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1、八字古论今解（李铁笔）之五言杂歌女人逢沐浴。三嫁也不足。人命逢冠带。兄弟无陷害。临官帝旺奇。黄甲脱麻衣。临官帝旺逢。箕裘耀祖宗。衰病死并值。到老无妻子。胎养两重神。推命常闭论。人命逢冠带。兄弟无陷害 ，这句话直接从字面来解释，即人的八字上出现十二运冠带时，代表该人的兄弟姐妹间，能够相亲相爱、和平相处，不会有大的争执冲突事生。临官帝旺奇。黄甲脱麻衣 及 临官帝旺逢。箕裘耀祖宗 ，这两句话直接由字面来解释，即人的八字上出现十二运为临官和帝旺时，代表着该人出身贫贱或寒微，但终究能飞黄腾达、大官大贵而光宗耀祖。衰病死并值。到老无妻子 ，这句话直接从字面来解释，即人的八字上出现十二运为衰病死的时候，代表
2、着该人一生到老，始终无缘娶妻并生儿育女。另外 胎养两重神。推命常闭论 ，这句话直接从字面来解释，即人的八字出现十二运为胎和养的时候，通常于命理推论上是不去引申和应用的。事实上，古贤直接用：逢沐浴、逢临官、逢帝旺.等言词或方式，来发表命理见解，非仅太过于笼统、含糊，后学者根本无法去引申和运用，或根本就无法了解古贤的真实义，诚所谓的语焉不详、语意不明，甚至毫无半点意义可言。八字古论今解（李铁笔） 之五言杂歌印绶若逢官。定许入朝班。印绶若逢财。官场定遭灾。正官逢正印。名利自然顺。正官逢正财。举步上金阶。正官入墓乡。克破退田庄。正官落囚刑。家业渐消停。一官一伤重。财轻破田庄。官多若逢印。家业消磨尽。正
3、财若逢印。祖业根基盛。财多逢比劫。官旺八殷富。财轻逢比劫。家资汤泼雪。伤官若逢财。富贵自天来。伤官若逢印。富贵绵绵定。伤官若逢官。灾殃祸百端。伤官又逢伤。晚景很凄凉。食神若逢印。田产年年进。食神若逢枭。家资渐渐消。身旺财官旺。富贵压乡党。身弱财官绝。贫困不可说。五行得均平。富贵享遐龄。财官印若全。福寿永绵绵。偏枯多夭折。驳杂主孤贫。损用八九死。冲提七成亡。财轻逢劫死。刃重见财亡。身旺逢印死。身弱遇财亡。贪财而破印。天元要伤尽。众劫来分财。不日用土埋。用食若逢枭。灾难免不了。用神若见劫。生命为大忌。伤强日主弱。伤入墓身亡。食神若入水。身投波涛死。食神若逢枭。不贫也要夭。财印若交逢。身遭波涛凶。主
4、弱行杀地。腰驼又背曲。财绝为僧道。官绝做尼姑。男多女儿少。因阳盛阴衰。男少女儿多。因阴盛阳衰。比肩劫财重。几度新郎逢。刃无杀不威。杀无刃不贵。伤官女再嫁。羊刃男重婚。年冲月离祖。日破提损妻。食入墓子亡。官坐空子伤。财逢众杀党。少年见阎王。甲乙向春生。主人安有寿。羊刃冲岁君。灾祸不须论。羊刃合岁君。灾祸也不轻。六乙逢子时。定是鼠贵论。阳水逢辰位。是壬骑龙背。要寅多则富。要辰多则贵。庚辛伤甲乙。丙丁见无危。丙丁克庚辛。壬癸见无畏。戊己愁甲乙。干头要庚辛。壬癸遇戊己。甲乙临有救。壬来克丙火。戊土见不危。癸水克丁火。却喜己土制。甲逢己生旺。人怀中正心。丁遇壬合过。定知淫乱人。丙临申壬水。生命难延年。己
5、入亥见乙。愁为损其寿。乙逢庚金旺。长存仁义风。辰戌丑未墓。开库要刑冲。财官藏库中。不冲财不丰。有辰休见戌。有戌休见辰。柱中来冲运。生死仔细定。男怕走天罗。女怕闯地网。不是鱼陷网。便是破罗网。男坐印婚变。女坐印流产。魁罡怕刑冲。彻骨守贫穷。日时逢比刃。当须父亡论。偏财遇比肩。父亡早登仙。羊刃劫两居。外光内面虚。比透兄弟多。透多克父看。四柱有财星。羊刃定克刑。偏财发他乡。风流性最强。偏印主心杂。当头主外看。长生命长荣。食神怕落空。沐浴是凶神。逢之乱人伦。桃花沐浴逢。外面找老公。女人逢沐浴。三嫁也不足。人命逢冠带。兄弟无陷害。临官帝旺奇。黄甲脱麻衣。临官帝旺逢。箕裘耀祖宗。衰病死并值。到老无妻子。胎
6、养两重神。推命常闭论。财居库不动。有钱常叫穷。财通明与户。定知其人富。偏财立他乡。宠妾伤妻房。命求中和好。偏枯贱与凶。男伤官损子。女伤官克夫。身强爱七杀。身旺要官伤。印乃生身物。身弱好扶身。身弱财难任。身弱更怕官。水旺冬令旺。生平乐无忧。乙日午阴年。十九是寡妇。酉年若火日。五人四鳏夫。财星临长生。积谷千万仓。壬年生寅时。非贫死有期。财源若被劫。父命早先克。印绶有损伤。母命要早亡。正官若被伤。有子各分乡。七杀挂两头。到老终无后。食神若太多。子息无一个。重浊钝顽贱。刑冲克害贫。财官库要冲。官星要旺逢。伤官逢财子。杀制有多儿。正偏财会合。妻妾多偷情。财多而身弱。妻话多偏听。正官重重见。男儿很少现。印
7、绶重重见。一个子不见。日财时逢劫。妻妾多产亡。偏财空印空。父命定早亡。财多而印死。幼年早离母。男命合多晦。女命合多情。男命木多聪。女命水多淫。年上伤不富。月伤亲不完。有病方为贵。无伤不是奇。用损八九死。杀冲无救亡。男命宜健旺。女命宜纯和。庚辛破甲乙。其人头面损。火遭水盛伤。其人眼目盲。印轻行财运。九死不须论。身印俱是强。平生病不生。天月二德助。逢凶化吉途。印旺若身强。十人酒店忙。归禄载伤官。女命极吉看。男命逢羊刃。身弱得为奇。运行合财星。男儿早娶亲。桃花若会禄。因酒色亡身。官坐桃花福。桃花杀不良。财禄若坐马。为经商之客。金多若木少。行船坐贾人。土凝若木竭。破祖离乡客。金生秋土重。贫无寸铁圆。火
8、若长夏天。金叠富千钟。春木逢水多。身背一口锅。冬水逢金盛。定是懦弱人。春金逢多火。不夭受折磨。秋木逢金重。贫贱两相逢。财星因得位。因妻致富足。魁罡遇刑冲。贫寒士相逢。身弱逢比助。比助自然强。比肩七杀制。七杀食神刑。食前杀居后。武职不须愁。羊刃合七杀。凶事十去八。印化杀生印。财利自可胜。争合与妒合。量小不须说。天若不得时。日月无光期。地若不得时。草木生长迟。人若不得时。到处都发霉。生逢得时令。财官自亨通。喜神与忌神。论命最要分。格局与强弱。分清看用神。用神若有助。生计十分通。用神遭克破。提早见阎罗。身旺财官旺。官袍必穿身。身旺财为子。身弱印作儿。女命官为夫。男命官为儿。女命伤食子。男命七杀儿。日
9、支看妻室。时支论子孙。年柱看祖上。月柱看爹娘。大运行十载。干支五年分。日元与运气。用神作定论。好坏看生克。助损宜分清。有病要藉医。药到病已除。有病方为贵。无伤不是奇。印旺人俊雅。食旺处公平。食旺好饮食。印旺少子孙。水旺人聪明。木多体身高。土厚身体肥。金火小个子。火明逢木秀。五典三坟精。三奇贵得逢。贵为上将军。水浊而金顽。双目不识丁。羊刃驾七杀。身为偏将军。一官若清贵。四海扬名定。大贵者用财。当权者用杀。刃无杀不威。杀无刃不贵。杀印若相生。功名定显达。少怕走墓运。中年喜长生。少怕绝地运。老怕生旺运。女透食伤秀。禄伴桃花美。天干与支同。男女配偶伤。食神若生财。羊步上金阶。伤官若佩印。命好不须定。一
10、官骑一马。风度又文雅。财绝官又凶。妻迟子晚收。偏财若见劫。定损妻和妾。财多身又弱。如富屋穷人。杀旺库中藏。只好作偏房。解析：印绶若逢官。定许入朝班。印绶若逢财。官场定遭灾。正官逢正印。名利自然顺。正官逢正财。举步上金阶。古贤的这几句话，从表面上、字面上看起来，似乎很简单、很单纯的样子。事实上，必须注意的是在什么前题、情况下？古贤所说的道理方可以成立。印绶若逢官。定许入朝班。 ，这句话直接由字面来解释:八字上有印星时，若有正官星来生扶，或行运碰到官杀之乡，代表着该人官运亨通，一定能够从政为官掌大权。但是否八字出现如此官印相生的状况，皆可以如此论法吗？当然不可以。因为，假如印星为命上忌神时，得正官
11、星来生扶，乃更增加忌神的凶力，如何能有官运亨通之吉呢？故本道理若能成立，必须有一个大前题：印星必须为命上的用神，至少才得是命上的喜神。同理， 印绶若逢财。官场定遭灾。 ，这句话成立、成理之前，仍须有一个大前题：印星必须是八字的喜用神。印星为用神，本命主为贵命也，能得官星生扶，如鱼得水之助，故言 定许入朝班 。因此， 印绶若逢财。官场定遭灾。 ，这句话就能够成立、言之有理了。试想，假如印星为命上忌神，逢财坏印，乃是为吉象喜兆，如何反有官场定遭灾之说法呢？故印星必须是命上的用神，至少亦得是喜神。以上所述，非常重要，研学者若不弄清楚，直接按照字面来解释、来引申和应用，结果必然是大错特错矣。接下这句
12、正官逢正财。举步上金阶。 ，同样必须加上一个前题：正官星必须是命上的喜用神。若不是如此的话，假如正官为命上的忌神，再碰上正财星的生扶，其忌神的凶力必大为增强，如何能有 举步上金阶 之吉呢？故本句当解释为：当正官为命上喜用神时，若能得正财星的生扶之助，必能够官运亨通、步步高升。至于 正官逢正印。名利自然顺。 这句话，恐怕得仔细推敲一番。因为，古昔在推命论运的时候，总主观的将正官、正财、正印三者，视为八字所喜之物，完全不管身强或身弱。故有所谓的财官印三宝，或官印相生皆吉的说法。此处 正官逢正印 ，即指的是官印相生的情况下，不论求名或求利，都会很自然的顺利成功。不过，官印相生一定是喜是吉吗？当然不一
13、定。因为，喜官忌印化官，喜印喜官生印，忌官喜印化官，忌印忌官生印。很显然，古贤不管喜忌如何？就直接将正官逢正印，即断为名利自然顺是不太正确的。换言之，正官逢正印，名利是否自然顺？当先分辨出官、印之为喜为忌方是。另外，若纯只论正官的话，一旦正官逢上正印，皆属一种泄力，即正官的力量减小：正官为喜神则吉力减小，正官为忌神则凶力降低。若论名利，前者由顺而变得较不顺的意思，后者由不顺转为不那么不顺的涵意。也就是说，正官逢正印，绝对不是 名利自然顺 所意谓的佳况。除非命式上，伤官克正官太过时，喜逢正印克制伤官有护官之意，但此时的重点意义在于正印也。以上种种之所述，乍看之下，可能有点转不过来的感觉。但却是提
14、供研读古论述者，一个很重要的观念，即必先弄清楚是在什么状况、前题下？古贤方会讲述那些道理，绝对不可光从表面文字来解释、引申其义。不仅研读本文如此，亦可适用其他诸八字古文古论。解析：正官入墓乡。克破退田庄。正官落囚刑。家业渐消停。一官一伤重。财轻破田庄。官多若逢印。家业消磨尽。前曾述及，古昔于八字推命时，常会很主观的认定，某些十神是好的，某些十神是坏的。于是，诸多命理的解释和观念，即由此种心态而产生。如本节古贤所要表达的道理，很明显的乃以正官星为命上最喜之物的立场：古贤视正官为六格为首。再来谈论正官星之种种命理解释，类似此种先入为主的论理情况，八字古文古论中常常出现，研学者自然得审慎分辨取舍之。
15、首先，我们仔细思索一下，正官入墓乡、落囚刑、逢伤官皆系为凶吗？真的会克破退田庄、财轻破田庄、家业渐消停吗？答案当然不一定，至少得视正官为八字喜用神或仇忌神？二者解释起来，必然有相当不同的结果。今将以上正官所碰到的三种情况，分析如下：伤官见官祸百般 这句话，相信人人耳熟能详，而且于八字推命时，最常被人引申和运用。唯多半是小题大作，或是错误的、失义的解释，为什么呢？因为，在古昔正官为六格之首的观念下，伤官正克正官，当然被认为是一大凶象。故本节言 一官一重伤，财轻破田庄 ，影响所及，凡八字上出现正官与伤官时，即认定是为祸百般之大凶大厄将到临。事实上，伤官克正官，与正财克正印、食神克七杀、比肩克偏财.等，有什么差异呢？纯主观的偏好正官而夸张其凶其祸。其实，伤官克正官，尚可能是大吉大利之象，为什么呢？假如说，一个八字日主是为甚弱，其因素在于命式上正官星超旺之故，微有比劫而无印星时，反当取伤官克正官为用神，大病在官而真药在伤，自是大吉大利之象也。因此，很显然，正官必须是命上喜用神的前题下， 一官一重伤，财轻破田庄 的说法方真能成立。至于正官落囚刑、入墓乡为何一定是大凶兆呢？依然是主观认定正官为八字最喜之物的立场下，所衍生
