不同艺术表现，做得异常精美出色。当地妇女制作这些刺绣时，照例必把个人节日欢乐的回忆，做新嫁娘做母亲对于家庭的幸福愿望，对于儿女的热爱关心，连同彩色丝线交织在图案中。闹龙舟的五彩版画，也特别受农村中和长年寄居在渔船上、货船上的妇孺欢迎，能引起他们种种欢乐回忆和联想。1. 作者回忆中的“端午”主要是什么地方的风俗？为什么过了“将近半个世纪”，这“种种景象在记忆中还明朗清楚，不褪色，不走样”？2. “端午”给作者的“特别”印象表现在哪些方面？3. 第二自然段介绍了中国自古至今丰富多彩的节日，作者认为这些节日有什么意义？4. 本文题目是“端午”，但作者却用了不少笔墨介绍中国各种节日及意义，有必要吗？请说说你的理由。5. 你的家乡过节有哪些风俗？选出你最喜欢的，简单描述一下过节的景象。四、作文艺苑我手写我心，我文贵创新。艺苑显身手，才华大比拼。让我们同题竞技，一比高低。选择一个你印象最深的节日，以“我家乡的节”为题，写一篇600字左右的文章，要综合运用叙述、描写、抒情等表达方式，表现当地过节的风俗习惯和热闹场景，抒发你对家乡的热爱之情。3 / 4
