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1、宋史卷四百三十一 列传第一百九十儒林一(第37册P12793-12826)聂崇义 邢昺 孙奭 王昭素 孔维 孔宜 崔颂 子曥 尹拙 田敏 辛文悦 李觉 崔颐正 弟偓佺 李之才聂崇义，河南洛阳人。少举三礼，善礼学，通经旨。汉乾祐中，累官至国子礼记博士，校定公羊春秋，刊板于国学。周显德中，累迁国子司业兼太常博士。先是，世宗以郊庙祭器止由有司相承制造，年代浸久，无所规式，乃命崇义检讨摹画以闻。四年，崇义上之，乃命有司别造焉。五年，将禘于太庙，言事者以宗庙无祧室，不当行禘祫之礼。崇义援引故事上言，其略曰：魏明帝以景初三年正月上仙，至五年二月祫祭，明年又禘，自兹后以五年为禘。且魏以武帝为太祖，至明帝始三
2、帝，未有毁主而行禘祫。其证一也。宋文帝元嘉六年，祠部定十月三日大祠，其太学博士议云：案禘祫之礼，三年一，五年再。宋高祖至文帝裁亦三帝，未有毁主而行禘祫。其证二也。梁武帝用谢广议，三年一禘，五年一祫，谓之大祭，禘祭以夏，祫祭以冬。且梁武乃受命之君，裁追尊四朝而行禘祫，则知祭者是追养之道，以时移节变，孝子感而思亲，故荐以首时，祭以仲月，间以禘祫，序以昭穆，乃礼之经也。非关宗庙庙与未备。其证三也。终从崇义之议。未几，世宗诏崇义参定郊庙祭玉，又诏翰林学士窦俨统领之。崇义因取三礼图再加考正，建隆三年四月表上之，俨为序。太祖览而嘉之，诏曰：礼器礼图，相承传用，浸历年祀，宁免差违。聂崇义典事国庠，服膺儒业，
3、讨寻故实，刊正疑讹，奉职效官，有足嘉者。崇义宜量与酬奖。所进三礼图，宜令太子詹事尹拙集儒学三五人更同参议，所冀精详。苟有异同，善为商确。五月，赐崇义紫袍、犀带、银器、缯帛以奖之。拙多所驳正，崇义复引经以释之，悉以下工部尚书窦仪，俾之裁定。仪上奏曰：伏以圣人制礼，垂之无穷，儒者据经，所传或异，年祀浸远，图绘缺然。踳驳弥深，丹青靡据。聂崇义研求师说，耽味礼经，较于旧图，良有新意。尹拙爰承制旨，能罄所闻。尹拙驳议及聂崇义答义各四卷，臣再加详阅，随而裁置，率用增损，列于注释，共分为十五卷以闻。诏颁行之。拙、崇义复陈祭玉鼎釜异同之说，诏下中书省集议。吏部尚书张昭等奏议曰：按聂崇义称：祭天苍璧九寸圆好，祭
4、地黄琮八寸无好，圭、璋、琥并长九寸。自言周显德三年与田敏等按周官玉人之职及阮谌、郑玄旧图，载其制度。臣等按：周礼玉人之职，只有璧琮九寸、彖琮八寸及璧羡度尺、好三寸以为度之文，即无苍璧、黄琮之制。兼引注有尔雅肉倍好之说，此即是注璧羡度之文，又非苍璧之制。又详郑玄自注周礼，不载尺寸，岂复别作画图，违经立异？四部书目内有三礼图十二卷，是隋开皇中敕礼官修撰。其图第一、第二题云梁氏，第十后题云郑氏，又称不知梁氏、郑氏名位所出。今书府有三礼图，亦题梁氏、郑氏，不言名位。厥后有梁正者，集前代图记更加详议，题三礼图曰：陈留阮士信受礼学于颍川綦册君，取其说，为图三卷，多不按礼文而引汉事，与郑君之文违错。正删为二
5、卷，其阮士信即谌也。如梁正之言，可知谌之纰谬。兼三卷礼图删为二卷，应在今礼图之内，亦无改祭玉之说。臣等参详自周公制礼之后，叔孙通重定以来，礼有纬书，汉代诸儒颇多著述，讨寻祭玉，并无尺寸之说。魏、晋之后，郑玄、王肃之学各有生徒，三礼、六经无不论说，检其书，亦不言祭玉尺寸。臣等参验画图本书，周公所说正经不言尺寸，设使后人谬为之说，安得便入周图？知崇义等以诸侯入朝献天子夫人之琮璧以为祭玉，又配合羡度、肉好之言，强为尺寸，古今大礼，顺非改非，于理未通。又据尹拙所述礼神之六玉，称取梁桂州刺史崔灵恩所撰三礼义宗内昊天及五精帝圭、璧、琮、璜皆长尺二寸，以法十二时；祭地之琮长十寸，以效地之数。又引白虎通云：方
6、中圆外曰璧，圆中方外曰琮。崇义非之，以为灵恩非周公之才，无周公之位，一朝撰述，便补六玉阙文，尤不合礼。臣等窃以刘向之论洪范，王通之作元经，非必挺圣人之姿，而居上公之位，有益于教，不为斐然。臣等以灵恩所撰之书，聿稽古训，祭玉以十二为数者，盖天有十二次，地有十二辰，日有十二时，封山之玉牒十二寸，园丘之笾豆十二列，天子以镇圭外守，宗后以大琮内守，皆长尺有二寸。又祼圭尺二寸，王者以祀宗庙。若人君亲行之郊祭，登坛酌献，服大裘，搢大圭，行稽奠，而手秉尺二之圭，神献九寸之璧，不及礼宗庙祼圭之数，父天母地，情亦奚安？则灵恩议论，理未为失，所以自义宗之出，历梁、陈、隋、唐垂四百年，言礼者引为师法，今五礼精义、开
7、元礼、郊祀录皆引义宗为标准。近代晋、汉两朝，仍依旧制。周显德中，田敏等妄作穿凿，辄有更改。自唐贞观之后，凡三次大修五礼，并因隋朝典故，或节奏繁简之间稍有厘革，亦无改祭玉之说。伏望依白虎通、义宗、唐礼之制，以为定式。又尹拙依旧图画釜，聂崇义去釜画镬。臣等参详旧图，皆有釜无镬。按易说卦云坤为釜，诗云惟锜及釜，又云溉之釜鬲，春秋传云锜釜之器，礼记云燔黍捭豚，解云古未有甑釜，所以燔捭而祭。即釜之为用，其来尚矣，故入于礼图。今崇义以周官祭祀有省鼎镬，供鼎镬，又以仪礼有羊镬、豕镬之文，乃云画釜不如画镬。今诸经皆载釜之用，诚不可去。又周、仪礼皆有镬之文，请两图之。又若观诸家祭祀之画，今代见行之礼，于大祀前一
8、日，光禄卿省视鼎镬。伏请图镬于鼎下。诏从之。未几，崇义卒，三礼图遂行于世，并画于国子监讲堂之壁。崇义为学官，兼掌礼，仅二十年，世推其该博。郭忠恕尝以其姓嘲之曰：近贵全为聩，攀龙即作聋。虽然三个耳，其奈不成聪。崇义对曰：仆不能为诗，聊以一联奉答。即云：勿笑有三耳，全胜畜二心。盖因其名以嘲之。忠恕大惭，人许其机捷而不失正，真儒者之戏云。邢昺，字叔明，曹州济阴人。太平兴国初举五经，廷试日，召升殿讲师、比二卦，又问以群经发题。太宗嘉其精博，擢九经及第，授大理评事、知泰州盐城监，赐钱二十万。昺以是监处楚、泰间，泰僻左而楚会要，盐食为急，请改隶楚州，从之。明年，召为国子监丞，专讲学之任。迁尚书博士，出知仪
9、州，就转国子博士。代还，赐绯，选为诸王府侍讲。雍熙中，迁水部员外郎，改司勋。端拱初，赐金紫，累迁金部郎中。真宗即位，改司勋郎中，俄知审刑院，以昺儒者不达刑章，命刘元吉同领其事。是冬，昺上表自陈夙侍讲讽，迁右谏议大夫。咸平初，改国子祭酒。二年，始置翰林侍讲学士，以昺为之。受诏与杜镐、舒雅、孙奭、李慕清、崔偓牷等校定周礼、仪礼、公羊、谷梁春秋传、孝经、论语、尔雅义疏，及成，并加阶勋。俄为淮南、两浙巡抚使。初置讲读之职，即于便坐令昺讲左氏春秋，侍读预焉。五年讲毕，宴近臣于崇政殿，赐昺袭衣、金带，加器币，仍迁工部侍郎，兼国子祭酒、学士如故。知审官院陈恕丁内艰，以昺权知院事。景德二年，上言：亡兄素尝举进
10、士，愿沾赠典。特赠大理评事。是夏，上幸国子监阅库书，问昺经版几何，昺曰：国初不及四千，今十余万，经、传、正义皆具。臣少从师业儒时，经具有疏者百无一二，盖力不能传写。今板本大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢辰之幸也。上喜曰：国家虽尚儒术，非四方无事，何以及此！上又访以学馆故事，有未振举者，昺不能有所建明。先是，印书所裁余纸，鬻以供监中杂用，昺请归之三司，以裨国用。自是监学公费不给，讲官亦厌其寥落。上方兴起道术，又令昺与张雍、杜镐、孙奭举经术该博、德行端良者，以广学员。三年，加刑部侍郎。昺居近职，常多召对，一日从容与上语及宫邸旧僚，叹其沦丧殆尽，唯昺独存。翌日，赐白金千两，且诏其妻至宫庭，赐以冠帔。四
11、年，昺以羸老艰于趋步上前，自陈曹州故乡，愿给假一年归视田里，俟明年郊祀还朝。上命坐，慰劳之，因谓曰：便可权本州，何须假耶？昺又言杨砺、夏侯峤同为府僚，二臣没皆赠尚书。上悯之，翌日，谓宰相曰：此可见其志矣。即超拜工部尚书、知曹州、职如故。入辞日，赐袭衣、金带。是日，特开龙图阁，召近臣宴崇和殿，上作五、七言诗二首赐之，预宴者皆赋。昺视壁间尚书、礼记图，指中庸篇曰：凡为天下国家有九经。因陈其大义，上嘉纳之。及行，又令近臣祖送，设会于宜春苑。大中祥符初，上东封泰山，昺表曹州民请车驾经由本州，仍令济阴令王范部送父老诣阙，优诏答之。俄召还。车驾进发，命判留司御史台。礼毕，进位礼部尚书。上勤政悯农，每雨雪不
12、时，忧形于色，以昺素习田事，多委曲访之。初，田家察阴晴丰凶，皆有状候，老农之相传者率有验，昺多采其说为对。又言：民之灾患，大者有四：一曰，疫，二曰旱，三曰水，四曰畜。灾岁必有其一，但或轻或重耳。四事之害，旱为甚，盖田无畎浍，悉不可救，所损必尽。传曰：天灾流行，国家代有。此之谓也。三年，被病请告，诏太医诊视。六月，上亲临问疾，赐名药一奁、白金器千两、缯彩千匹。国朝故事，非宗戚将相，无省疾临丧之礼，特有加于昺与郭贽者，以恩旧故也。未几，有旨命中书召其子太常博士知东明县仲宝、国子博士知信阳军若思还侍疾。逾月卒，年七十九，则左仆射，三子并进秩。初，雍熙中，昺撰礼选二十卷献之，太宗探其帙，得文王世子篇，
13、观之甚悦，因问卫绍钦曰：昺为诸王讲说，曾及此乎？绍钦曰：诸王常时访昺经义，昺每至发明君臣父子之道，必重复陈之。太宗益喜。上尝因内阁暴书，览而称善，召昺同观，作礼选赞赐之。昺言：家无遗稿，愿得副本。上许之。缮录未毕而昺卒，亟诏写二本，一本赐其家，一本俾置冢中。昺在东宫及内庭，侍上讲孝经、礼记、论语、书、易、诗、左氏传。据传疏敷引之外，多引时事为喻，深被嘉奖。上尝问：管仲、召忽皆事公子纠，小白之入，召忽死之，管仲乃归齐相桓公。岂非召忽以忠死，而管仲不能固其节，为臣之道当若是乎？又郑注礼记世子篇云：文王以勤忧损寿，武王以安乐延年。朕以为本经旨意必不然也。且夏禹焦劳，有玄圭之赐，而享国永年。若文王能忧
14、人之心，不自暇逸，纵无感应，岂至亏损寿命耶？各随其事理以对。先是，咸平中，王钦若知贡举，有告其受举人贿赂者，下御史台鞫得状，钦若自诉，诏昺与边肃、毋宾古、阎承翰就太常寺覆推。昺力辨钦若，而洪湛抵罪，钦若以是德之。昺之厚被宠顾，钦若与有功焉。仲宝贪猥不才，举止率易，士大夫多鄙笑之。钦若在中书，用为三司判官，后至祠部郎中，坐赃黜官，卒。若思终于驾部郎中。孙奭，字宗古，博州博平人。幼与诸生师里中王彻，彻死，有从奭问经者，奭为解析微指，人人惊服，于是门人数百皆从奭。后徙居须城。九经及第，为莒县主簿，上书愿试讲说，迁大理评事，为国子监直讲。太宗幸国子监，召奭讲书，至事不师古，以克永世，匪说攸闻，帝曰：此至言也。商宗乃得贤相如此耶！因咨嗟久之。赐五品服。真宗以为诸王府侍读。会诏百官转对，奭上十事。判太常礼院、国子监、司农寺，累迁工部郎中，擢龙图阁
