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1、 敦煌中学2019届高三年级第二次诊断检测历史试题一、选择题（32小题，每题1.5分，共计48分）1左传僖公二十四年：昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以藩屏周。关于分封制的认识，下列选项史实、推论一致的是()A史实：分封国的主要区域为黄河中下游地区推论：成康分封带有遏制商族残余势力，统治殷商遗民的目的B史实：诸侯带领周王所授之民向东迁徙，与当地原居民杂糅，初步打破了邦族界限推论：地缘政治向血缘政治转变C史实：秦朝废分封，行郡县推论：秦朝以后中国历史上再无分封制D史实：诸侯在自己的封国可以设置官员、建立武装、征派徭役、再分封推论：西周政治带有一定的民主性2春秋战国时期，诸侯国相互朝见成为邦交的主流
2、。据统计，仅见于春秋左传的朝见就有101次(如下表)。由此可以推论()受朝国鲁国晋国齐国楚国越国纪国次数39次38次11次10次2次1次A.周王室衰微，礼崩乐坏 B变法运动促进相互朝见C井田制瓦解，土地私有 D远交近攻影响邦国外交3王夫之在读通鉴论中指出：“选举之不慎而守令(太守、县令)残民郡县者，非天子之利也，国祚所以不长也，而为天下计，则害不如封建之滋也多矣。”对材料的解读正确的是郡县制()A导致秦短命而亡 B有利于君主专制C不利于巩固政权D更有利于百姓4斯塔夫里阿诺斯在全球通史中指出：“从后来的历史看，秦帝国废弃了早先在诸王国发展起来的写法众多的语言文字，代之以全中国都能理解的统一文字。
3、由于这种文字所共有的性质，证明是一种非常有效且持久的统一的黏合剂。”这说明秦帝国统一文字()A对中国后来的民族统一影响深远 B促进了民族大融合C有利于秦中央集权的建立 D有利于国家统一的实现5南朝时期，寒人通过充将帅，掌机要(中书舍人)，任典签(代表皇帝监察地方诸王刺史)不断提升政治地位，寒人地位的上升主要表明()A门阀氏族政治的形成 B文化教育的逐渐下移C专制皇权的逐渐加强D监察的非理性化趋势6北宋初立，有千百个州县行政单位，后采取措施，在众多州县之上设置一级行政机构“路”，以此达到“振领而群毛理”之意。这一做法()A分化了地方行政大权 B严密了地方监察体系C可收统摄管理之功效D便于地方官向
4、上奏事7“明设官，开国数年一再更定，内外无偏重，大小监制，缓急繁减，咸克互济，可为尽善。独是罢丞相而尊尚书，事难画一，缓急不辨，以此得，亦以此失，势有然也。”材料主要反映明朝废丞相后()A权力过于分散 B行政效率提高C中央集权加强D君权空前强化8明朝建立后改元朝之行省为承宣布政使司，布政使司仅主管民政，又设提刑按察使司掌刑狱、都指挥使司掌军政，为防止布政使司长官专权，每一布政使司又设左、右布政使各一人。明朝以上举措体现了()A削弱相权、加强皇权的意图 B三权分立的民主化的特点C宰相权力下放地方的趋势 D制约地方、加强中央集权的目的9管仲认为：五谷食米，民之司命(决定民众生死)也。黄金刀币，民之
5、通施(通货)也。故善者执(掌握)其通施以御(控制)其司命，故民力可得而尽也。这体现了()A重农抑商的政策B国家干预经济的思想C以农促商的理念D“工商皆本”的主张10封建统治者向来推行重本抑末的政策，而民间又对商人冠以“奸商”的歧视。因而，在那样的年代，商人利用他们天然的乡里、宗族关系联系起来，互相支持。同时，商帮在规避内部恶性竞争、增强外部竞争力的同时，更可以在封建体制内利用集体的力量更好地保护自己。对材料内容理解准确的是()A重农抑商政策抑制了商帮的发展 B古代商业发展毫无法律保护C商帮的形成有利于商业的发展 D商帮可以起到稳定社会秩序的作用11据载，“祖父母、父母在而子孙别立户籍分异财产者
6、，唐律定为徙罪，明律改为杖罪，明中叶之后实际流于形式”。这一变化实质上反映出()A社会经济发展冲击传统观念 B法律的调节作用日趋弱化C国家对人身控制的不断加强 D个性解放思潮的逐步发展12在福建抗倭的名将谭纶(15201577)说：“闽人滨海而居，非往来海中则不得食，自通番禁严，而附近海洋鱼贩，一切不通，故民贫而盗愈起。”这表明谭纶主张()A清除倭寇残余势力 B开放“海禁”政策C对福建人剿抚并重 D采取富民政策13隋、唐时代的皇帝常常要携宫廷到洛阳“就食”。如682年关中地区饥荒，高宗让太子留守长安，自己率宫廷到洛阳“就食”。因为情况紧急，出行仓促，随从人员竟有半途饿死者。这种现象()A导致唐
7、朝由盛转衰 B促使政府加强黄河下游管理C推动政治中心东移 D表明经济重心已经移到南方14“物勒工名(将工匠的名字刻在所生产的器物上)”本是官营手工作坊为保证产品质量而采取的一种制度，宋代以后有些匠人或私有作坊主也多仿效此形式，将自己的名字或商号标注在生产的商品上。这反映了()A民营手工产品大多假冒官营产品 B民营手工业与官营争夺市场激烈C民营手工业注重提高自身知名度 D官营手工业已落后于民营手工业15明万历十五年十月，明朝颁布法律规定：“无论官民之家，有立券用值、工作有年限者，皆以雇工人论；有受值微少、工作止计月日者，仍以凡人论。”可见在现实生活中()A雇主与短期雇工间实现自由雇佣 B明朝依然
8、固守着重农抑商的政策C地主与佃户间人身依附关系松弛 D国家法律偏重于保护自耕农利益16明初工匠单立为匠户，世代不得脱籍；明朝中叶工匠可以纳银代役。清朝完全废除匠籍，官营手工业劳动者皆出自官府雇募。这一变化过程的影响是()A官营手工业的发展走向市场化 B直接导致资本主义萌芽的产生C手工业生产格局出现重大变化 D手工业专业化生产水平提高17孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”这段言论表达了怎样的思想()A反对君主制度 B提倡君臣平等C主张克己复礼D批判无道君主18有位学者这样评价我国古代的一位思想家，他的学说开创了一个
9、崭新时代，为秦统一中国，建立大一统的封建君主集权制国家提供了有力的理论根据。以下符合其学说的观点是()A“兼相爱，交相利” B“无为而治，与民休息”C“得道者多助，失道者寡助” D“寄治乱于法术，托是非于赏罚”19有学者指出：“中国古代士大夫不是那种作为君主之权力工具的单纯的官僚，他们横亘于君主和庶民之间，维系着相对独立的道统，并构成了以独特机制约束政统的权力。我们不能夸大，但也决不能忽略这种约束。”上述政治形态产生的主要原因是()A专制主义中央集权制度的确立 B儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想C官僚政治形成和贵族政治解体 D夏商周最高统治集团尚未实现权力高度集中20钱穆说：“从汉代起，
10、我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府也非军人政府，又非商人政府，而是一个崇尚文治的政府，即士人政府。”“士人政府”给儒学带来的影响是()A儒学功利化 B儒学思辨化 C儒学理论化 D儒学宗教化21“或问：格物须物物格之，还只格一物而万理皆知？曰：怎得便会贯通？若只格一物便通众理，虽颜子亦不敢如此道。须是今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。”材料体现了朱熹A希望通过实验途径寻求科学真理 B维护封建专制统治和等级制度C注重社会实践活动和探究的思想 D强调个体的价值和人性的尊严22宋代朱熹认为“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”；明代王阳明也要求人们“静时念念去人欲存天理，动时念
11、念去人欲存天理”。这反映了()A两者都重视道德在个人修养中的重要性 B两者都认为理欲之辩是理学的核心思想C两者都充分肯定人的主体性地位 D理学的演变已阻碍了社会的进步23李贽赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂改革；肯定封建社会揭竿起义的农民。这反映了他()A破除了对孔子思想的迷信 B反对封建社会男尊女卑的观念C揭露道学家的虚伪 D反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教24黄宗羲等人提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。材料意在说明明末清初思想( )A是资本主义萌芽发展的产物 B适应了专制统治强化的需要C本质是传统儒学思想的发展 D动摇
12、了宋明理学的统治地位25宋代发明了活字印刷术，但最常用的仍然是耗费人力的雕版印刷术；元代发明了转轮排字，资本投入是增加了，但可以节省大量人力，后来转轮也慢慢消失了。这表明了当时()A劳动力过剩B轻视科技发明C雇佣制广泛存在D文化需求低迷26儒家思想强调天人合一、安天立命、修己安人，缺乏研究、开发自然的传统，这样的传统在以总结经验、搜集材料为主的传统科技阶段时，影响尚不明显，一旦进入理论升华阶段，哲学观和自然观的影响就至关重要。这说明()A儒家思想导致古代中国科学技术的落后 B儒家文化传统妨碍了科学技术的发展C中国古代的社会环境不利于科技的发展 D中华民族的民族心理扼杀了创新动机27宋代的官僚士
13、大夫是书法名画的消费主体，更将之作为标榜身份的象征；新崛起的富民阶层因没有政治特权，基于书画作为精神类奢侈品的特性，也广泛加入书画消费行列；平民阶层消费的书画类型多以通俗类为主，但一些小工商业者对书画艺术品的追捧也蔚然成风。这种现象表明()A宋代的社会阶层差异逐渐消失 B书画消费的分层功能已经显现C商品经济的发展使文人画成为主流形式 D书画消费成为社会身份建构的重要手段28古希腊著名哲学家柏拉图说：“民主政体是进一步的退化，因为它的平等和自由的原则反映了人类品质的退化；人性的一切欲望都可以被同样自由地去追求。”这段话意在说明()A当时的雅典不具备建立民主政体的条件 B广大雅典公民有追求自由、平等的精神C雅典民主政治体制存在一定程度的弊端 D平等和自由是雅典民主政体的基本原则29有学者认为，非但罗马没有采用雅典制度，且后来两千年的欧洲再也没有采用雅典的制度，近代西方民主制与雅典民主制基本无关。这主要是因为雅典()A极端民主化存在着严重的弊端 B民主的范围过于狭窄C政治领袖的行为受到严格限制 D共和制有悖欧洲传统30有古罗马法学家认为：“从民法
