《【100所名校】2017-2018年河北省石家庄市二中高二下学期三月份月考语文试题（解析版）.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【100所名校】2017-2018年河北省石家庄市二中高二下学期三月份月考语文试题（解析版）.doc（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、此卷只装订不密封班级 姓名 准考证号 考场号 座位号 2017-2018学年河北省石家庄市二中高二下学期三月份月考语 文注意事项：1答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。第I卷（选择题）一、选择题1下列句子中的“易”字，与例句中的“易”字意义相同的一项是（ ）
2、例：天下有道，丘不与易也A. 贤贤易色B. 其能凌岁寒，而不易行改操者，非松也耶？C. 秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？D. 岂得之难而失之易钦？2下列各项中全都有通假字的一项是（ ）A. 趋而辟之 所谓立之斯立，道之斯行 尸祝不越樽俎而代之矣B. 刑于寡妻 乡也吾见于夫子而问知 久要不忘平生之言C. 月攘一鸡 植其杖而芸 举直错诸枉D. 不辩牛马 行有不慊于心 非醴泉不饮3对下列句中加点词语的解释，都正确的一项是（ ）A. 仰之弥高，钻之弥坚 钻：钻研。好古、敏以求之者也 敏：聪慧B. 昔者偃也闻诸夫子曰 诸：诸位，各位。小人之过也必文 文：掩饰C. 不仁者不可以久处约 约：约束夫子循循然
3、善诱人 循循：有次序地。D. 起予者商也 起：启发未有仁而遗其亲者也 亲：父母4下列句子中加点的词，意义相同的一项是（ ）A. 往贷粟于豁河侯 责无旁贷B. 更也，人皆仰之 更那堪，冷落清秋节C. 无欲速，无见小利 至丹以荆卿为计，始速祸焉D. 尔于中也殆矣夫 吾非至于子之门则殆矣5下列各项中加点词解释有错的一项是（ ）A. 直好世俗之乐耳（只） 居无求安（平安） 请事斯语矣（实行）B. 油然作云（兴起） 忿思难（后患） 虽欲从之，末由也已（无）C. 而勿正，心勿忘（矫正） 得志与民由之（遵循） 起于累土（积累）D. 宋人有闵其苗之不长（忧虑） 今日病矣（疲倦） 丁禽兽又何难焉（计较）6下列各
4、顼中句式特点不相同的一项是（ ）A. 敢问夫子恶乎长 吾非斯人之徒与而谁与B. 人之所以求富贵利达者 富哉言乎C. 其待我以横逆 王语暴以好乐D. 而身为宋国笑 吾长见笑于大方之家7下列各项中加点词的分类正确的一项是（ ）过而不改博我以文老吾老以及人之老乐民之乐者己欲立而立人饭疏食饮水欲洁其身举直错诸枉骄其妻妾苟为后义而先利A. B. C. D. 8下列名句理解不正确的是（ ）A. “不迁怒，不贰过”：不将怒气转到他人的头上，也不重犯同一种过失。对一般人来讲这很难做到，但颜回却做到了，孔子认为颜回是最好学的学生。B. “躬自厚而薄责于人”：多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以
5、待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。C. “士不可以不弘毅，任重而道远”：读书人须有远大的抱负和蛏强的意志，因为他对社会责任重大，蛰走的路很长。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。D. “敏于事而慎于言”：这句话的意思是做事要聪明，说话要谨慎。它告诉我们，聪明人要做聪明事，少说废话，更不能乱说话。9下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ）精忠报国、振兴中华的爱国情怀，孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念，是中华传统文化的核心，经过千锤百炼，已经渗透到每一个炎黄子孙的骨髓。鲁迅先生对青年人的关爱无所不至，即便生活不富裕，仍会最大程度援助年轻人，他
6、对待青年人亦师亦友，所以得到无数青年的爱戴。这位老教授在国学方面有很深的造诣，每每谈起先秦文学、诸子百家，总是滔滔不绝、振振有词，深受学生的喜爱。纪录片二十二的人物截图被制成表情包事件骇人听闻，不仅是对当事人的二次伤害，更是对良知的亵渎。公司把“年度先进工作者”的荣誉授予了他，在亲戚、朋友们采用各种形式进行庆贺之时，他则处之泰然。有的同学过去对语文学习不重视，到了高中才发现既要“补欠账”，又要学新知识，被弄得左支右绌、狼狈不堪。A. B. C. D. 10下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ）连日奔波的市长一下车，就不顾心劳日拙，立即赶赴抗洪第一线指挥救突，极大地振奋了广大军民抗洪
7、救灾的信心。在当前的廉政建设和反腐败斗争中，各级领导干部要自觉接受群众的监督，如果利用职权舞文弄墨，贪赃枉法，就会被人民群众所唾弃。不管寿长寿短，都要尽力实现这仅有的一次生命的价值，多体会民胞物与的意义，使人类和动植物都能在仅有的一生中过得愉快、幸福、美满、祥和。性格决定命运，任何一个人的命运悲剧实际上就是其个人的性格悲剧，王灿性格孤傲，卓尔不群，因而难以与周围人相处。那是一张两人的合影，左边是一位矫健的运动健将，右边是一位文弱的莘莘学子。他是个自负清高的人，对于自己讨厌的人总翻白眼，对于自己欣赏的人则青眼有加。A. B. C. D. 11下列各句中，没有语病的一句是（ ）A. 据某媒体的知识
8、付费年度报告指出，知识付赞成为“新风口”，该领域目前总体经济规模有望达到300-500亿元。B. 沙滩位于遵义市红花岗区新舟镇南部，这里孕育了以郑珍、莫友芝、黎庶昌为代表的一大批文化名人，其影响深远。C. 脑科学研究对大脑认知神经原理的认识，加强了人类对自身的理解和提高了对脑重大疾病的诊治水平，也为发展类脑计算系统提供了重要依据。D. 秋冬季节天干物燥，是易发生火灾的季节。如果发现家中存在线路老化的情况，要马上投诉相关部门以避免发生火灾。12下列各句中，没有语病的一句是（ ）A. 中国共产党第一次全国代表大会虽然只有十多位代表出席，但是中国社会的伟大巨变却实质性地开始了，从此，中国革命的面貌焕
9、然一新。B. 国庆、中秋双节将至，又恰逢天津海昌极地海洋公园建园7周年，这个10月，公园将展出系列主题活动，将欢乐与祝福送给广大游客。C. 我国近年来大力倡导工匠精神，激励和引导中国企业发扬工匠精神，把产品做专、把质量做优、把品牌做强，打造更多享誉世界的中国品牌。D. 在对于中国文化潜在选择类型和选择渠道的调查中，将近三成以上的受访者希望通过互联网的便捷渠道接触到中国文化。13依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）云计算，尤其是共有云计算的运用，可以将所有的数据集中存储到“数据中心”，即所谓的“云端”。 ， 。 ， 。 ， ，运行于网络上的数据随时都有可能遭受安全威胁。因此
10、，我们应清醒认识到保障数据安全的重要性，及早制定数据安伞防范措施，全面筑牢数据安全防护墙。一旦云服务平台安全管理出现疏漏 必然会吸引更多的攻击者但震惊世界的“棱镜门”事件警示我们 信息化网络是支撑数据运行的物质技术基础但敏感的数据一旦上了“云端 必然导致数据泄露或丢失A. B. C. D. 14填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是：（ ）在当下，行走也不失为一种治疗诸多“现代病”的途径。作为与行走者完全不同的人群，“宅男”“宅女”就是信息时代的产物， 。在长时间面对屋内沉重压抑的白墙和单调乏味的摆设之后，行走显然有助于排遣情绪的忧郁，此时行走不再是一项单纯的运动，而是已经转化成为一种改
11、善人类生存状态的方式。A. 更是这一时代不健全的生活方式的折射，而行走无疑可以成为一剂良药B. 同时折射出这一时代生活方式的不健全，而行走的生活方式可以弥补其缺憾C. 也是这一时代不健全的生活方式的折射，而行走无疑可以成为一种对治之策D. 也折射了这一时代不健全的生活方式，而行走才是一种健全的生活方式第II卷（非选择题）二、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。从社会学角度分析，传统中国的儒学存在形态包括朝廷儒学、士大夫儒学和大众儒学三部分，朝廷儒学具有较强的政治色彩，主要是政治儒学；士大夫儒学阐释儒家道统，以传道授业为己任；大众儒学则侧重于儒家化民成俗的功能，是教化儒学。大众儒学的政治色彩
12、较淡，也不太关注理论体系的建构，它关心的是人伦日用和生活践履。如果说作为一个学派的儒家的诞生是儒教国家建构的逻辑起点，儒学普及化和大众化的完成则是儒教中国形成的现实标志。在历史上，朝廷儒学、士大夫儒学和大众儒学既相互影响，又彼此有别，构成复杂的张力关系。在传统中国，儒学的大众化与民间化是一个长期历史过程的结果。三代之时，学在官府，六经皆为王官典藏秘籍，王官之学是在学在君后与学在世卿，教育与大众之间存在相当的距离。在王官之学衰微的历史背景下，孔子开始民间讲学，首次将原先禁锢于庙堂之上、作为王官贵族文化特权的六艺之学传播到民间。孔子的民间讲学无疑是大众儒学的历史起点。儒家学派的创立，完成了由道在王
13、官向道在师儒的转化，将君师合一的文化格局演进为君师为二，但这仅仅是一个伟大文化进程的开端，这一进程的最终目标是道在大众。汉唐是儒学主体地位的形成时期，宋代则是儒学继续向民间扩展，并形成大众儒学教化体系的关键时期。大众儒学体系到宋代臻于完备，科举制度的发展催生了大量民间私塾。朱熹在司马光家仪的基础上完成朱子家礼，为家礼的推广普及奠定了基础；北宋蓝田吕氏乡约的创立，开创了以儒家道德为基础组织乡村自治的治理模式，使得儒家组织基层社会的功能更加制度化。大众儒学的另一重要方面是儒学与民间信仰的结合，逐渐形成了民间社会具有儒家色彩的信仰体系。以乡学、乡约、家礼、家谱、家教和乡土信仰为主干的大众儒学，遍布于传统中国的基层社会。近代以降，知识界在救亡与启蒙的双重压力下，对于儒学的批判日渐严厉，经过一次次激烈反传统运动的打压摧残，到“文革”期间，不仅儒家思想被彻底否定，儒家在社会
