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1、湖北省“四校联合体”2008届高三第一次联考语文试卷命题学校：广华中学 命题教师：尤中萍 肖寒考试时间：2007年12月28日上午9：0011：30 试卷满分：150分第卷（共36分）一、（15分，每小题3分）1、下列各组词语中加点的字是多音字，其中有两种读音的一组是 ( ).自我解嘲 中了解元 浑身解数 解囊相助.数典忘祖 如数家珍 数码相机 数见不鲜.同舟共济济困扶危 人才济济济济一堂.将功赎罪 将信将疑 颇具将才 将子无怒2、下列各组词语中，没有错别字的一组是( ).迭宕 惦记 不省人事 江山易改，秉性难移.肖像 洽谈 贪赃枉法 呼之即来，挥之即去.联袂 戍边 嘻笑怒骂 金玉其外，败絮其
2、中.亟待 讥诮 宁缺毋滥 路见不平，拨刀相助3、下列各句中，加点词语使用不恰当的一句是( ).边城凤凰像一块磁铁久久地吸引着我们，但直到今年夏天我们才有缘去朝拜心仪已久的圣地。.他也一再表示自己一定要好好交代问题，认罪伏法，重新做人。.这个唐诗选本做到了披沙拣金，使读者能用很少时间领略唐代诗歌的精华。.海外游子真正乐不思蜀的寥寥无几，他们心中剪不断的是对故土刻骨铭心的那份思念。4、下列各句中，没有语病的一句是( ).其实，教科书只是给你提供了一种资源，一个平台，你完全不必受此局限，而应尽可能将教科书与社会生活中语文学习资源整合起来。.我在这里并不想概括什么是数学文化，而只是就它对人类精神生活影
3、响最突出之处展示一些看法。.不少研究鲁迅先生的资料表明：鲁迅先生越到晚年，为无产阶级解放事业奋斗的思想就越来越更加明确，更加坚定。.具有二千五百多年历史的古城苏州荟萃了江南园林的精华，沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、网狮园等无不以流光溢彩的风姿为中外游人所倾倒。5、下列关于“狂犬病”解说的排序，你认为最合适的一项是( )家畜患狂犬病时，症状是食欲不振，看见水就恐慎，狂叫，痉挛，碰到人畜或其他物体就咬，最后全身麻痹而死亡人或其他家畜被患狂犬病的狗或猫咬伤时也能感染急性传染病，病原体是狂犬病毒人患狂犬病时，症状是精神失常，恶心，流涎，看见水就恐怖，肌肉痉挛，呼吸困难，最后全身瘫痪而死亡。常见于狗、猫
4、等家畜A B C D 二、(12分，每小题3分)从根本上说,“健康”作为一个医学专有词汇，从未在中西方的价值关怀上使用过，而且也一直没有得到过正面确切的解释。亚里士多德说“身体上的长处就是健康，这是一种能使我们免除疾病，又能充分利用我们身体的状况”，而按照奥修的说法，“健康”像“爱”一样，是不可正面解释的，我们最后只能说，不生病就是健康。“健康”的这种无法正面界定，只能通过“免除疾病”去言说的思维方式，一方面说明“健康”必须有“疾病”这个词介入才能实现自身，另一方面则说明，“健康”只能在和疾病的较量中才能证明自己。这可能导致两种解释：一是“健康”将身心永远不生病作为自己的最高理想，将消除疾病作
5、为自己的价值追求，但一个人永远不生病是不可能的，所以这种理想是不可能的近于人的道德性的消灭“私心”是不可能一样；二是“健康”将肯定会以疾病出现作为自己的前提，然后显现出一种能与疾病打交道的能力这种既包含疾病又能与之打交道并战胜之的状况，就是“健康”。而“不健康”，就是与疾病打交道的能力虚弱的显示。这样，“健康”的人是生病能自愈的人，而“不健康”的人则是始终在生病的人。“健康”的人不是将不生病作为自己的理想。相反，“不健康”的人倒反而可能在心理上视疾病为仇敌。更重要的是：如果一切自然性生命运动均摆脱不了“生老病死”，而“健康”的生命运动只不过显现为正常的循环，那么“健康”的生命就是指疾病的“消长
6、”，而“不健康”的生命则是指疾病“长而不消”了。以此原理来看人类文化现象，我们就可以说，健康的文明不是企图排除其“负效应”的文明，而是不至于使“负效应”战胜“正效应”的文明；在价值关怀上，我们所渴望建立的“新文明”，也不是一个集中西方传统之“精华”于一身的文明，而是一个肯定还会有新的“负效应”的文明。我想说的是：正因为“新文明”肯定会有“负效应”，它才是“可实现”的、值得我们去追求的文明；正因为“新文明”能够容纳其“负效应”，它才是能进行健康的生命运动、值得我们信赖的文明。如果说，一个“洁癖”的人、一个通过练功而得意自己连“感冒”都不会患的人，是一种病态的“健康”，而浑身沾有汗渍、灰尘以及随时
7、可能会生病的人，才是自然性的“健康”的话，那么“健康”的文明其实并不是陶渊明、汪曾祺笔下的没有争夺和犯罪的完美的“桃花源”，而是可以有效制约不公正等社会负面因素的、富有张力和弹性的王国。因此，“健康”是有“杂质”但又不至于使“杂质”造成公害的“健康”，从此以后不再是消灭“不公正”“犯罪”“腐败”和“私欲”，而是能有效制约这种负面因素而“健康”。但制约的前提是承认其合理性，而不是用打扫卫生的方式又使这些负面因素逆反式的“膨胀”。在此意义上，所以我说“重利轻义”是由“重义轻利”导致的。6、结合第一段,下列对“健康”的解说有误的一项是( ). “健康”是一种不可解释，只能通过“免除疾病”去说明的身体
8、状况。. “健康”是相对于“疾病”而言的，只能通过与疾病较量体现自己的身体状况。. “健康”是一种既包含疾病又能与之打交道并战胜之的身体状况。. “健康”只不过是一种“生老病死”作正常循环的生命运动。7、结合第二段，下列对“新文明”的解说有误的一项 ( ). “新文明”是一种不会企图排除其“负效应”，而是能有效制约之的文明。. “新文明”是一种肯定会有能导致公害的新的“负效应”，并能容纳之的文明。. “新文明”是可以有效制约不公正等社会负面因素的、富有张力和弹性的文明。. “新文明”是一种能正视“不公正”“犯罪”“腐败”和“私欲”，并能有效制约之的文明。8、对第二段中画线的“打扫卫生的方式”解
9、释最恰当的一项 ( ). 试图建立没有犯罪、争夺的完美的“桃花源”式文明的方式。. 旨在消灭“不公正”、“犯罪”、“腐败”和“私欲”的方式。. 承认“负效应”存在合理性，并试图消除之的方式。. 不承认“负效应”存在合理性，并试图消除之的方式。9、根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是 ( ). “不健康”的人可能在心理上视疾病为仇敌，一旦生病，就会缺乏战胜疾病的能力。.健康的文明不注重吸收中西方传统的“精华”，但具有通过本身的机制战胜社会负面因素的能力。.探究人类“健康”的原理对认识现代可实现的健康的文明具有重要意义。.一个有“洁癖”的通过练功连“感冒”都不会患的人，不算“健康”；而浑身汗渍
10、、灰尘以及生病的人，才是自然性的“健康”。三、(12分，每小题3分) 阅读下面一段文言文，完成1012题。国渊字子尼，乐安盖人也。师事郑玄。后与邴原、管宁等避乱辽东。既还旧土，太祖辟为司空掾属，每于公朝论议，常直言正色，退无私焉。太祖欲广置屯田，使渊典其事。渊屡陈损益，相土处民，计民置吏，明功课之法，五年中仓廪丰实，百姓竞劝乐业。太祖征关中，以渊为居府长史，统留事。田银、苏伯反河间，银等既破，后有余党，皆应伏法。渊以为非首恶，请不行刑。太祖从之，赖渊得生者千余人。破贼文书，旧以一为十，及渊上首级，如其实数。太祖问其故，渊曰：“夫征讨外寇，多其斩获之数者，欲以大武功，且示民听也。河间在封域之内，
11、银等叛逆，虽克捷有功，渊窃耻之。”太祖大悦，迁魏郡太守。 时有投书诽谤者，太祖疾之，欲必知其主。渊请留其本书，而不宣露。其书多引二京赋，渊敕功曹曰：“此郡既大，今在都辇，而少学问者。其简开解年少，欲遣就师。”功曹差三人，临遣引见，训以“所学未及，二京赋，博物之书也，世人忽略，少有其师，可求能读者从受之。”又密喻旨。旬日得能读者，遂往受业。吏因请使作笺，比方其书，与投书人同手。摄案问，具得情理。迁太仆。居列卿位，布衣蔬食，禄赐散之旧故宗族，以恭俭自守，卒官。 (选自三国志魏书国渊传)10、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ） A太祖欲广置屯田，使渊典其事 典：主管 B五年中仓廪丰实，
12、百姓竞劝乐业 劝：勉励 C其简开解年少，欲遣就师 简：挑选 D禄赐散之旧故宗族，以恭俭自守 散：散落11、下列分别表明国渊直言和自守的一组是( ) A屡陈损益，相土处民 / 五年中仓廪丰实 B渊上首级，如其实数 /虽克捷有功，渊窃耻之 C以为非首恶，请不行刑 / 禄赐散之旧故宗族 D请留其本书，而不宣露 / 布衣蔬食12、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) A国渊为官时在太祖府上经常直言正色地议论政事，直到退休办事都毫无私心，一辈子保持着谦恭节俭的品德。 B国渊办事踏实有才干，为太祖屯田，措施合理，办法明确，各有所依，五年之中就使粮仓丰实，百姓乐业。 C国渊不仅免除了叛乱者余
13、党的死罪，而且还在破贼文书上如实地报送杀敌数量，因所立战功是在境内平叛，国渊还为此感到耻辱。 D国渊仅花了十来天的时间，就在都城里找到了引用二京赋的内容写匿名信诽谤朝政的人，弄清了全部的事实真相。第II卷（共114分）四、（24分）13把文言文阅读理解材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)相土处民，计民置吏。(3分)译文： (2)可求能读者从受之。(3分)译文： (3)吏因请使作笺，比方其书，与投书人同手。(4分)译文：14、阅读下面一首七言律诗，然后回答问题。（8分）舟泊汉江望黄鹤楼张居正枫林霜叶净江烟，锦石游鱼清可怜。贾客帆樯云里见，仙人楼阁镜中悬。九秋查影横清汉，一笛梅花落
14、远天。无限沧洲渔父意，夜深高咏独鸣舷。注查：木筏。（1）请从写景抒情的角度品析首联中的“净”和“清”字。（4分）（2）颈联构思有奇趣：虚实相生，意境清远。请扼要解说。（4分）15、回忆有关背诵篇目和文学常识，根据提示填空。（6分）（1）对于人生，不同的作家有着不同的见解。苏轼在赤壁赋中写到“，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，。” 李白在梦游天姥吟留别中写到：“，使我不得开心颜！”（2）（写作者）山居秋暝中有写月光的句子。白居易琵琶行中写月光的句子有：“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。，。”五、（18分）阅读下面的现代文，完成16-19题。光与影 （有删改）迟子建光肯定不单单是为了黑暗而存在的，因为
15、光也生长在光明的时刻。比如白昼时大地上飞舞的阳光，它就是光明中的光明。当然，大多的光是因了黑暗的存在而存在的。月亮和星星无疑就是生长在黑暗中的光明，但它们可能是无意识地生长的，所以对待黑暗的态度也相对宽容些。月亮有圆有缺，即使它满月时，也可能一头扎进乌云的大厚被子中蒙头大睡，全不管有多少夜行人等待它的光明。星星呢，它们的光暗淡的时候多于明亮时，所以人类想借助它们的光明，是不大容易的。 我记忆最深的光，是烛光。上小学的时候，山村还没有通电，就得用烛光撕裂长夜了。那时供销社里卖的最多是蜡烛。多是五支一包，用黄纸裹着。白色的居多，但也有红色的。人们喜欢买上几包红蜡烛，留到节日去点，也可以作为礼品送人。懂得节省的人家，一支蜡烛能使上四、五天，只要月亮的光能
