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1、山西省孝义市2018届高三下学期一模考试语文试卷本试题卷共10页，22题。全卷满分150分。考试用时150分钟。祝考试顺利注意事项： 1答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，
2、完成13题。公共福利支出有刚性特征，表现为公共福利支出规模在一个较长时期呈现不断上升趋势，不依赖经济周期的变动。政府支出规模在经济衰退期扩张，在繁荣期却削减不多,导致政府支出呈长期向上趋势。福利刚性源于公众对公共福利的刚性依赖。民众期望公共福利越来越高,能升不能降,否则产生不满。福利刚性抑制了政府灵活调整支出结构、实现经济稳定和增长的能力。当经济衰退和财政收入下降时,若政府不能削减福利支出,就只能通过加税、缩减公共投资支出或举债来维持。公共福利刚性的存在最终拖累经济增长，使政府陷入了“两难”:一方面,在财力不足时,满足民众日益增长的福利支出将抑制经济增长,从而抑制财政收入增长和公众长期福利的改
3、善;举债则会加大陷入债务危机的风险,甚至破产或垮台。另一方面,若削减公共福利支出,则将引发公众不满,也可能导致政府垮台。此即西方经济学所谓的“公共福利陷阱”。 所有国家都可能落入公共福利陷阱,而发展中国家发展到中等收入阶段后,更易落入这个陷阱。一方面,发展中国家发展到中等收入阶段,是指人均而非绝大多数人达到中等收入水平。少数人高收入或超高收入,而多数人低收入或中低收入,还有相当数量的人未摆脱贫困。主要是发展中国家在进入中等收入阶段前,多为落后农业国,为摆脱普遍贫穷和实现追赶,不得不强调效率优先,收入差距扩大有一定必然性。另一方面,人均达到中等收入水平,不等于形成了不断扩大的稳定中等收入群体,收
4、入差距扩大会加剧社会矛盾和不稳定。中等收入群体的基本特征是:中等收入,价值观稳定,遵纪守法,努力向上,重视子女教育,希望社会稳定。庞大而稳定的中等收入群体是社会稳定器。若个社会中多数人为低收入或中低收入,甚至还有不少贫困者,社会就会不稳。在中等收入阶段,政府面临巨大考验。虽然国家和民众总体上不再贫穷(而是总体小康),但经济增长速度一般会降下来(因为原有增长方式不可持续,基数也大了),从而财政收入增长速度也会降下来。而此时社会矛盾却多发且激烈,民众在公共福利方面对政府有更多期望。但受经济增速放缓影响,公共收入增速则比以往更慢了。与百姓日益增长的公共福利需求相比,政府财力处于不充分且不均衡的发展状
5、态。政府为缓解社会矛盾,又需要特别关注民生,以致容易陷入“两难”,甚至落入“中等收入陷阱”。对发展中国家来说,在某种程度上,“中等收入陷阱”也是中等收入阶段的“公共福利陷阱”。 （摘编自黄少安加强公共福利预期管理）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A.公共福利支出具有刚性特征，能升不能降，是因为公共福利的支出规模并不依赖于经济周期的变动。 B政府受公共福利的刚性存在的拖累常常陷入“两难”境地，从而影响经济增长，甚至导致政府垮台。 C.发展中国家发展到中等收入阶段后易落入公共福利陷阱，是因为还有一部分人处于贫困生活之中。 D不平衡不充分的发展无法满足百姓日益增长的公共福利需求
6、，这是发展中国家社会的主要矛盾所在。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分） A.文章立足于公共福利刚性特征，重点剖析了发展中国家在中等收入阶段面临的困境。 B文章提出发展中国家进入中等收入阶段易入公共福利陷阱的观点，并阐述了其原因。 C.文章谈到中等收入群体基本特征，是为了论证收入差距扩大加剧社会矛盾和不稳定。 D作者提出“公共福利陷阱”问题，为后文提出加强公共福利预期管理提供了理论基础。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.如果社会财富极大地丰富，达到发达国家水平，就不会出现公共福利陷阱。 B如果政府加强了公共福利的预期管理，就不会轻易陷入“两难”境地，导致垮台。 C
7、.只有处理好经济增长与收入分配的关系，缩小收入差距，才能规避公共福利陷阱。 D公共福利陷阱的存在启示我们：应不断扩大中等收入群体，加强社会稳定性。(二)文学类文本阅读(本题共3小题，14分)阅读下面的文字，完成4-6题。往事一页【奥地利】卡夫卡看样子，保卫祖国的许多事情被忽视了，至今，我们也没有予以认真思考，而只是忙于各自的事情。但是，最近发生的一些事情却令我们十分担忧。在皇宫前的广场上，我开了一家鞋店。这天清晨，我刚打开店门，就看见所有通向这里的巷口都被武装人员占领了，而那不是我们自己的士兵，显而易见，是来自北方的游牧民。我不明白，他们怎么能长驱直入进入京城，这里可是远离边境啊。不论怎样，他
8、们还是来了，而且，看样子人数会与日俱增。由于习性所致，他们讨厌房屋。他们磨刀削箭，练习骑术，忙个不停，把这块平时宁静的、总是小心翼翼地保持着清洁的广场弄成了一个真正的马厩。我们曾几次试图冲出店门，想至少把那些令人恶心的垃圾清理掉。但后来这尝试越来越少，因为这不仅徒劳无益，而且还给我们带来野马坚蹄或者蛮人利鞭的危胁。与游牧民进行交谈是不可能的。我们的语言他们不懂，他们又没有自己的语言。他们互相交流如同野鸟。对于我们的生活方式和生活设施，他们既不理解，也待之漠然。因此，对于任何一种手势语言，他们也表示反对。哪怕你下巴错位，手腕脱臼，他们也还是不明白你的意思，而且也永远不会明白。他们经常做出鬼脸，眼
9、白翻出，口吐白沫，但他们这样既不想表达什么，也不想吓唬谁，他们这样做，只是因为习性如此。他们需要什么就拿什么，你不能说他们使用暴力。遇到他们干什么，大家都退避一旁，任其自便。从我的库存中他们也拿走了一些好东西，但我不能有所怨言，因为我看见其他人的遭遇，比如对面的肉铺老板，他刚一进货就被游牧民一抢而空，吞食下肚。他们的马也吃肉，经常看到骑士躺在马的旁边，与马同食一块肉，各啃一头。肉铺老板恐惧万分，而且不敢停止供肉。我们理解他的处境，募集了一些钱来援助他。如果游牧民吃不到肉，天晓得他们会想到干什么；而又有谁知道，即使每天给他们肉吃，他们又会想到干什么啊。后来，肉铺老板想，他至少可以省去宰杀的辛苦，
10、于是就在早晨送来了一头活牛。他千万再不能这么干了。大约有一个小时，我趴在店铺后面的地板上，把所有的衣服、被子和褥垫一古脑儿捂在身上，只是为了听不到那牛的惨叫声，游牧民从四面八方扑到牛身上，抢着用牙齿从它温暖的身上撕下一块肉吃。等一切早已平静以后，我才大着胆子走出来。只见他们就像酒桶旁边的醉鬼一样躺在牛的残骸旁边。恰在这时，我相信我看见了国王本人站在皇宫的一扇窗户边。平常他从不到这外间来，而总是深居内院，但这次却站在窗户边，低垂着头，看着皇宫前发生的事。至少我相信他站在窗户边，低头看着自己皇宫前发生的这一幕惨剧。“事情将会怎样呢？”大家你问我，我问你，“这种重负和折磨我们还要忍受多久呢？”惹来了
11、游牧民，但却没有办法将他们退去。宫门仍旧紧闭着，以往那些总是盛气凌人地进出皇宫的卫兵这时却全呆在装了铁栅的窗户的后边。于是，我们这些工匠和商人就肩负了拯救祖国的使命，然而这样的使命我们却担负不起。我们也从来没有夸过口，说自己有这般能力。这是一场误会，而我们却要毁于这场误会。（节选自卡夫卡中短篇小说集，有删改）4下列对这篇小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项是（3分） A.北方游牧民族从很远的边界长驱直入，作为文明国度的我们，只能眼睁睁看着这些没有语言、习性落后的游牧民在皇宫前撒野。 B小说通过对征服者与被征服者的饮食起居、生活习惯的对比描写，揭示出祖国被侵占后得悲剧性，给读者以震撼
12、。 C.小说中描述游牧人冲向活牛啃肉吃的情景，形象地刻画出入侵者的野蛮和贪婪，极具讽刺性且富有象征意味。 D作者通过寓言式的故事，提出了国家统治者及其军队，应该担负起拯救国民的责任，而不能只是贪图享乐、耀武扬威的观点。5结合文本，简要分析小说中“我”的性格特点，作者塑造这一形象有何目的？（5分）6小说中很多细节看似荒诞，实际上表现出丰富的主题，请结合文本简要分析。（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7-9题材料一：中国的农历新年即将到来，北京市将举行一系列文化活动庆祝新年。这些活动既有庙会、梨园大戏等传统项目，又有展览、展演等多元文化活动。下面是详细报道：据
13、不完全统计，2018年春节期间，北京市50家专业演出场馆将有398场演出；全市文化系统将举办庙会、游园、花会巡游、冰雪文化活动、公益讲座等活动480项。节日期间，北京市图书馆、美术馆等公共文化场所将照常向广大市民开放。写春联、送福到家、非物质文化遗产展示等各类充满年味和传统中国文化元素的活动也将在各区文化中心和街道上演。各区图书馆、文化馆紧扣区域文化特色，营造节日氛围，推出180项活动。北京市政府还将向首都市民免费发放30万张春节庙会门票，市民可通过多种渠道获取。（摘编自国际在线刊文北京市春节文化活动精彩纷呈 冰雪庙会与传统文化齐争鸣）材料二：春季旅游消费力指数走势图分城市线旅游消费力指数（资
14、料来源于国家旅游局数据中心，2018年3月1日）材料三：伴随着互联网时代的到来，信息技术、通讯技术迅速发展，传统年俗正在式微，新年俗逐渐成为主流。网购年货、春运“逆向迁徙”、视频拜年、春晚“摇一摇”抢红包、网络年夜饭互联网时代催生出形形色色的新年俗，为百姓生活带来翻天覆地变化的同时，也给传统年俗带注入了新的时代内涵。年俗是一种行为文化，必定会随着人们生活方式的改变而“更新换代”，虽然其仪式活动在变化，但其承载的文化意义和精神内涵则仍然鲜活。我们要做的是因势利导，利用新媒体、新平台丰富年俗的形式，在适应新时代年俗变革的过程中延续传统文化的内涵。“物随心转，境由心生”。醇厚的年味，不必拘泥于某一种
15、特定的表现形式。在这个热闹的节日里，全家人齐聚一堂，于亲情的浸润之中尽情交融，就是最有滋味儿地过年。当心中有爱、有情怀，年俗必然不会衰落，春节的精神文化内涵也必然会得到承袭。（摘编自刘鑫不同的“年味”，同样的“情怀”，荆楚网2018年2月7日刊文）材料四：经济生活水平的提高降低了人们对物欲的需求和向往，消解了传统节日的社会期望;西方节日较传统节日开放性和娱乐性更强，相较而言，民众对西方节日更有参与热情;现代科技的发展和科学观念的传播挤占了传统节日的“鬼神”思想，民众对传统节日敬畏之心大大降低，传统节俗传承空间大大缩减;现代生活方式与传统节日节俗活动形成理念冲突，传统节俗退让给现代生活方式。传统节日与当代社会之间的冲突和差异，应该根据现实需要加以调整，为传统节日的当代传承和发展提供路径。传统节日发展的理想情况应该是其能融入当代社会，其节日内涵和社会功能得到充分发挥。而要实现这一理想目标，就必须充分调动政府、舆论媒体和家庭个人的积极性和热情，政府引导、舆论助推、家庭实践，群策群力，为传统节日的当代发展保驾护航。（摘编自王凤美传统节日的当代适应性研究以陕西关中春节为例）7下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（3分） A.北京2018年春节文化活动有庙会、游园、花会巡游、冰雪文化活动、公益讲座等，这些
