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1、简析和平文化对当代芷江旅游业发展的影响工商管理系 朱琳瑶 摘 要：的追求。和平是人类通向和谐、平静、幸福、安康的通途。和平是千百年来人类世界永恒的追求，而和平文化更是千百年来人类共同思考和探索的积淀与结晶。本文通过对芷江侗族自治县进行实地考察调研与走访，对当地和平文化、和平文化资源的开发利用以及和平文化产业的发展等进行综合总结，结合芷江侗族自治县经济社我们同在一个地球，实现人的自由、平等，创造一个和平、繁荣的世界，是我们共同会文化发展现状，简析和平文化对当代芷江旅游业发展的影响。此外，通过社会考察调研，发现了其中一些政策性，市场性等方面的不足，并结合当地实际发展情况针对性的提出了建立健全政策体
2、系、促使产业链的形成等意见。希望芷江和平文化资源以及芷江和平文化产业可深入持续发展。关键词：和平文化； 芷江； 和平文化产业； 旅游业和平是个多么简单而美丽的词，人类为此奋斗了几个世纪。我们同在一个地球，实现人的自由、平等，创造一个和平、繁荣的世界，是我们共同的追求。和平是人类通向和谐、平静、幸福、安康的通途。让和平成为人类永恒的太阳，还我们一个和平初现的那缕霞光，挽着和平的手-人类终生的伴侣，是我们永恒的追求与祈盼。而和平文化作为一种精神文化形态，是人类追求和平的精神指引，是人类共同前行的照明火炬，是人类和善相处的价值取向。它要求我们尊重生命，要求各国和平相处，相互合作，共同发展，要求消除冷
3、漠、偏见和歧视，增进平等、宽容和合作，酿造出有利于和平发展的良好氛围和环境，它反对战争和武力，坚持非暴力的原则，摈弃一切形式的暴力和武力，主张通过对话与协商、了解与交流、合作与发展来消除对立和冲突。最后，和平文化要求我们尊重自然规律，坚持可持续发展，妥善解决当代人以及后代人发展问题，力求人与自然和谐，营造人类生存空间。由此可见，和平文化的发展与前行能够在每一个人的心中播下和平美好的种子。随着经济全球化时代的来临，对和平的追求日益递增。而在经济飞速发展的当今社会，旅游业作为第三产业中的蓝海领域，更是有着广阔的市场前景。本文旨在通过对芷江侗族自治县进行实地考察调研与走访，对当地和平文化、和平文化资
4、源的开发利用以及和平文化产业的发展等进行综合总结，结合芷江侗族自治县经济社会文化发展现状，简析和平文化对当代芷江旅游业发展的影响。此外，通过社会考察调研，发现了其中一些政策性，市场性等方面的不足，并结合当地实际发展情况针对性的提出了建立健全政策体系、促使产业链的形成等意见。希望借此对芷江和平文化资源以及芷江和平文化产业可深入持续发展有建设性的指导与帮助。 一、和平文化介绍 （一）和平文化的定义和平文化作为一种精神文化形态，是人类追求和平的精神指引，是人类共同前行的照明火炬，是人类和善相处的价值取向。在第53届联合国大会上通过的和平文化宣言和行动纲领指出：和平文化是由一整套价值观、态度、传统以及
5、行为方式和生活方式构成的。和平文化是人类自古以来，世界各种族、各宗教、各文化、各民族、各国度、各地域、各群体以及各个人妥善友好的处理相互之间以及与自然之间等各种关系的准则和方式，以及由对自由和平的向往和追求等强烈愿望而凝结而成的价值观念、传统文化、生活方式、行为规范、风俗习惯、信仰追求、显著特征、社会形态和物化于实物形态上体现对于和平向往和追求的精神寄托等文化形态的总和。 简而言之，凡致力于人与自然、人与社会、人与人、人与自我的和谐关系，致力于和平与发展的精神和文化形态，即为和平文化。 （二）和平文化的实质 和平文化包括以下几点实质性内容： 1.尊重生命，尊重人以及其作为人应有的权利和自由。尊
6、重妇女与儿童，促进男女权利与机会的平等。尊重弱者，保护弱者的利益。以人为本，通过长期持久的以人为中心的互助发展，致力建立一个有爱心的社会。 2.尊重各国主权以及领土完整，互不干涉内政，不论国家大小、强弱、贫富，一律平等。各国要和平相处，相互合作，共同发展。 3.遵守自由、正义、民主、平等、公正、宽容、团结、和谐、合作、多元性、文化多样性以及促进各肤色、各种族、各宗教、各文化、各国度、各阶层、各集团以及个人之间对话和相互谅解等准则。消除冷漠、偏见和歧视，增进平等、宽容和合作，酿造出有利于和平发展的良好氛围和环境。 4.反对战争和武力，坚持非暴力的原则，摈弃一切形式的暴力和武力，主张通过对话与协商
7、、了解与交流、合作与发展来消除对立和冲突。广泛的进行宣传和教育，在人们的心中铲除仇恨的种子，播下和平的种子，从根源上防止和解决战争和暴力冲突发生的问题。 5.尊重自然规律，坚持可持续发展，妥善解决当代人以及后代人发展问题，力求人与自然和谐，营造人类生存空间。总而言之，和平文化的本质暨核心内容就是要力求消除战争，避免战争，共建和睦和谐社会，其宗旨就是造福人类，福祉天下。 （三）和平文化的特点和平文化作为一种精神文化与其他精神文化有相同之处，更有鲜明的特征。 1.和平文化具有普世性。首先，和平文化是超越性的价值观和思想体系。 它超越了个体、宗教、文化、意识形态、国度、种族，从人类整体甚至与宇宙的角
8、度思考世界。其次，和平文化反过来推动其他文化朝着有利于和平的方向发展，共同促进和平事业的发展。最后，和平文化公开的将“和平”写在旗帜上，将维护“和平”作为自己的根本使命。 2.和平文化具有差异性。和平文化具有尊重差异和多样性、相得益彰的胸襟和勇气。她主张各种族、各宗教、各文化、各民族、各国度、各地域、各群体以及各个人都应当可以和平共处、相互促进、共同发展，而不是同一同化。 3.和平文化具有积极性。和平文化具有造福人类，福祉天下的积极意义和规范约束、陶冶敦化、鞭策激励的作用。 （四）和平文化的意义 和平文化不仅能够陶冶情操，敦化风气，弘扬美德，培养爱心，尤其是在儿童的的心中播下和平美好的种子，而
9、且能够激励、鞭策、引导人们为和平事业去奔波，去奋斗终生。此外，和平文化还能够规范约束人们以及各种力量的言行。最后，要以和平文化推动社会和谐发展，推动民族和谐发展，推动宗教和谐相处，推动世界和谐安宁，推动自然环境和谐美好。 二、芷江情况简介 (一）芷江地理位置简介 芷江侗族自治县，位于湖南省西部，地处武陵山系南麓云贵高原东部余脉延伸地带，东经1091710954，北纬27042738，东邻中方县、鹤城区，南接洪江市、会同县及贵州省天柱县，西连新晃侗族自治县及贵州省万山特区，北界麻阳苗族自治县及贵州省铜仁市。县城芷江镇距怀化市仅37公里。素有“滇黔门户、黔楚咽喉”之称。 （二)芷江悠久历史渊源 芷
10、江，古属“五溪蛮地”。出土文物证明，远在旧石器时期，氵舞 水沿岸已有原始人类活动。西汉高祖五年（公元前202年）置无阳县，为芷江建县之始。东汉废县，并入辰阳县。晋太康年间（280289）置舞阳县，隶属武陵郡，晋义康年间（405418），县治迁镡城。北朝梁时（502557）改为龙檦县，隶南阳郡。陈永定三年（559）改隶沅陵郡。唐先天二年（712）置潭阳县，属沅州。宋熙宁七年（1074）筑沅州城，改潭阳县为卢阳县，州县同治沅州城。明洪武九年（1376），废卢阳县入沅州。清乾隆元年（1736）置芷江县附廊沅州府。近代，民国元年（1912），裁县存府，次年裁府复县，隶辰沅道。民国11年，废辰沅道，芷江
11、直隶于省。民国24年，属芷黔麻晃行政督察区。民国25年，属湖南省第四行政督区，次年属省第七行政督察区，民国29年属省第十行政督察区。当代，1949年10月2日，中国人民解放军第28军112师解放芷江。10月26日，成立芷江县人民政府，先后隶属会同专区、芷江专区、黔阳专区、黔阳地区。1955年5月1日，县人民政府改称县人民委员会，1968年9月8日，成立县革命委员会，行使县人民政府职权。1980年12月4日，重新建立县人民政府。1981年因黔阳地区改称怀化地区，芷江随隶之。1986年9月22日，国务院批准，撤销芷江县设立芷江侗族自治县，隶属与管辖区域不变。1998年，怀化撤地设市，芷江侗族自治县
12、隶属怀化市。 （三）旅游业的区位优势 1.资源优势芷江历史悠久，人文荟萃。遍布旧石器、新石器时代的古文化遗址；出土的商周时期的编钟、青铜凤形器等珍品尚属罕见；宋代古城墙、护城河历历在目；明代所建的龙津风雨桥巍然横卧于舞水；内陆最大的妈祖庙天后宫矗立于舞水之滨；文蕴丰厚的文庙和奎文阁等古建筑群分布于县城各处。另外，蜚声海外的第二次世界大战反法西斯胜利的标志性建筑芷江抗战胜利受降纪念坊以及盟军第二大机场芷江机场、中美空军联队俱乐部、受降堂、中国工农红军第二、六军团司令部旧址、湘西剿匪烈士纪念塔等一大批纪念性建筑在境内熠熠生辉。这里山清水秀，风光幽雅。境内有“形似神农架、神如九寨沟”的小九寨五郎溪三
13、道坑风景区，还有明山叠单、茅丛河漂流，更有那舞水生态长廊、蟒湖山水人家等等。 2.交通优势 交通运输业稳步发展。全县境内公路线路年末里程2049.955公里，国道78.65公里，县道340.80公里，乡道484.40公里，村道1146.11公里，城乡群众出行更加便捷。距怀化市仅37公里，可利用怀化市便利的交通优势。此外，芷江机场就位于县郊区，分别飞往长沙、广州、昆明和北京四个方向，这就为芷江提供了便利的交通。 三、芷江和平文化资源及发展现状 （一）芷江和平文化资源的源头与形成 1.芷江和平文化资源的源头 （1）哲学理论首先，源于人与自然和谐的生态观，芷江侗族先民 “天人合一”，“道法自然”思想
14、的精髓，在追求人与自然地和谐相处。强调因自然而成人事，以人事而和自然；其次，源于人与社会和谐的社会观，芷江侗族先民在治理和维护侗族社会结构的稳定时所形成的社会制度以及所运用的治世思想与儒家中“礼之用、和为贵”及“大同”思想有异曲同工之处。“侗”由“人”和“同”组成，取其“人求大同”之意，寓意侗乡人民具有爱好和平之美德；再者，源于人与他人和谐的处世观，侗先一直教育自己、子孙要与他人合心，要上和天道，下和自然。他们认为人以类聚，同类者同心，因而人同此心，心同此理，人与人相互的相亲相和相处是必然的；最后，源于人与自我和谐的人生观，在芷江的侗族传统文化中，关于人与自我和谐的人生哲学虽没有儒家“修身齐家治国平天下”那么有理论的高度，但却更符合生活的实践。 （2）民族渊源芷江两千多年悠久的民族史，积累和蕴藏着丰富的和平文化资源
