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1、 颜真卿楷书八种 书法临摹关注的视角 中国传统美学的根基 诸子百家 沉淀到 儒家、道家、释家（中土化） 中国传统审美的哲学基础 儒：儒家文化的美学哲学是“实”，即面向现 实的道德和责任。 道:道家文化探求世界的本源和本质，重视人性 的自由与解放，从而得出一种“清净无为”的 世界观。在艺术呈现的动态过程中，道家文化 强调创作者的“无为无不为”的审美。这种审 美意向的形成，其深刻的思想文化渊源就是老 庄哲学的“自然之道”。 释:佛家崇尚的是“空”，它影响了中国艺术审 美意趣的“空”的取舍。虚实结合当中的“虚 ”的意趣，当从释家文化演化而来。虚实结合 的艺术思维过程，正是禅宗美学的思维核心， 这是逻
2、辑思维向艺术思维的转变。 道家思想 道家把“美”和“自然”两个观念统一起来 ，追求个人自由，在师法上反对正统，主张“旷 达”、“超迈”、“放任不羁”。在学习上反对 知识的积累，“为学日益，为道日损”； 在书法上讲“熟而后生”，技术必须熟，但 不可仅止限于熟；生是超越技术的自性表现。在 做人态度上是出世的，尚慕清静淡泊，排斥人间 烟火气，所以在书法上讲“空灵”、“清虚”、 “简澹”。艺术到了最高境地，不是人格的完成 ，而是人性融入自然性，人天相泯，所以在书法 上讲“自然”、“天然”、“同自然之妙有”用 比喻来描述，即所谓“芙蓉出水”、“舞女低腰 ，仙人啸树”、“野竹过雨，轻燕侧风”、“白 云出岫
3、，舒卷自如”。 儒家思想 儒家的思想是生命的成长，充实，完成。既有发展 就有发展的方向，这方向是“善”，以至“至善”；所 以在艺术上把“美”和“善”两个观念统一起来。有了 这个目标，就有向这目标前去的努力，所以讲 “君子 以自强不息”，讲“发强刚毅”； 在书法上讲“刚劲”、“雄强”。在生活态度上是 入世的，接受生活中的甘苦，吸取真实生活的经验，所 以在书法上讲“茂美”、“酣厚”、“浓郁”。 儒家赞美人格的逐渐成熟，所以在书法上讲“苍老 ”、“浑厚”、“浑成”、“严重”。最高理想的人格 是以天下为己任的抱负和实践，所以在书法上讲“雄浑 ”、“丰伟”、“大气磅礴”，用比喻来描述，即所谓 “危峰阻日
4、”、“万岁枯藤”、“华岳三峰，黄河九曲 ”、“轩辕古圣，端冕垂裳。” 颜真卿（709-784，一说709-785） 颜真卿（709-784，一说709-785），字清臣， 汉族，唐京兆万年（今陕西西安）人，祖籍唐 琅琊临沂（今山东临沂）。 唐代中期杰出书 法家。他创立的“颜体”楷书与赵孟頫、柳公 权、欧阳询并称“楷书四大家”。开元二十二 年（公元734年）中进士，登甲科，曾4次被任 命御史，为监察迁殿中侍御史。因受到当时的 权臣杨国忠排斥，被贬黜到平原（今属山东德 州陵县）任太守，人称“颜平原”。建中四年（ 783年），遭宰相卢杞陷害，被遣往叛将李希 烈部晓谕，被李希烈缢杀。 艺术风格及艺术贡
5、献 欧阳修：“颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端 严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其 见宝于世者有必多，然虽多而不厌也。” 朱长文：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈 如发弩，纵横有象，低昂有志，自羲、献以来， 未有如公者也。” 苏轼：“诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于 吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能 事尽矣。” 颜真卿存世作品（部分） 郭 虚 己 墓 志 7 4 9 年 多 宝 塔 碑 7 5 2 年 东 方 朔 画 赞 7 5 4 年 祭侄文稿758年 祭伯文稿758年 与 蔡 明 远 帖 7 5 9 年 争 做 位 帖 7 6 4 年 郭 家 庙 碑 7 6 4 年
6、鹿 脯 帖 7 6 5 年 逍 遥 楼 刻 石 7 7 0 年 麻 姑 仙 坛 记 7 7 1 年 大 唐 中 兴 颂 摩 崖 7 7 1 年 送 刘 太 冲 序 7 7 2 年 八 关 斋 报 德 碑 7 7 2 年 宋 璟 碑 7 7 2 年 臧 怀 恪 碑 7 7 2 年 元 次 山 碑 7 7 2 年 裴 将 军 诗 7 7 2 年 干 禄 字 书 77 4 年 放 生 池 碑 额 表 7 7 4 年 刘中使帖775年 李 玄 靖 碑 7 7 7 年 颜 勤 礼 碑 7 7 9 年 颜 氏 家 庙 碑 7 8 0 年 自 书 告 身 帖 7 8 0 年 目前颜帖存世54帖，其风格各异。
7、但它们都 带有典型颜真卿符号。 颜真卿的真书雄秀端庄，结字由初唐的瘦 长变为方形，方中见圆，具有向心力。用 笔浑厚强劲，善用中锋笔法，饶有筋骨， 亦有锋芒，一般横画略细，竖画、点、撇 与捺略粗。这一书风，大气磅礴，多力筋 骨，具有盛唐的气象。他的行草书，遒劲 有力、真情流露，结构沉着，点画飞扬， 在王派之后为行草书开一生面。 颜真卿楷书故评 多宝塔碑 宋朱长文续书断 评：“遒劲婉熟 ，已与欧、虞、 徐、沈辈笔相上 下。” 启功评多宝塔碑 “书体结构严密 ，匀整，风格秀媚 多姿，更多地保留 了写经的书风。” 郭家庙碑 古诗言: 曾闻碧海掣鲸鱼 ，神力苍茫运太 虚。间气古今三 鼎足，杜诗韩笔 与颜
8、书。 王世贞云：“余 尝评颜鲁公郭 家庙碑以为今 隶中之有玉筋体 者。风华骨格， 庄密挺秀。真书 家至宝。” 东方朔画赞碑 苏东坡题云：“ 颜鲁公平生写碑 ，唯此碑为淸 雄。字间不失清 远，其后见王右 军本，乃知字字 临此书，虽大小 相悬，而气韵良 是。” 明人有云：“书 法峭拔奋张，固 是鲁公得意笔 也。” 麻姑仙坛记 欧阳修有评：“ 鲁公喜书大字， 惟干禄字书法最 为小字，而其体 法持重舒和而不 局蹙，麻姑仙 坛记则道峻紧 结，大为精悍， 把玩久之，笔画 巨细皆有法，愈 看愈佳，然后知 非鲁公不能书 也。”（集古 录） 大唐中兴颂 集古录称 赞此摩崖刻石 ：“书字尤奇 伟而文辞古 雅。”
9、广川书跋 评为：“太师 以书名，中兴 颂尤瑰玮，故 世贵之。” 自书告身帖 詹景风称此书：“书法 高古苍劲，一笔有千钧 之力，而体合天成。其 使转真如北人用马，南 人用舟，虽一笔之内， 时富三转。” 董其昌谓：“官告世多 传本，然唐时如颜平原 书者绝少。平原如此卷 之奇古豪荡者又绝少。 米元晖、蔡君谟既已赏 鉴矣，余何容赞一言。 ” 蔡襄跋：“鲁公末年告 身，忠贤不得而见也。 莆阳蔡襄斋戒以观。” ？ 这些的具体区分在哪里？ 强 化 对 比 楷书风格举例 造型 古拙典雅 质感 苍劲秀润 势态 雄放内敛 思考：影响风格的条件是什么？ 布 白 一。黑白关系 黑白比例关系是最直观的风格区分因素， 所
10、谓的整体笔画的粗细都是一种相对关系 ，此消彼长，在同等空间里笔画粗则空白 小，反之，点画之间的空白大则点画细。 在达到一定临界点时，其性质将会改变。 密疏、阳刚阴柔。 颜真卿存世作品（部分） 郭 虚 己 墓 志 7 4 9 年 多 宝 塔 碑 7 5 2 年 东 方 朔 画 赞 7 5 4 年 郭 家 庙 碑 7 6 4 年 逍 遥 楼 刻 石 7 7 0 年 麻 姑 仙 坛 记 7 7 1 年 大 唐 中 兴 颂 摩 崖 7 7 1 年 八 关 斋 报 德 碑 7 7 2 年 宋 璟 碑 7 7 2 年 臧 怀 恪 碑 7 7 2 年 元 次 山 碑 7 7 2 年 元 次 山 碑 7 7
11、2 年 干 禄 字 书 77 4 年 放 生 池 碑 额 表 7 7 4 年 李 玄 靖 碑 7 7 7 年 颜 勤 礼 碑 7 7 9 年 颜 氏 家 庙 碑 7 8 0 年 自 书 告 身 帖 7 8 0 年 二.字形：字的外轮廓线形成的宏观形状，对 此的把握和创造力，就是最基本造型能 力。如：长、方、扁、梯形、三角形。 。 宏观分类分类： 方 （端庄） 长（修秀） 扁（古朴） 影响其因素：纵横比例（客观） 横势与纵势（视觉因素）影响 它的主要是秩序感，这种秩序在纵横之间服从于谁，势则从之 字形 郭 虚 己 墓 志 7 4 9 年 多 宝 塔 碑 7 5 2 年 东 方 朔 画 赞 7 5
12、 4 年 郭 家 庙 碑 7 6 4 年 逍 遥 楼 刻 石 7 7 0 年 麻 姑 仙 坛 记 7 7 1 年 大 唐 中 兴 颂 摩 崖 7 7 1 年 八 关 斋 报 德 碑 7 7 2 年 宋 璟 碑 7 7 2 年 臧 怀 恪 碑 7 7 2 年 元 次 山 碑 7 7 2 年 干 禄 字 书 77 4 年 放 生 池 碑 额 表 7 7 4 年 李 玄 靖 碑 7 7 7 年 颜 勤 礼 碑 7 7 9 年 颜 氏 家 庙 碑 7 8 0 年 自 书 告 身 帖 7 8 0 年 笔画形态（线形 ） 三、线形 书法的最小造型单元“线形” 方圆 曲直 提按规律 粗细（渐变、突变；变化位
13、 置。） 宏观：精致-粗放 郭 虚 己 墓 志 7 4 9 年 多 宝 塔 碑 7 5 2 年 东 方 朔 画 赞 7 5 4 年 郭 家 庙 碑 7 6 4 年 逍 遥 楼 刻 石 7 7 0 年 麻 姑 仙 坛 记 7 7 1 年 大 唐 中 兴 颂 摩 崖 7 7 1 年 八 关 斋 报 德 碑 7 7 2 年 宋 璟 碑 7 7 2 年 臧 怀 恪 碑 7 7 2 年 元 次 山 碑 7 7 2 年 干 禄 字 书 77 4 年 放 生 池 碑 额 表 7 7 4 年 李 玄 靖 碑 7 7 7 年 颜 勤 礼 碑 7 7 9 年 颜 氏 家 庙 碑 7 8 0 年 自 书 告 身 帖
14、 7 8 0 年 四、线质 线质是一种线条质量感觉的意向提示，它 指向个人的审美经验，它只可意会不可言 传，虽然不可量化，但又客观存在。 影响线质因素：材质、力量、水墨含量、 锋态等有关。 清丽-浑朴、光洁-毛涩、丰润-干枯、 刚劲-柔软。 郭 虚 己 墓 志 7 4 9 年 多 宝 塔 碑 7 5 2 年 东 方 朔 画 赞 7 5 4 年 郭 家 庙 碑 7 6 4 年 逍 遥 楼 刻 石 7 7 0 年 麻 姑 仙 坛 记 7 7 1 年 大 唐 中 兴 颂 摩 崖 7 7 1 年 八 关 斋 报 德 碑 7 7 2 年 宋 璟 碑 7 7 2 年 臧 怀 恪 碑 7 7 2 年 元 次
15、 山 碑 7 7 2 年 干 禄 字 书 77 4 年 放 生 池 碑 额 表 7 7 4 年 李 玄 靖 碑 7 7 7 年 颜 勤 礼 碑 7 7 9 年 颜 氏 家 庙 碑 7 8 0 年 自 书 告 身 帖 7 8 0 年 空间关系 空间关系这里指的主要是与字形相关的空 间布白，以及它们之间的对比关系。 如：内-外（宽结紧结） 布白均匀与否（平行等距异距异向 ） 五、空间关系 郭 虚 己 墓 志 7 4 9 年 多 宝 塔 碑 7 5 2 年 东 方 朔 画 赞 7 5 4 年 郭 家 庙 碑 7 6 4 年 逍 遥 楼 刻 石 7 7 0 年 麻 姑 仙 坛 记 7 7 1 年 大 唐 中 兴 颂 摩 崖 7 7 1 年 八 关 斋 报 德 碑 7 7 2 年 宋 璟 碑 7 7 2 年 臧 怀 恪 碑 7 7 2 年 元 次 山 碑 7 7 2 年 干 禄 字 书 77 4 年 放 生 池 碑 额 表 7 7 4 年 李 玄 靖 碑 7 7 7 年 颜 勤 礼 碑 7 7 9 年 颜 氏 家 庙 碑 7 8 0 年 自 书 告 身 帖 7 8 0 年 六、重心 重心点的位置（上、中、下） 重心稳定与否 重心的变化是个复杂因素相交集的结果， 其对一个字的风格起决定因素，
