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1、湖北省初中语文阅读教学研讨会学习资料2014年12月于随州目录语文科文本解读知识开发的途径 李华平“为了教学”的文本解读兼论语文教师在阅读教学备课阶段的价值取向 李华平阅读课选择“教什么”的三个考虑 蒋红森唐雎不辱使命教学设计 宜昌市长江中学 覃红婕唐雎不辱使命教学设计 黄石第八中学 李海霞老王教学设计 荆州市荆州区马山中学 张芸老王教学设计 随州市曾都区实验中学 何春杰最后一课教学设计 黄冈市武穴梅川中学 朱辉最后一课教学设计 黄冈市团风思源实验学校 周彩萍语文科文本解读知识开发的途径 李华平（四川师范大学文学院，四川成都610068）摘 要：目前，语文科文本解读方法的知识极为贫乏，亟待开发
2、。其途径主要有两个方面。一是借鉴，包括中国古代的文本解读方法，如知人论世、以意逆志、仔细领会、注重比较、分级解读、诵读涵咏等；也包括西方近现代的文本解读方法，如细读法、语义分析法、双重情节分析法等。一是创造，创造的模式主要有体验创造式和分析创造式两种；所创造的解读方法要具有与语文教学实际相匹配的适应性、概括性、操作性。关键词：解读；借鉴；创造语文科文本解读方法是语文课程知识。目前，这类知识极为贫乏，几近于零，亟待开发。排列与组合、分析与综合、去粗与取精、推理与实证，是文本解读知识开发的方法。这些方法的运用，需要一定的通道途径。文本解读知识开发的途径主要有两个方面：一是借鉴前人已有的知识，加以改
3、造，纳入新的体系；一是在实证研究的基础上，通过提炼、概括，创造出新方法。一借鉴中国古代的文本解读方法借鉴，不是套用，“借鉴就是自己处于主动的地位，活用人家的方法而不为人家的方法所拘” 叶圣陶语文随笔M北京：中华书局，2007：111。借鉴，贵在辨析，认真分辨已有方法的合理性与不合理性；审慎把握其适用的范围和条件。借鉴的对象很多，只要是有利于文本解读方法体系的构建，都可以借鉴。语文科文本解读知识的开发，首先需要借鉴中国古代的成熟经验。中国古代文论、诗话、词话内容丰赡，但极不系统，显得零碎、杂乱。其中，关于文本解读影响较大的有以下方法。（1）知人论世。这是中国古代文论最有名气、影响最大的解读方法。
4、由孟子提出：“颂（诵）其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”（孟子万章下）清代学者章学诚进一步阐述道：“不知古人之世，不可妄论古人文辞也；知其世矣，不知古人之身处，亦不可以遽论其文也。”（文史通义文德）古人这样做，是强调解读古文时的设身处地，能够看到古人之所以那样说的原因，从而作出实事求是的评价，以免苛责古人。当然，由于时代间隔，我们已经无法判断现在所能“知的人”和所能“论的世”，是否就是作者当时写作的真实背景。另一方面，“知人论世”也掩盖了不少人在文本解读方面的能力欠缺，似乎一“知人”、一“论世”，文本就懂了，其实并非真懂。这是当前尤其需要注意的。（2）以意逆志。这也是孟子的主张：“说
5、诗者不以文害词，不以辞害志；以意逆志，是谓得之。”（孟子万章上）其意思是，不要拘泥于个别字眼断章取义地曲解词句，也不要拘泥于词句的表面意思而误解作者本意。正确的方法是，用自己切身的体会去推测作者的本意；或者说，根据文本的整体立意，来探求作者当时的心志。朱熹这样解释道：“逆者，等待之谓也。如前途等待一人，未来时且须耐心等待，将来自有来时候。他未来，其心急切，又要进前寻求，却不是以意逆志，是以意捉志也。如此，只是牵率古人言语，入做自家意中来，终无进益。”（朱子语类论读书）这包括两个方面：一是不要拘泥于文辞，“不察立言之所谓，而遽断其是非”（章学诚文史通义说林），而要通过探求当时说话的情境去探求作者
6、真实的意图，从而将有针对性的话同一般讲道理的话区别开来。因为，有针对性的话是有为而发，同一般讲道理不同。不把这两种话分开，而把有针对性的话看作一般的讲道理，或把一般的讲道理看作有针对性的，都会发生错误的理解。二是“不可不察古人之所谓，而遽断其是非”（章学诚文史通义说林），即要正确理解作者的原意，不要把作者没有的意思硬加到作者身上，而加以赞美或批判。对于作者到底有没有某种意思，则需要“知人论世”。（3）仔细领会。由朱熹提出（朱子语类论读书）。意思同于“书非得来终觉浅”，读一篇文章或一部书，经过自己的一番努力，能够用极扼要的话，把它的主旨或精神或特点说出来；如果虽然读了，但没有全部了解，甚至对有些
7、字句还不懂，只是鹦鹉学舌地说一些高度概括的话，好像很有体会，那是自欺欺人。这一点，对语文教学很有启发。如果学生对于文本中较难解的字或句子并不理解，而从他口中所讲出的主题、主旨，就不是从整篇文本中得来的，而是从老师那儿听来的，或从学习资料书上看来的，或者通过“知人论世”推导出来的，而这个主题、主旨还不能够跟全篇中的有些不懂的话联系起来，那他所说的“高度概括的话”其实“空言无实，不济事”。（4）注重比较。这包括三个方面：一是“将经义诸家说比并，求其是，更定有合辨处”（朱子语类论读书），也就是将几家讨论同一问题的文本会合起来看，看看哪一家说得对，对在什么地方，加以仔细辨别，以开拓思路，加深对各家论点
8、的理解。二是“两本对看。如史记采国语左传国策，汉书采史记，其增改易置，要非漫然下笔，即此可以增长见识”（黄本骥读文必得），就是把叙述同一件事的文本，拿来放在一起作比较，看看有什么不同的写法；有的是同一个文本，在不同的历史书里，做了怎样的改动或改写。三是“找渊源”，通过比较看出作者是怎样借鉴前人的写作的，又是怎样变化创新的。（5）分级解读。南宋著名学者吕祖谦在古文关键总论看文字法中这样说：先见文字体式，然后偏考古人用意下句处。第一看大概、主张。第二看文势、规模。第三看纲目、关键：如何是主意首尾相应，如何是一篇铺叙次第，如何是抑扬开合处。第四看警策、句法：如何是一篇警策，如何是下句下字有力处，如何
9、是起头换头佳处，如何是缴结有力处，如何是融化屈折、剪裁有力处，如何是实体贴题目处。这里的“先”“然后”与“第一”“第二”“第三”“第四”就清楚地显出文本解读的步骤。大的环节有两个：首先，辨别体裁；然后着重考察古人写作意图在文句中是如何体现的。第二个环节是重点，分别从四个方面进行考察。“第一看大概、主张”，是指从整体上对文本主要内容、作者观点态度的把握。“第二看文势、规模”，是指考察文本语言风格与其体裁是否一致，写作方法与篇幅大小是否相宜。“第三看纲目、关键”，是指考察作者写作的思路、结构和写作重心，特别是“首尾相应”的地方、铺陈叙述的先后顺序、“抑扬开合”的运用技巧。“第四看警策、句法”，是指
10、认真推敲那些“立片言以居要”的精炼扼要、含义深刻、富有哲理或感人至深的语句；认真考究作者提炼、组织语句的技巧。这样分四次看，每次的注意力有所侧重，比一般的读书更加细致，更注意分析，读过的收获也会更多些。分级解读，除了“分步看”以外，还指“分别看”“小处看”和“大处看”。 周振甫文章例话M北京：中国青年出版社，2006：23“小处看”，就是看作者在文本局部、细处语言文字运用的精妙之处；“大处看”，就是抓住纲领、提要钩玄，把握全篇的要点。（6）诵读涵咏。中国古代解读文本缺乏分析之功，但注重诵读涵咏。“书读百遍，其义自现”，是最让人熟悉的。诵读是“因声求气”；“由气而通其意以及其辞与法，而喻乎其深”
11、（清张裕钊与吴至父书）。这里的“气”，指说话时的气势或语气，体现为词句的短长、声调的高下、语调的婉转激昂。作者写作时“气盛言宜”；读者阅读则“讽诵之深且久”，从言之短长与声之高下缓急中去求气，体会到作者行文的气势，体会到作者的感情以及文本的特点。“因声求气”，就是根据文本的言之短长与声之高下、缓急、顿挫、转折来诵读，并通过诵读来体会作者的“气盛言宜”，又通过气盛言宜的体会来理解作者的情意，“使我之心与古人之心合于无间”（清张裕钊与吴至父书）。涵咏是一个比喻的说法，文本如水，读者要完全“沉浸”在水中，如鱼之戏水，鉴赏玩索，掂量比较全副身心地推敲揣摩。朱熹则提出了诵读涵咏的标准：“读书之法，在循序
12、而渐进，熟读而精思。先须熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心。”（朱熹朱子语类大全）二借鉴西方近现代的文本解读方法西方20世纪文艺理论流派纷呈，甚为壮观；但，多流于宏观思辨，真正针对文本本身解读的方法并不成熟。自觉追求文本解读方法的是“新批评”派，他们提出了一些值得借鉴的方法：作为原则的“细读法”，作为切入角度的“语义分析法”“词义分析法”和“双重情节分析法”。（1）细读法细读（Close reading）并不是一种具体的文本解读方法，而是“新批评”所遵循的基本原则原则性方法，指对文本进行细致、深入、充分地阅读，在必要的情况下，还要进行多次回溯性地阅读。它常常能够让读者在
13、对作者一无所知的情况下，成功地解读晦涩难解的文本，发掘其深刻的内涵。美国学者威尔弗雷德古尔灵（Wilfred L.Guerin）将细读法概括为“词义分析结构分析语境分析”三步 李卫华价值评判与文本细读“新批评”之文学批评理论研究M北京：中国社会科学出版社，2006：112。第一步，对文本中词语的直接意义和内涵意义保持相当的敏感，甚至了解词典里所追溯的词源意义，注意那些与神话、历史或文学有关的典故，从而为了解文本内容提供重要线索。第二步，找出结构和模式，也就是分析词与词之间的相互关系，包括指代关系（代词指代名词，一个声音指代一个讲话人，同位语指代人名、地名，时间指代过程等）、语法关系（句型及其修
14、饰语，并列词或并列短语，主语和动词的一致等）、语气关系（选词，讲话方式，对题材和读者的态度等）、系统关系（相关的隐喻，象征，神话，形象，典故等）。通过这种分析，建立起文本的“隐喻结构”，即文本的内在逻辑，从而辨认出文本的整体形式。第三步，语境分析。他所谓的“语境”，不包括我们通常理解中的“上下文”，而是指在文本之外的、与文本相对的，没有在文本中出现、但却决定着文本意义的那些事件，相当于我们所说的“背景”。这四步，从文学文本的细节出发，逐步深入文本的结构，最终达到对其意义的全面揭示和价值的正确评价。值得注意的是，新批评的“细读法”，并不全是从语言出发：对诗歌的细读多从语言出发，而对小说和戏剧的细读则不拘一格，既可以从词语出发，也可以选择人物、场景、情节等作为细读的出发点。（2）语义分析法语义分析法是由“新批评”先驱瑞恰慈将语义学的理论运用到文学批评中而提出的，并由其学生燕卜逊进行发展和完善，是通过分析句法结构、修辞手段等来揭示文本语言的丰富内涵。概括而言，就是以文本语言为切入点，通过对文学文本中的词语、句段、文本、语境之间关系的分析，揭示文本语言的多义性和含义的丰富性，从而产生更多的美感。这种方法从语言入手进行分析，较为直观，易于把握，细致入微，可以避免先入之见和粗枝大叶造成的误解和遗漏。其局限性在于，对于所分析的词语的选择
