《生文言文虚词复习》由会员分享，可在线阅读，更多相关《生文言文虚词复习（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、文言文虚词的意义和用法常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。而蟹六跪而二螯。君子博学而日参省乎已。余方心动欲还，而大声发于水上。青，取之于蓝，而青于蓝。诸君而有意，瞻予马首可也。吾尝终日而思矣而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。何何者？严大国之威以修敬也。予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？豫州今欲何至？大王来何操？然则何时而乐耶？ 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。何不按兵束甲，北面而事之？ 徐公何能及君也？至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！樊哙曰：“今日之事何如？今单车来代之，何如哉？君以袁某为何如人哉？荣禄遇
2、足下素厚，足下何以待之？ 何以哉？乎儿寒乎？欲食乎？岂有相公此时出见客乎？欲安所归乎？王之好乐甚，则齐其庶几乎。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！ 胡为乎遑遑欲何之？生乎吾前恢恢乎其于游刃必有余地矣！乃刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。而陋者乃以斧斤考击而求之。臣乃敢上璧。项王乃复引兵而乐，至东城，乃有二十八骑。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。若事之不济，此乃天也。赢乃夷门抱关者也。其臣从其计，大王亦幸赦臣。秦王恐其破璧其闻道也固先乎吾。此皆言其可目者也。今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。而余亦悔其随之而不得极夫
3、游之乐也。则或咎其欲出者。今操得荆州，奄有其地。于乱石间择其一二扣之。其皆出于此乎？其孰能讥之乎汝其勿悲！尔其无忘乃父之志！其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余这专耳，岂他人之过哉？且彼所将中国人不过十五六万，且已久疲。且将军大势可以拒操者，长江也河水清且涟漪。臣死且不避，卮酒安足辞！古之圣人，犹且从师而问焉不出，火且尽。，远遁，以为且噬已也，甚恐。存者且偷生，死者长已矣。卿但暂还家，吾今且报府。若若毒之乎？更若役，复若赋南宫适出，子曰：“君子哉若人！”若能以吴、越之众与中国抗衡以万人若一郡降者，封万户。若夫霪雨霏霏至若春和景明所于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。故余虽愚，卒
4、获有所闻。余在患难中，间以诗记所遭。夜则以兵围所寓舍。臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠闻耳。贾家庄几为巡徼所陵迫死。赢闻如姬父为人所杀。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。吾所以待侯生者备矣，师者，所以传道受业解惑也。为谁为大五为此计者。为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。公为都御史，与太监某守辽东。如今人方为刀俎，我为鱼肉。中峨冠而多髯者为东坡。若止印三二本，未为简易。孔子不能决也，两小儿笑曰：孰为汝多知乎！吾属今为之虏矣。身客死于秦，为天下笑。焦仲
5、卿妻刘氏，为促卿母所遣。疱丁为文惠君解牛。旦日飨士卒，为击破沛公军！此人为具言所闻。如姬为公子泣。媪之送燕后也，持其踵为之泣。百姓之不见保，为不用恩焉。 盘庚不为怨者故改其度。何故怀瑾握瑜，而自令见放为？何辞为？焉于是余有叹焉。万钟于我何加焉！硿硿焉，余固笑而不信也。使皇武子辞焉。面目美好者，焉故必知者。且焉置土石？必死是间，余收尔骨焉。微波入焉。也死生，昼夜事也。吾师肺肝，皆铁石所铸造也。昔人云：“将以有为也。”吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。众曰：“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。”吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？公子畏死邪？何泣也？吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！君美甚，徐公何能及君也
6、！当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中师道之不传也久矣。以以故法为其国与此同。愿以十五城请易璧。乃入见。问：“何以战？”余船以次俱进。是时以大中丞抚吴者为魏之私人秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。且以一璧之故逆强秦之欢，不可。时操军兼以饥疫，死者大半。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。今以长沙豫章往，水道多绝，难行。天下有变，王割汉中以楚和。（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。夫夷以近，则游者众余与四人拥火以入。作师说以贻之。敛赀财以送其行。不宜妄自菲薄以塞忠谏之路也。诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。古人以其求思之深而无不在也。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。以是人多以书假余余是
7、以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。是以十九年而刀刃若新发于硎。因 振声激扬，伺者因此觉知因宾客至蔺相如门谢罪因拔刀斫前奏案相如因持壁却立于 得复见将军于此。荆国有余于地而不足于民苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。请奉命求救于孙将军。权起更衣，肃追于宇下。谓狱中语乃亲得之于史公云。故燕王欲结于君于其身也，则耻师焉昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣良曰：“长于臣”。冰，水为之，而寒于水。非常之谋难于猝发或脱身以逃，不能容于远近臣诚恐见欺于王而负赵吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。吾祖死于是，吾父死于是。与（欤）蜩与学鸠笑之。岂得之难而失之易欤，抑本其成败
8、之迹而皆自于人欤？吾王庶几无疾病与？其可怪也欤！吾孰与徐公美？公之视廉将军孰与奉之？则项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。故木受绳则直，金就砺则利。徐而察之，则山下皆石穴罅。子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。向吾不为斯役，则久已病矣。位卑则足羞，官盛则近谀。入则孝，出则悌。于其身也，则耻师焉，惑矣。其室则迩，其人甚远。此则岳阳楼之大观也。非死则徙尔。者将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，用几人欤？古之让天子者，是去监门之养而离臣虏之劳也。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。此数者用兵之患也，而操皆冒行之。之 作师说以贻之
9、。輮使之然也。人非生而知之者。均之二策。若能以吴、越之众与中国抗衡。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。宋何罪之有？师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。孤之有孔明，犹鱼之有水也。顷之，烟炎张天。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。然1.连词。主要表示转折，可译为“可是”“但是”。例如：然豫州新败之后，安能抗此难乎？（赤壁之战）“然”有时和“而”连用，“然”代指上文所说情况，“而”表示转折，等于说“如此（这样），可是”。例如：夫环而攻之，必有得天是者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。（得道多助，失道寡助）“然”还常和“则”结合，“然”是
10、承接上文事实，“则”是由此进行阐述或论断，可译为“既然如此，那么（那就）”，也可单译为“那么”。例如：是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？（岳阳楼记）2.代词。相当于口语中“这样”“如此。”例如：輮使之然也。（劝学）不然，籍何以至此？（鸿门宴）3.助词，又分两种情况。（一）用在形容词之后，作为词尾，相当于口语的“地”。例如：蒋氏大戚，汪然出涕曰（捕蛇者说）大石森然欲搏人（石钟山记）（二）用在名词或名词短语之后，前面有“若”“如”“犹”等词与之照应的，可译为“的样子”“一般”“那样”。例如：其人视端容寂，若听茶声然。（核舟记）而半山居雾若带然。（登泰山记）“然”还常作应对之辞，同口语中“是的”“对
11、的”相似。或者表示赞成、同意，即“认为是”“认为对”的意思。例如：袁曰：然，固有所闻。（谭嗣同）成然之。（促织）矣 语气助词。1.用于陈述句尾。助肯定语气。有的可译为“了”，有的可不译。助已然语气，说明事情已实现，可译为“了”。助将然语气，说明事情将要实现，可译为“了”。此为长江之险已与我共之矣。（赤壁之战）原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。（伶官传序）庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。（项脊轩志）事急而不断，祸至无日矣！（赤壁之战）2.用于感叹句。助感慨、讥刺、赞颂语气，可译为“了”“啊”。甚矣，汝之不惠！（愚公移山）呜呼，烈矣！（谭嗣同）3.用于祈使句，助请求、劝勉、禁止语气，可译为“吧”。愿君即以遂备员而行矣。（毛遂自荐）公子勉之矣，老臣不能从。（信陵君窃符救赵）4.用于疑问句末，助疑问语气。年几何矣？（触龙说赵太后）5 / 5
