《嘉庚精神对“一带一路”的可能贡献.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《嘉庚精神对“一带一路”的可能贡献.pdf（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、文化软实力 2016年第4 期 C U L T U R A L S O F T P O W E R N o. 4 2016 嘉庚精神对一带一路的可能贡献 王 琛 发 提 要 提 要 从 陈 嘉 庚 的 生 平 来 看 ， 他 深 受 儒 家 天 下 为 公 观 念 影 响 ， 兼 具 爱 国 主 义 和 国 际 主 义 双 重 理 想 。他 的 曲 折 经 历 塑 造 了 他 复 杂 的 国 家 观 念 与 国 际 视 野 ， 也 即 是 既 要 坚 持 南 洋 华 人 的 文 化 认 同 ， 又 要 维 护 当 地 华 人 在 南 洋 的 开 拓 主 权 。 因 此 ， 对 嘉 庚 精 神
2、要 有 一 个 整 体 性 认 识 ， 不 仅 要 重 视 他 坚 持 民 族 气 节 的 高 尚 情 操 ， 还 应 注 意 到 他 很 早 就 主 张 跨 族 群 支 持 泛 亚 洲 反 殖 大 业 的 国 际 视 野 。 陈 嘉 庚 的 思 想 遗 产 ， 是 中 国 与 南 海 周 边 国 家 共 同 的 外 交 资 源 与 文 化 纽 带 。 关 键 词关 键 词 陈 嘉 庚；爱 国 主 义；国 际 主 义 & 一 带 一 路；公 共 外 交 作 者 简 介作 者 简 介 王 琛 发：马 来 西 亚 亚 太 研 究 会 会 长 ， 马 来 西 亚 道 理 书 院 院 长 ， 孝 恩
3、文 化 基 金 会 执 行 长 。 -共 同 财 富 ： 嘉庚精神与南海格局 陈嘉庚出生于1874年 ， 逝世于1961年。在他 有生之年， 亲眼目睹了从近代列强纷争、 到两次世界 大战、 再到美苏冷战三个不同历史时期南海地区局 势的复杂变化。时至今日， 我们要探寻嘉庚精神对 “ 一带一路” 的时代意义， 不妨重温他在 南侨回忆录 弁言 中对二战后国际局势的警惕和呼吁, 此次 胜利国诸大领袖， 均有伟大善愿， 欲措世界各国于长 期和平之前途。然欲违此目的， 必须监察既往， 揣度 未来， 以公平道义为根据， 消除不平及无理之旧状 态， 方能熄灭战争之导火线， 而达到弭兵之期望。 此次世界大战后，
4、 苏美英诸领袖， 既欲以道义造 福人类， 当然对于不平等苛政， 不仁义权利， 必须铲 除或改善。 ” ！ 然而， 在他去世后的半个多世纪里， 仍 然有不少仁人志士在为同样的理想而奋斗和牺牲 着， 而他理想中的“ 天下为公” 从未真正实现。 陈嘉庚是中国近现代史上的爱国华侨领袖， “ 一 带一路” 则是中国近年才提出的国际合作新倡议， 二 者似乎关系不大。尤其是如果对陈嘉庚的历史认识 不够完整深刻， 片面地描绘他个人选择“ 落叶归根” 的爱国主义倾向， 就可能忽略他长期南洋生活塑造 的国际主义倾向， 也可能受上世纪南洋地区一些关 于他的消极言论的误导， 从而疑惑于今天宣扬嘉庚 精神能否避免各国内
5、部对华人效忠的质疑， 担忧他 的“ 落叶归根” 会否加剧各国内部对华人“ 落地生根” 的猜忌？ “ 事实上， 历史上更全面、 更真实的陈嘉庚， 他既 是民族的、 爱国主义的， 也是跨越族群的、 国际主义 的。同一个陈嘉庚， 除了拥有“ 爱国华侨” 的一面， 也 曾经支持其他民族的独立斗争， 为着泛亚洲反殖民 运动奔走呼吁， 坚持亚洲新兴国家的多元民族应有 公平的在地权利， 主张各族平等合作建国。从国际 合作， 以及各国华人定位的角度来看， 嘉庚精神当中 这个部分， 能让大家更清楚认知， 历史上除了“ 中国 的陈嘉庚” ， 还有个“ 国际的陈嘉庚” 。陈嘉庚从中华 传统文化中继承的天下观， 使得
6、他既自觉支持亚洲 各民族解放、 赞同南洋华人应联合当地各民族建国， 又是他真诚选择回归中国的思想根源。 今天， 当中国倡议以“ 一带一路” 为框架构建新 型国际关系之时， 探寻嘉庚精神当中的这一组成部 分， 尤其是其思想渊源与历史表现， 将有助于说明在 陈嘉庚生活过的南洋地区， 也就是海上丝绸之路所 包括区域， 陈嘉庚的国际主义精神应如何延续与发 扬。 陈嘉庚的思想遗产， 不是也不应该是中国所独 有的， 而是中国与南洋各国可以一道汲取、 继承以及 运用的共同文化资源。这份资源的共同开发将有利 于构建各国的华人认识， 也有利于各国华人更积极、 陈嘉庚.南侨回忆录： 上 册M.美国： 八方文化企业
7、公司， 陈嘉庚国际学会， 1993:5. 王 琛 发 .林语堂的南洋大学恩怨： 活 在 理 想 与 政 治 纠 缠 之 间 J.闽 台 文化研究， 2015(3) ,8. 王琛发:嘉庚精神对“ 一带一路” 的可能贡献 更合理地在祖国与南洋各国的双边、 多边关系中扮 演促进各方沟通互信的重要角色。 二 国 际 视 野 ： 呼吁华人支持真反殖 陈嘉庚支持亚洲各国独立运动， 在这一方面已 经有很多的研究。陈嘉庚既是英属殖民地最早通电 支持印尼独立运动的华人领袖， 也是战后南洋地区 第一个公开支持印度独立的华人领袖， 后世可以探 寻的不单是其主张与行动本身， 更在于支撑其主张 与行动背后的思想渊源，
8、亦如他在 南侨回忆录 中 所说的那样： “ 以公平道义为根据， 消除不平及无理 之旧状态” 。 陈嘉庚对印尼独立运动的认识和支持， 起源于 日军投降以后。陈嘉庚从玛琅出发回新加坡， 一行 人从泗水乘火车到吧城途中， 发现苏卡诺主动派出 便衣卫士一路沿站保护。 ！ 当时， 陈嘉庚为着在新 加坡的商业经营与自由出人， 还是保持着英国公民 身份。可是， 他在登机离开吧城前夕， 已经不太在乎 英荷在印尼境内的军事同盟关系对他可能造成的不 利影响。他以南洋华人领袖和厦门大学校主的身 份， 在欢送会上公开呼吁印尼校友“ 要为华侨教育事 业努力， 并帮助印尼争取独立” “ ， 这就充分证明了 其勇气与自信。
9、而且， 陈嘉庚安抵新加坡后， 还通电 感谢苏卡诺对华人的友好行为， 坦诚告知苏卡诺自 己意识到苏门答腊华人与本地其他民族存在若干矛 盾， 并已主动为印尼独立运动斡旋当地华人， 他希望 苏卡诺也呼吁各地印尼人与华人保持友好。 这 封 电报收录在1946年出版的 南侨回忆录 ， 其意义是 指明南洋华人应持的立场， 也足以说明他不怕英荷 追究其“ 通叛” 。而且， 正当荷兰人谋划重新人侵革 命首都日惹， 印尼共和国派出庞大代表团秘密前往 印度参加新德里亚洲会议（Inter-A sian R elations C onference),代表团成员没有一个身上有外币， 他 们也是上门联系陈嘉庚， 陈嘉庚
10、除了支持印尼代表 团 500元叻做路费， 还主动提出献捐巨款。 如果深人了解陈嘉庚当时所处国际形势， 再重 读陈嘉庚在1947年 2 月 1 4 日所发 为荷兰惨杀华 侨并夺船劫货封锁贸易事 通告， 以及发表于2 月 1 6 日的 新加坡侨民大会开会情形 ， 就会发现， 自 新加坡14个华人社团成立“ 保障南洋华侨安全委 员会” ， 推李光前为主席， 向荷兰政府交涉， 再到委员 会公推陈嘉庚出面主持， 陈嘉庚号召南洋华侨声讨 荷兰政府的言论， 已经是把“ 保护华侨” 上升到以反 殖最终解决全局问题的高度。正如 新加坡侨民大 会开会情形 报道其演讲反复指责殖民主义那样， 陈 嘉庚意识到荷兰企图垄
11、断海贸、 乘机对独立运动进 行经济封锁， 于是他便主张南洋华人与荷兰断绝经 贸关系， 这在主客观上都相当于发动华人支援印尼 独立运动。 也正因此， 荷兰副总督派遣四人代表 团到新加坡规劝， 要他重新考虑印尼华人利害关系。 而陈嘉庚除了重申南洋华人要求荷兰政府道歉、 赔 偿、 退还货物船只、 停止限制人口出人、 以及保证不 犯， 也预言荷人终遭印尼人民驱逐出境。 ） 同一时期， 陈嘉庚所指的那些在“ 苏门答腊” 骚 扰独立军的华人， 以及他们在印尼境内的支持者， 却 是受到了中国内外右翼势力影响， 打着“ 护侨” 旗号 组织“ 华侨保安队” ， 接受荷军提供武器弹药， 配合荷 英军队作战。这不仅
12、造成华人内部分裂， 加深华人 和印尼人民的感情误解， 后来也成了别有用心者排 华和反华的借口。从这点看， 陈嘉庚要求华人支持 苏卡诺， 告诉苏卡诺期待“ 两民族间睦谊增进” ， 是 较明智的表态。 如果陈嘉庚鼓励南洋华人支持印尼反殖运动是 以“ 护侨” 为切人点， 那么他对于同属英国殖民地的 印度， 则是公开热烈地支持其独立运动。当印度尼 赫鲁在1946年 3 月访问新加坡时， 他亲自以“ 南洋 黄 丹 季 .陈 嘉 庚 先 生 玛 琅 避 难 记 C/ 陈 嘉 庚 先 生 纪 念 册 编 辑 委 员 会 .陈 嘉 庚 先 生 纪 念 册 .北 京 ： 全国归侨联合会， 1962,4. 黄 丹
13、 季 .疾 风 知 劲 草 陈 嘉 庚 先 生 玛 琅 避 难 纪 实 M/全国政协文史资料研究委员会等合编： 回忆陈嘉庚.北京： 文 史 资料出版 社， 1984, 9 5 . 陈嘉庚.南侨回忆录： 下 册M.美国： 八方文化企业公司， 嘉庚国际学会， 1993: 444. 萧 玉 灿 著 .黄 书 海 等 译 .五 个 时 代 M.香港： 地平线出版社， 1982,31. 陈 嘉 庚 .陈 嘉 庚 言 论 集 M.新加坡： 新加坡怡和轩俱乐部等， 2004: 279-281. 同 281-285. 同， 原刊于南 侨 日 报 N . 1947-02-18. 同 33,原 刊 于 南侨日报N
14、 . 1947-02-18. 杨进发著.李发沈译.陈嘉庚-华侨传奇人物M.美国： 八方文化企业公司， 1990: 333334. 同 . 文化软实力 216年第4 期 华侨筹赈祖国难民总会” 主席身份出面， 率领地方华 人领袖到机场迎接对方， 又在怡和轩俱乐部门口设 起牌坊， 高悬其亲撰对联, 真自由要向监狱争取， 大 领袖须从群众中做来” 。 ！ 当然， 支持尼赫鲁比起支 持苏卡诺， 所承受的各方面压力相对较小。由于大 英帝国早在1931年通过 威斯敏斯特法案 ， 允许殖 民地国家最终取得与英国同等的地位， 英国已逐步 放弃直接干预各属地内政和外交， 并试图在原殖民 地扶持未来可以合作确保英
15、国利益的新政府； 而印 度国大党经过长达40年的反抗殖民主义斗争， 尼赫 鲁从1921年 12月 至 1945年 6 月 ， 先 后 9 次被捕， 坐了将近9 年牢， 在狱中撰写 自传 、 世界历史一 瞥 和 印度的发现 等书， 声名远播， 卒之成为英政 府在压力下考虑交托政权的对象。 陈嘉庚固然称誉尼赫鲁奔走于解放印度人民的 努力， 可当他说到“ 世界中有堂堂大国及一国中有权 威之领袖， 对诚信二字完全放弃” “ ， 却不免从欧美 到蒋介石政府都被他不点名批判， 说他们“ 许人独 立， 往往食言； 又如开口屡言民主， 实则行独裁专 制。 ” # 但陈嘉庚看来很能把握尺度， 从通电支持苏 卡诺
16、到欢迎尼赫鲁， 既控制在英国政府所能接受的 限度内， 又能阐明他的立场， 继而引导大众。 翌年， 陈嘉庚受邀出席尼赫鲁在印度新德里召 开的第一届亚洲会议， 以及上文提及他资助印尼代 表团秘密参与该会议之事， 最能代表陈嘉庚的国际 反殖立场（ 陈嘉庚其时与国民政府与会代表团一致， 将会议译为“ 泛亚洲会议” ） 。虽然陈嘉庚最终没能 出席这次从1947年 3 月 2 2 日至4 月 2 日举行的会 议 ， 但是他以书面提出了 向泛亚洲会议提案订结亚 洲公约促进亚洲文化 ， 证明他始终关心各国反殖运 动， 希望各国能团结一致探讨他的几个设想, （ 一） 建立亚洲民族联谊协会案； （ 二） 向亚洲各国政府建 议订结亚洲公约并建立亚洲区域安全机构案； （ 三） 促进亚洲各族文化交换并共同努力提高亚洲人民文 化水准案。 ” 依当时国际形势来看， 陈嘉
