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1、此卷只装订不密封班级 姓名 准考证号 考场号 座位号 20172018学年福建省三明市第一中学高二下学期第一次月考历史注意事项：1答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4考试结束后，请将本试题卷第I卷（选择题）一、单选题1中国古代刑法起初并无公开条文，只是由判决者临事决定惩罚标准，贵族阶层以此拥有家长式
2、的生杀予夺权力。但到春秋后期，郑国“铸刑书”，晋国“铸刑鼎”，都是将成文刑法铸在铜器上公诸于众。这反映了统治者( )A. 出于形势所迫实行依法治国 B. 非常注重寻找权力合法的依据C. 适应现实需要调整统治方式 D. 接受注重道德规范的儒家思想2有观点指出，西周的分封制实质上是一种比较原始的部落殖民政策，即用本部落联盟的贵族去统治被征服的其他部落。这一观点可表明分封制A. 有利于扩大西周统治范围B. 推动了行政管理模式的进步C. 形成了强大的家族凝聚力D. 淡化了世袭血缘贵族的统治3何怀宏先生指出，世族是“那些在社会、经济方面具有支配势力盘根错节，代代相传；在政治、文化方面也极为活跃，占据主导
3、地位的家族”。他们不是“君王诸侯的世系”，自然也不是“士及庶人家族”。由此可推断，这种“世族”A. 属于西周时期分封的地方诸侯B. 春秋时期往往可议决国家大事C. 是战国时期“百家争鸣”的主要力量D. 一直代表着新兴地主阶级利益4杜佑通典卷一九职官载：“周成王既黜殷命，参改殷官，制为周礼，以作天地四时之名，谓之六卿。立天官冢宰掌邦治，地官司徒掌邦教，春官宗伯掌邦礼，夏官司马掌邦政，秋官司寇掌邦刑，冬官司空掌邦事。各有徒属，周于百事。”材料主要表明西周A. 践行了“阴阳五行”之说B. 官员职责明确分工细化C. 确立了森严的社会等级制D. 官僚政治日趋完善成熟5“籍田”为古代吉礼的一种。即由天了率
4、诸侯亲自耕田的典礼各代多行之，即在国都南面近郊天子执耒(后代执犁)三推三反(返);按品秋王公诸侯五推五反,卿大夫七推七反，士九推九反。最后，天子、王公贵族、大瓦依次分享牛、羊、猪三牲具备的祭品，籍田仪式才结束。据此判断“籍田”之礼A. 形成于西周时期 B. 有利于维护等级制度C. 体现统治者重农抑商 D. 促进了小农经济的形成6西周的舆服制度是贵族等级的标志之一所谓“舆”是指车，“服”是指冠冕和服饰册命舆服为官方的信物，为政府任命官员爵位身份及权利的象征公候伯卿大夫士的等级不同，所享用的舆服都不相同这表明A. 舆服适应周礼的发展而得以不断完善B. 舆服制度是专制王权强化的标志之一C. 舆服制度
5、对平民和奴隶的限制比较少D. 舆服制度与分封制及礼乐制联系紧密7有史学家认为，中国古代的统一经历了夏商两代邦联式统一、周代分封制统一（联邦式统一）和秦汉中央集权制统一三个阶段，周代的分封制统一至少是与秦帝国的中央集权制统一具有同等意义的。这主要是因为分封制A. 确立了森严的等级制度B. 使周王处于天下共主地位C. 政治上建立了君臣关系D. 确立了周天子的宗主地位8西周王位实行嫡长子继承制，各诸侯国国君继承也遵此制，这种现象一种延续到东周。但秦国自襄公建国至穆公之前共九代国君，兄终弟及者三人，以孙立者二人，不明嫡庶者一人，以长子继位者仅二人，嫡长子继承制为核心的宗法制在秦国并未成为定制。这种现象
6、A. 导致社会矛盾尖锐B. 是由于秦国经济文化发达C. 有利于社会的变革D. 破坏了贵族的世袭的特权9钱穆在中国历代政治得失中指出：“在封建时代，本来有很多家庭有他们世袭的特权，这些皆所谓贵族。但从秦汉以后，单只皇室一家是世袭的，政府里便没有第二个职位，第二个家庭，可以照样承袭。”这一历史现象表明A. 封建君主专制制度的强化B. 分封制度已退出历史舞台C. 选官用官权力已收归到中央D. 宗法血缘制度的逐渐瓦解10商人兄弟相及，凡一帝之子，无嫡庶长幼，皆为未来之储贰，故自开国之初，已无封建之事。周人即立嫡长，则天位素定，其余嫡子庶子，皆视其贵贱贤否，畴以国邑。故殷之诸侯皆异姓，而周则同姓异姓各半
7、。下列观点与材料不相符合的是A. 宗法制与分封制互为表里关系 B. 宗法制的核心内容是嫡长子继承制C. 西周家国一体的伦理政治形成 D. 分封制隐含着国家分裂割据的因素11秦始皇统一六国后，天下归一，咸阳跃升为全国的政治文化中心。咸阳横跨渭水南北两岸，北岸是以咸阳宫为主的宫殿区。秦始皇在此以咸阳宫为中心，仿建了六国宫殿145座，每座宫殿都有复道和咸阳宫相连，众星拱月，鳞次栉比。秦始皇如此设计北岸宫殿的意图是A. 彰显财富，发展商业B. 天下归一，皇权至上C. 天下共主，尽享极乐D. 君临天下，思想控制12史载，周代天子及诸侯死后，由卿大夫议定谥号。秦完成统一不久，秦王赢政就下令取消谥法改以数字
8、为称，自己为始皇帝，以后继任者为二世、三世，照此类推。汉初又恢复谥法，由礼官议上，贵族大臣死后定谥，由朝廷赐予。“谥法”的重新恢复A. 有利于君主专制的统治B. 体现了儒家思想官方化C. 不利于统治秩序的稳定D. 推动了中央集权的加强13汉代赵过发明了代田法。先在田上挖深宽皆为一尺的甽（沟），甽旁堆土成高广各一尺的垄，然后将种子播在甽（沟）中，幼苗出土后，除草时再把苗旁的垄土逐次锄下，培植苗根。第二年则把原来垄的地方改为沟，沟改做垄。由此可知，这种农业技术的主要特点是A. 精耕细作B. 广种薄收C. 休耕轮作D. 少种多收14湖南省博物馆曾复制总重仅为49克的素纱禅衣，但复制品的重量超过80克
9、。后来经过专家研究发现，现在的蚕宝宝比西汉时的要肥胖，吐出的丝明显要粗、重。于是专家们着手培育一种小巧苗条的蚕，再用其丝终于织成了一件495克的复制品。这个案例说明汉代纺织技术己经相当发达素纱禅衣是纺织史上的瑰宝汉代统治者极尽奢靡之能事文物复制是尊重历史的综合性工程A. B. C. D. 15下图币面上所铸符号，有“明、易、燕”等解释，故又称“明刀”、“易刀”、“燕刀”。其背面常铸有文字或符号，一般都是铸地或铸造炉次的标识。其中背文为“齐”者通常被认为是齐国铸造，其它种类则多称“燕明刀”。据此可知，该货币反映了当时的铸造工艺和技术有利于牛耕和铁器技术的推广促进了区域性商业贸易的发展主要流通于北
10、方的燕国和齐国A. B. C. D. 16“云梦秦简”是指1975年12月在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的大量竹简（文字）。其中，为吏之道说：“以此为人君则鬼（读为怀，和柔的意思），为人臣则忠；为人父则茲（慈），为人子则孝君鬼臣忠，父茲（慈）子孝，政之本（也）。”材料可以证明秦朝A. “以吏为师，以法为教”B. 并没有完全排斥儒家思想C. 官吏注重修身养性D. 主要是竹简与毛笔书写文字17春秋吋期，孔子重新诠释了周礼，他并未将礼制规范强加于人，而是引导人们以血缘亲情为基点，推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，将礼从外在的等级制度和社会规范转化成了人们内在的道德意识。据此可知，孔子A. 淡化了
11、礼制中的等级观念B. 试图推动宗法制度的复兴C. 努力使礼制与时代相适应D. 对墨家思想的吸收与转化18道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向。它主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。由此可见，道家A. 反对掠夺，拯民疾苦B. 追求平等，无为而治C. 避世出尘，提倡包容D. 遵循规律，和谐处世19据史记记载：到春秋晚期留存有诗歌3000多篇，后来孔子十取其一，整理成诗经，就剩下了305篇。对孔子“删诗”合理的解释是，这一时期的诗歌大多A充满浪漫主义色彩B背离了传统的儒家思想观念C时间久远脱离现实D反映了未受教化的民众生活2020史学家吕思勉认为：法家之学
12、，在先秦诸子中，是最新颖的，最适合于时势的。但法家之学，亦有落伍之处。社会的利益，彻头彻尾，都可用国家做工具去达到，就有将国权扩张得过大之弊。这里的“落伍之处”是指A. 强调国家利益而忽视了社会利益B. 维护专制君权而弱化了礼仪制度C. 强化中央集权而削弱了地方权力D. 注重严刑酷法而淡化了道德教化21南朝谢灵运说：“北境自染逆虏，穷苦备罹，征调赋敛，糜有止已。所求不获，辄致诛殒，身祸家破，阖门比屋。”针对以上情况，北魏孝文帝所采取的改革措施是A、推行均田制 B、设立三长制 C、推行新的租调制 D、汉化政策22北魏孝文帝改革制定官吏俸禄制的历史作用不包括（ ）A.减轻了人民的赋税负担 B.增强
13、了中央对地方官吏的控制 C.有利于吏治的进一步好转 D.为豪强地主割据一方提供了物质基础23据史料记载，孝文帝改革时期的洛阳，城中有不少“资财巨万”的富商大贾，有的富商住宅、车马服饰可以同王侯相比。许多鲜卑贵族高官显宦也都经商。该材料不能体现的观点是（ ）A北魏政权统一了中原地区 B当时洛阳商业繁荣C鲜卑贵族学习汉人经商 D迁都洛阳促进商业发展24观察图，你认为这两次改革具有的共同本质特点是 A都促进了封建化的进程 B都促进了大民族融合C都促进了商品经济的发展 D都触犯了大地主、大官僚的利益25“诸男夫十五以上受露田四十亩，妇人二十亩，牛一头，受田三十亩，老免及身没则还田。初受田者，男夫给二十
14、亩，课种桑五十株；桑田皆为世业，身终不还。”北魏政府的上述规定A.体现男女平等的待遇 B.可保证农民土地的长期稳定C.均田全部实行私有化 D.实施范围是西部的种桑地区26扬胡斯（13691415）曾任布拉格查理大学校长，他反对天主教会及德意志帝国对捷克的控制，反对教会占有土地，反对教皇兜售赎罪券；提倡用捷克语举行宗教仪式，将圣经译为捷克文，后被教会处以火刑。下列对此看法正确的是A. 胡斯揭开了欧洲宗教改革的序幕B. 胡斯主张取消教会，阅读圣经C. 胡斯的观点对马丁路德宗教改革产生了影响D. 欧洲各国宗教改革的起因都是“赎罪券”问题271520年，马丁路德发表了论基督教徒的自由一文指出：“经上所记义人必因信而得生。我们的得救，无需借助机构来实现。”对此理解最恰当的是（ ）A讲诚信的人一定会因为他的信义而重新被他人认可B有信义的人一定会因为其信义获得新生C得救与否，取决于上帝的事先安排D世间俗人直接对话上帝，灵魂就可得到拯救28路德一再激烈攻击理性，以圣经的名义斥责哥白尼，他坦率承认，以理性的观点来看，基督教的许多预料推测都是荒谬的；加尔文宣扬人类自初生来就是道德上无力的，而先定论的教义似乎有意要使人类的一切努力归于无效。上述材料表明(
