确立自信_学习反驳综述

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1、确立自信 学习反驳 议论文写作 教学目的 引导学生留心观察生活，从而明白生活处 处有驳论，并让学生针对问题，有理有据 地发表自己的看法。 回顾驳论文的基本结构和方法并结合实例 进行分析，从而理解驳论文的写作要求， 并能学写简单的驳论文。 有这样一件事：一位女中学有这样一件事：一位女中学 生在电车上为一位外国朋友让座，生在电车上为一位外国朋友让座， 却遭到几个青年人的嘲笑：却遭到几个青年人的嘲笑：“真是真是 崇洋媚外！崇洋媚外！” ” 试着反驳他们的观点试着反驳他们的观点 。 日本首相小泉纯一郎不顾中韩两国日本首相小泉纯一郎不顾中韩两国 的反对，多次参拜靖国神社，引起了中国的反对，多次参拜靖国神

2、社，引起了中国 人民的强烈抗议。人民的强烈抗议。 有人说：对小日本我们绝对不能有人说：对小日本我们绝对不能 手软，中国的手软，中国的GDPGDP已经排到世界第六了，我已经排到世界第六了，我 们要有自信。我们要发动大规模的抗议示们要有自信。我们要发动大规模的抗议示 威，我们要抵制日货，拖垮日本经济，甚威，我们要抵制日货，拖垮日本经济，甚 至不惜和日本开战，即使败了也不能输了至不惜和日本开战，即使败了也不能输了 这口气。这口气。 请试着反驳他的观点。请试着反驳他的观点。 归谬法归谬法 驳论据驳论据 驳论证方法驳论证方法 例证法例证法 反证法 反证法 直接反驳直接反驳 矛盾法矛盾法 反驳的方法 驳论

3、文的基本结构 树立靶子分析批驳得出结论 树靶就是摆出对方错误观点 如何批驳错误观点 ？ 反驳论点 就是对论敌的论点进行批驳，指出它 的荒谬和虚假。比较常用的方法是直接驳 斥，即用正确的论点和事实直接证明对方 的论点是错误的。 直接反驳对方的论点 如“知足常乐”析不知足才常乐一文的立 论： 古人云：“知足常乐”。意思是说，一个人知 道满足，他就会永远快乐。如果把这话理解为今 天的青年在生活上知足，不作不切实际的追求倒 也不错。但是要从对事业的追求上来理解，这话 却是不对的。 这里，先提出原论题，“知足常乐”，而后针 锋相对地提出一个与原论题相反的新论点，即“不 知足才常乐”。 归谬法 归谬法，又

4、叫引申论证，这种方法是为证明对方 论点是虚假的，先假定它是真的，然后以它为前 提，合乎逻辑地推出非常荒谬的结论，以证明对 方论点的错误。归谬法是将对方论点的错误合理 的“放大”，并推向极端，使之暴露全部的谬误 、荒唐而不攻自破。这实际是一种以退为进的方 法。 唐代李贺，因父亲名叫晋肃，“晋”与“进 ”同音，要避父讳，就不能参加进士考试。 韩愈对这种不合理的习俗礼法十分气愤，于 是写了一篇讳辩进行批驳，文章中就用 了归缪法。他说：“父名晋肃，子不得举进 士，若父名仁，子不得为人乎？”为避父讳 ，不准考进士，错误在什么地方还不很明显 ，但按照这种逻辑推论一下，父亲名字叫什 么，儿子就不能作什么，那

5、么如果父亲名字 叫“仁”，难道儿子就不能做人了吗？ 近几年来，一提到领导干部做什么事，往往就用“ 亲自”二字，什么“亲自下到基层”“亲自检查工作 ”“亲临现场”等等。倘若报纸有一天出现下面的字样 ，不知读者该作何感想： “某姓农民，黎明即起，亲自拿起农具，亲自甩开 膀子锄地” “某校教师，作风过硬，亲自给学生讲课。” 这样的好事数不胜数，演员亲自上台，司机亲自开 车，厨师亲自掌勺 深入基层，了解下情，本来是每一位领导干部分内 的事。但新闻报道往往对这类事情做了过火的宣传，对 这种现象，有人习以为常，有人不以为意，有人不置可 否。文章对这种现象并没有直接进行批驳，而是按照这 种逻辑进行推理，使人

6、们一眼就看出这种说法的荒谬， 这种说法也就不攻自破了。 “倘若说，作品越高，知音越少，那么， 推论起来，谁也不懂的东西，就是世界上 的杰作了。”结论“谁也不懂的东西，就 是世界上的杰作”是由“作品越高，知音 越少”的前提推论出来的，而这个结论显 然是荒谬的，因此，不言而喻，这个前提 也必然是错误的。 宋代朱熹说“天不生仲尼，万古长如夜” ，有人批驳这种说法说：难怪羲皇（指上 古伏羲氏）以前的人整天都要烧纸点蜡走 路啊。 以谬制谬：以谬制谬：采用对方的采用对方的 方法和逻辑来对付对手，从方法和逻辑来对付对手，从 而折服对方。而折服对方。 一次，有位西方外交官在谈到台湾问一次，有位西方外交官在谈到

7、台湾问 题时，对一位中国外交官说：题时，对一位中国外交官说：“如果你们如果你们 不向美国保证，不用武力解决台湾问题，不向美国保证，不用武力解决台湾问题， 那么显然就是没有和平解决的诚意。那么显然就是没有和平解决的诚意。” 这位中国外交官反击道：这位中国外交官反击道：“台湾问题台湾问题 是中国的内政，采取什么方式解决是中国是中国的内政，采取什么方式解决是中国 人民自己的事，无须向别国作出什么保证人民自己的事，无须向别国作出什么保证 。请问：难道你们竞选总统也需要向我们请问：难道你们竞选总统也需要向我们 作出什么保证吗？作出什么保证吗？” 类比法：类比法：两个对象在一系两个对象在一系 列属性上是相

8、同的，而且已知列属性上是相同的，而且已知 其中的一个对象还具有其它属其中的一个对象还具有其它属 性，由此推出另一个对象也具性，由此推出另一个对象也具 有同样的其它属性的结论。有同样的其它属性的结论。 在巴黎会议上，日本代表牧野伸显要求无条 件地继承德国在山东的利益。 中国代表顾维钧站起身问道：“西方出了个 圣人，他叫耶稣，基督教相信耶稣被钉死在耶路 撒冷，使耶路撒冷成为世界闻名的古城。而在东 方也出了一个圣人，他叫孔子，连日本人也奉他 为东方的圣人。牧野先生你说对吗？” 牧野不得不承认：“是的。” 顾维钧微笑道：“既然牧野先生也承认 孔子是东方的圣人，那么东方的孔子就如同西方 的耶稣，孔子的出

9、生地山东也就如耶路撒冷是东 方的圣地。因此，中国不能放弃山东正如西方不 能失去耶路撒冷一样！” “归谬法” 就是把对方的错误论点加以引申，尽量 暴露其论点的谬误和荒唐，从而驳倒对方 。 归谬法：归谬法：先假设对方的论先假设对方的论 点是对的，然后从中推出非常点是对的，然后从中推出非常 明显的荒谬结果，从而驳倒对明显的荒谬结果，从而驳倒对 方论题。方论题。 在一次记者招待会上在一次记者招待会上, ,一位外国记者一位外国记者 对朱镕基总理说对朱镕基总理说:“:“总理先生总理先生, ,我觉得贵国的我觉得贵国的 计划生育政策特别的不人道计划生育政策特别的不人道, ,严重侵犯了公严重侵犯了公 民的人权民

10、的人权.”.” 总理微微一笑总理微微一笑, ,说说:“:“那好，我们可以那好，我们可以 不搞计划生育，每年我们要新增加一千多万不搞计划生育，每年我们要新增加一千多万 人口，我们只向你们国家移民一百万，这个人口，我们只向你们国家移民一百万，这个 要求不高吧，其余的人口我们自己消化。要求不高吧，其余的人口我们自己消化。” 这位记者哑口无言。这位记者哑口无言。 驳论据 就是针对虚假的论据进行批驳，指出 这些论据是错误的。因为论敌的论点 是由论据来支撑的，批倒了论据，论 点也就站不住脚了。驳倒了论据观点 也就难以成立。 如何反驳论据 反驳论据也就常常从这三个方 面入手，可以揭露其事实虚假 、数字含混或

11、理论的荒谬。 文学和出汗采用的就是驳论据法：对方的观 点是“文学当描写永久不变的人性，否则便不久 长”，论据是“莎士比亚和别的一两个人所写的 是永久不变的人性，所以至今流传，其余的人不 这样，就都消灭了”。鲁迅先生就抓住了对方论 据中的不合理成分，“消灭了”的东西以后是不 会有人再看到的，那么“现在的教授”又从何看 见？又怎么能断定它描写的是什么呢？ 矛盾法：矛盾法：通过论证与对方通过论证与对方 论题相矛盾的论题的真实，再论题相矛盾的论题的真实，再 根据矛盾律，进而说明对方论根据矛盾律，进而说明对方论 题的虚假。题的虚假。 孔明游说江东，张昭说孔明游说江东，张昭说, ,你和刘备都是无能之你和刘

12、备都是无能之 辈，不值与谈。辈，不值与谈。 孔明反驳道：我主刘备虽人民稀少，兵不满千孔明反驳道：我主刘备虽人民稀少，兵不满千 ，然而博望烧屯，白河用水，使曹仁辈心惊胆裂。，然而博望烧屯，白河用水，使曹仁辈心惊胆裂。 刘琮投降，我主不知，且不愿乘乱夺同宗基业，实刘琮投降，我主不知，且不愿乘乱夺同宗基业，实 乃大仁大义。当阳之败，因我主不愿弃其人民，甘乃大仁大义。当阳之败，因我主不愿弃其人民，甘 于同败。此乃考虑国家大计，社稷安危的聪明仁义于同败。此乃考虑国家大计，社稷安危的聪明仁义 之主，而非坐议立谈，无人可及，临机应变，百无之主，而非坐议立谈，无人可及，临机应变，百无 一能之辈。一能之辈。 反

13、驳论证方法 就是指出论敌的论点 与论据之间的逻辑错误， 进而指出其论点错误。 例证法：例证法：运用大量的典型运用大量的典型 事例驳斥对方观点的一种方法事例驳斥对方观点的一种方法 。 一个英国记者对周恩来总理说：一个英国记者对周恩来总理说：“中国由于人口中国由于人口 众多，将来一定会向外国扩张。众多，将来一定会向外国扩张。” 总理说：总理说：“我不同意这种说法。英国人在第一次我不同意这种说法。英国人在第一次 世界大战前是世界大战前是44004400万，不算太多，但是英国在一个很万，不算太多，但是英国在一个很 长时间里曾经是长时间里曾经是日不落日不落殖民帝国。美国的面积略殖民帝国。美国的面积略 小

14、于中国，而美国的人口还不及中国的五分之一。但小于中国，而美国的人口还不及中国的五分之一。但 是美国的军事基地遍及全球。美国的海外驻军达是美国的军事基地遍及全球。美国的海外驻军达150150万万 人。中国人口虽多，但是没有一兵一卒驻在外国领土人。中国人口虽多，但是没有一兵一卒驻在外国领土 ，更没有在外国建立一个军事基地。可见一个国家是，更没有在外国建立一个军事基地。可见一个国家是 否向外扩张并不决定于人口多少，而决定于它的社会否向外扩张并不决定于人口多少，而决定于它的社会 制度。制度。” ” 经典案例欣赏 引证法：引证法：引用名人名言、引用名人名言、 权威观点来增强说服力。权威观点来增强说服力。

15、 （一个日本女记者问朱镕基总理）（一个日本女记者问朱镕基总理） “ “昨天我家中被贼偷了，有人说是中国昨天我家中被贼偷了，有人说是中国 人干的，你对这件事怎么看？人干的，你对这件事怎么看？” ” 总理说总理说: :中国有句古话叫做中国有句古话叫做“桔生淮南桔生淮南 则为桔，桔生淮北则为枳则为桔，桔生淮北则为枳”。 我记得战国时晏子出使楚国，曾经说一我记得战国时晏子出使楚国，曾经说一 个人在齐国可以安居乐业，而到楚国却成为个人在齐国可以安居乐业，而到楚国却成为 盗贼，原因仅在于民风问题。盗贼，原因仅在于民风问题。因此我建议贵因此我建议贵 国的政府应该致力于民众道德礼仪的培养，国的政府应该致力于民

16、众道德礼仪的培养， 只有环境好了，才可以杜绝偷盗。只有环境好了，才可以杜绝偷盗。 比喻法：比喻法：用生动形象用生动形象 的事例作巧妙的比喻。的事例作巧妙的比喻。 （日本记者问朱镕基总理）台湾人民都不想回 归中国，为何中国政府要用霸权欺压？” 答:讲一个简单的例子，从前有个母亲含辛茹 苦大半辈子，总算将自己的子女养育成人，她感到 很欣慰，感觉可以松口气，歇一歇。于是对子女说 ，“来，回到母亲怀抱来，给妈妈捶捶背.“然而 这个不肖子，不认这个曾经养育过他而今已经骨瘦 如柴的母亲，反而对 “星星”和“太阳”大喊妈 妈，那此时母亲应该如何？所谓国有国法，家有家 规，无规矩不成方圆，任何事情都有它的规则和限 度，台湾问题就是母亲和儿子之间的争吵，别人无 权干涉。 我国历来都主张和平解决台湾问题，从来都没 有出现过霸权欺压的事情，反而总是有一些居心叵 测的邻国，以民主、自由等等名义来剥夺包括台湾 同胞在内的中