楚门的世界.

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1、 楚门门的世界 The Truman Show 论论世界的真实实性 观点讨论：郑博文 范嘉豪 甘健威 看完楚门门的世界这这部电电影，相信 很多人最直观观的感受就是开始怀怀疑我 们们存在的这这个世界是否真实实。会不会 我们们也像楚门门一样样，从出生起，所经经 历历的一切、所认认知的一切，都是被冥 冥中某个未知的存在设计导设计导 演好的？ 除了按照那既定的剧剧本运行，我们们是 不是别别无选择选择 ？ 10/21/2015 楚门门所处处的世界存在着许许多不合理的细节细节 ，如每 天重复遇上的行人，妻子对话时对话时 不时时地插入广告 词词，兜圈子的汽车车等。然而，再这样这样 一个充斥着 荒谬谬的世界里

2、生活了30年，天性淳朴的楚门门却未 曾发觉发觉 任何异常，或者说说他从小到大对对于世界的 认认知使他对对那些发发生在他身边边的不合理的情况熟 视视无睹。直到他的初恋女友告诉诉他一切都是骗骗局 后突然消失，他早已罹难难的“父亲亲”死而复生，才 使他质质疑自身存在的世界，并开始注意到那些一 直存在于他生活中的不合理的细节细节 （节节目组组的各 种失误误。），继继而对对世界的真相开始自己的 探索（以逃离挣挣脱的方式）。 10/21/2015 对对于世界的认认知 一方面，对对于自然最直观观的感知 另一方面，接受文明对对个体施加的影响 如教育、宗教、科技、艺术艺术 、经验经验 等 再通过过我们们自身的逻

3、辑逻辑 加以整合，方形成 个体完整的世界观观。 10/21/2015 然而，施加的影响是可控的，譬如不 同的宗教宣扬扬不同的世界观观念，并否认认其 他信仰的思想；人们对们对 于外界的信息的接 受也是选择选择 性的（有一种说说法：人们们往往 相信他们们愿意相信的。这这也是许许多骗骗局的 核心思想）；甚至连连主观观上的感知都是可 以欺骗骗的（人的感知能力存在局限性，而 人往往易被表面上感知到的信息迷惑）。 这样这样 一来，每个个体所认认知的世界都是不 同的，说说不清谁对谁错谁对谁错 ，又要如何去辨别别 什么是真实实的？ 10/21/2015 真实实的世界到底如何？凭人类现类现 有的技术术 手段和认

4、认知能力，尚无法得出答案，单纯单纯 的运用逻辑逻辑 推理存在很多难难以证证明或证伪证伪 的领领域。或许许，现现在能做的大抵是脑脑洞大 开的遐想与假说说。 10/21/2015 缸中之缸中之脑脑 “一个人（可以假设是你自己）被 邪恶科学家施行了手术，他的脑被 从身体上切了下来，放进一个盛有 维持脑存活营养液的缸中。脑的神 经末梢连接在计算机上，这台计算 机按照程序向脑传 送信息，以使他 保持一切完全正常的幻觉。对于他 来说，似乎人、物体、天空还都存 在，自身的运动、身体感觉都可以 输入。这个脑还 可以被输入或截取 记忆 （截取掉大脑手术的记忆 ， 然后输入他可能经历的各种环境、 日常生活）。他甚

5、至可以被输入代 码，感觉到他自己正在这里阅读 一段有趣而荒唐的文字。” 有关这个假想的最基本的问题 是： “你如何担保你自己不是在这种困 境之中？” 10/21/2015 世界被一台电脑 控制运行 10/21/2015 世间间一切不过过梦幻空花 庄周梦蝶还是 蝶梦庄周？ 我们所感知的世 界是真实存在的 还是南柯一梦？ 10/21/2015 平行宇宙的存在 10/21/2015 柏拉图图的二元世界理念 将世界二重化，分为 可见世界（物质世界 ）和可知世界（理念世 界） 可见世界变化、不稳 定、有缺陷 可知世界有事物的概念 组成，完美且恒定不 变 可见世界是摹仿可知 世界而建立，即事物因 模仿理念

6、而存在 10/21/2015 奥卡姆剃刀原理 奥卡姆剃刀定律（Ockhams Razor）是被广泛运用在多个学科的逻辑 定律，是十四世纪逻辑学家，奥卡姆的威廉（William of Occam）提 出，他的简单表述就是： 如无必要，勿增实体。Entities should not be multiplied unnecessarily 即简单有效原则，避繁逐简，避重趋轻。 常用于各种假说的取舍上，如果对于同一现象有两个不同的假说，我 们应该选择相对简单的那一个。 这把剃刀出鞘后，剃秃了几百年间关于“共相”、“本质”之类问题 争论不休的经院哲学和基督教神学，使科学、哲学从神学中分离出来 ，引发了

7、欧洲的文艺复兴和宗教改革。 在科学思维、企业管理、哲学、语言学、生活理念等领域有广泛应 用。 对于世界的认知方面，爱因斯坦曾说过：“万事万物都应该尽可能简 洁，但不能过于简单。”这在一定程度上体现了奥卡姆剃刀原理的思 想。 10/21/2015 奥卡姆剃刀原理 举例：牛顿发现每一个天体都处于不断的运动中，然后他思考是否存 在绝对静止的物体。因此，他设想有一种叫做“以太”的物质把空间 填满了，但是这种物体无色无味，也无法被触摸，却永恒地存在在我 们周围，并且是静止存在的，就好像水一样，而世间万物都活在这个 鱼缸之中。因此以太成为了唯一绝对静止的物质。牛顿的绝对时空宇 宙模型就此建立并被大伙接受，

8、因为大家从经验上的确是这么认为的 ，时空应该是绝对静止的。并且“以太”还能解释为什么光在真空中 也能传播“以太”是光波的介质。 几百年后，爱因斯坦对牛顿的绝对时空宇宙模型提出质疑，他认为时 间空间都不是绝对的，而是相对的，取决于参照物。在爱因斯坦的狭 义相对论中，不存在绝对静止的事物以太，并且当时的一些列实 验都无法检测以太的存在（迈克尔逊和米勒的以太漂移实验），因此 ，爱因斯坦的相对时空模型取代牛顿的绝对时空模型。而根据奥卡姆 剃刀原理，“以太”在物理概念中被无情地删除。 10/21/2015 对对于真实实与虚幻世界的思考 或许，我们应该像爱因斯坦那样，把“真实世界”这一概念像“以太 ”那样

9、用奥卡姆剃刀无情地删除。原因很简单，因为我们永远都无法 知道当前的世界是真实或者是虚幻的。如果说梦是虚幻的，是因为有 梦醒的体验，知道清醒的世界远比梦境要真实。但是清醒的世界就是 真实的吗？不一定，我们之所以认为是真实的，只是因为我们还没有 “在现实中醒过来”的体验（或者死亡就是这一过程？），那么即使 我们在现实中“醒来”之后又怎样呢？难道我们就该认为从此生活在 “真实的世界”了吗？难道这就不会是再一层的梦境？所以我们永远 不知道这个所谓“真实的世界”在哪里，但无论如何，这个哲学中的 “以太”对我们现实中的研究和体验毫无用处，因为它既无法被感知 ，也对我们没有影响反正我们就这么在梦与醒之间徘徊

10、着，我们 能感觉到的“真实”只是相对于梦境来说而已。可能真的存在着一个 “绝对真实”的世界(比如柏拉图提出的理念世界），但这似乎与现 实中的我们无关，因此“真实世界”这一概念应该被奥卡姆剃刀无情 剃掉。 既然没有了绝对的真实世界，那么所有的真实和虚幻都是相对而言的 ，判断真实与虚幻就应该像判断物体运动或者静止那样，取决于各自 的参照系，我们活在一个“相对真实”的世界，做着“相对虚幻”的 梦。因此我们也不需要再去深究“真实的世界”在哪里，正如我们不 需要检测那个飘渺的“以太”，因为相对的真实就在我们身边。 10/21/2015 当然，奥卡姆剃刀原理只是一种理论选择方式，一种对于思考各种假 设问题

11、的思维方法，被奥卡姆剃刀剃掉只代表不被剃刀使用主体接受 或认可，它无法证明各种理论的正确与否。 奥卡姆剃刀原理更为普遍地运用在自然科学的假说研究中，一个假设 过多的理论在缺乏有力证据的情况下往往会不被认可。而对于世界真 实性这类抽象且涉及广泛的哲学概念，权当做一种思考问题的参考， 不能对此盲目地迷信依赖。 10/21/2015 楚门门的世界 The Truman Show 世上没有绝对绝对 的自 由。 观点讨论：陈尧明 洪洁娜 廖娜莹 楚门从一出生开 始就生活在桃源 岛，一个巨大的 摄影棚。 楚门每天24小时 的举止行动时 刻 被摄像机拍摄， 在全球不停直 播。 楚门身边的所有人都在演戏，连他

12、的妻子 挚友都在欺瞒着他。 就连父亲的死亡与重生也是剧情需要安排。 楚门与施维雅的爱情是这个虚构世界中唯一 的一份真挚感情，却因为剧 情不允许而被残 忍拆散。 楚门门自由吗吗？ Give Me Liberty Or Give Me Death 然后，楚门逃了。 不顾一切地离开桃源岛 去寻找自己的真心爱 人。 不顾一切去过自己想要 的真实生活。 在船上遇到惊涛骇浪，狂 风呼啸，电闪雷鸣。楚 门在大喊：你还有什么 法宝？你想阻挡我，只有 杀了我！ 这便是萨特式存在主义 （精神存在）自由的最佳 体现。 楚门门自由吗吗？ 楚门门依然不自由 世上也根本没 有绝对绝对 的自由 自由，是指人的思想行为活动，

13、由自己作 主，不受限制与约束。 人是社会动物。 任何的自由都是有条件的自由，都是受制 约的自由。 换言之，不自由是自由的前提条件。 不自由是必然的，而自由是相对的。 没错，楚门在桃源岛是不自由的。所以 最后楚门顶 着提前升起的太阳，历经风 雨， 无惧生死，将桃源远远 抛在身后。天空放晴 ，圣光披露，音乐响起，他的船也终于戳破 了看似遥远的天幕，我们知道，他的新世界 就要到来了。 然而，不要忽略一个事实。一个虚假的 世界迫使楚门逃到另一个世界。而致使楚门 逃离的导火线他的真爱，又何尝不是又一 个“不自由”的条件呢。所以，我只能说楚门 追求自由，而没得到自由。 但是追求自由总归 可以算是人类的普

14、世价值。 也许世界的尽头就是自由。 世界并没有尽头，世界又处处 是尽 头。 只有不断亲身寻找，不断追求，这世 界才能更加宽广，而自由亦然。也许某 一天你会发现 ，不被你看到的世界所拘 束，这本身就是一种尽头，而这个尽 头里会有你想要的自由。 楚门门的世界 The Truman Show TRUMAN or TUREMAN 观点讨论：黎伟中 李韵婷 彭婷婷 似乎，这这部电电影的主人公是他 这这部电电影的神是他 可是，最后真正的神是他们们。 观观众 整个节节目中，导导演花费费巨资为资为 楚门门打造了一个 近似乎真实实的世界，所有的演员员，房子，道路 ，甚至于一根牙签签都是真的， 而楚门门被欺骗骗，

15、 生活在电视节电视节 目中，每一举举每一动动都被观观众们们 关注着，似乎是个大明星。然而最终终的神却是 观观众，足够够的关注度足够庞够庞 大的观观众，节节目中 的广告都是为为了观观众存在的，建设设 这这个桃花源 岛岛的经济经济 来源于观观众。 大众大众娱乐娱乐 性性 “一切公众话语话语 都日渐渐以娱乐娱乐 的方式出现现 ，并成为为一种文化精神。我们们的政治、宗 教、新闻闻、体育、教育和商业业都心甘情愿 成为娱乐为娱乐 的附庸，毫无怨言，甚至无声无 息，其结结果是我们们成了一个娱乐娱乐 至死的物 种。” 波兹兹曼 文化成为为一场场滑稽戏戏 文化成为为一个监狱监狱 前者形成桎梏，阻碍人类类思想的自由自在 地发发展；而后者让让人类类沉沦沦，从此不思进进 取。但是两个的共同点都是，使人的文化 精神枯萎 TRUMAN?TRUMAN? TRUEMAN.TRUEMAN. 凑凑热闹热闹 我们们所看到的真人秀不是我们们 想象中的真人秀 人的窥视窥视 欲 我们们生活在一个群体中。 真人秀中内心的需求，共鸣鸣 戈夫曼认为认为