《青年的陷阱》由会员分享，可在线阅读，更多相关《青年的陷阱（2页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 人生涉世 竭 见 青 春 0 ) ( 口 0 了 亡 3 经 常听到 一些 人得 意洋洋 地 宣称 ， 他 们 的人 生充 满快乐 ， 而且 已经找 到快 乐和幸 福 的秘 方。很 多传媒、书籍也总是在 做 这 方面 的文章 。浅 薄的嬉 闹 主义 ，已经 严 重地 渗透 到 我们 的文化机体。这就像在饮食 中 糖分摄 入过 度 ，种下 了一 系列 致命 的病根。 我在审美心理学的研究中 早 已得 出结论： 在 审美视角上 ， 喜 剧 出 自于对 生活 的俯视 ，正 剧 出 自于对 生活 的平 视 ，悲剧 出 自于 对生活 的仰视 。 只有那 些 “ 似喜实悲”的作 品，兼具 多重视角 。
2、这也 就是 说 ，一切 欢乐 的 宣言 、嬉 闹的作 品 、对 生活 的 态度 ， 是俯视的、居高临下的。 嬉 闹作 品中那些喜剧角色为什 么被观 众 嘲笑? 因为他 们 的水 平都低于观众，观众在 “ 看破” 他们的同时，享受着 自己的聪 明。 相 反 ，一切 悲剧 的情 怀 、 悖逆的思维、无解的迷惘，都 是 因为仰 视。茫 茫天 宇永远 笼 罩着毁灭的气氛，少数壮士却 在扶助其他 生命 ，这就是伟大 和 崇高 的踪影 。 在 人 生 诸 多 重 大 陷 阱 中， 哪 一个 阶段 的陷阱最大 、 最险 、 最 关键 及长远 、最难于 弥补? 青年时代。 但是，在现实生活中，我 们听到的，都
3、是对青年时代 的 赞美。什 么朝气蓬勃、意气风 发、风华正茂、英姿飒爽 滔滔不绝 。 我认 为 ，这 事在 中国有特 殊的文化原因。中国传统文化 立足于 “ 家族传代伦理” ，表 面上虽然十分讲究孝道，但立 即又 跟上 一个最 重大 的阐释 ： “ 不孝 有 三 ，无 后 为大。”这 就是说 ，孝道 的终 点是传 宗接 代 。家 族 与家族之 间的 比较 、 纷争、嫉妒、报复，都与子孙 的状态有 关。 祖业 的荣衰存废 ， 也都投注给 了青年。因此，赞 美青年， 也等于赞美整个家族、 全部 祖 业。 即便 表 面上还 “ 训 导严 正” ，实 际上 ，千年传 代 梅塞戴斯将实情告诉了儿 子 ，
4、阿尔贝放弃决斗 ，请求伯 爵原谅。最后 ，面对昔 日恋人 的挽 留，伯 爵还 是决 定远行 。 他说 ： “ 我不该去破坏你已经 得 到 的幸福 。我 的复仇 是 多么 愚 蠢 、多么 疯狂 、多 么狂妄 1 1 4 1 外 渍 _ 【 年 原本应该是我来寻求你的宽恕 啊。这次走的，只是基督山伯 爵，我必须让这个人物永远消 失，好让另一个善良的人能 回 来，那个人只有你才认识 ，那 时 ， 什么也不能让我们分开。” 年少 的我 ，不懂为什么坏 人死 光 ，好 人还要 自我放逐 。 现在 ，懂 了一点 。快 意恩仇 ? 不，没有你想象的那么快意。 恶，有时让善无路可走 ，有时 让善与它殊途同归。
5、两种都是 悲剧 。 ( 颐姜摘 自 中国周刊) 气氛的核心，就是赞美中的期 盼、赞美 中的比赛、赞美 中的 赌押 、赞美中的显摆。赞美祖 辈大多是 口头上的，而赞美青 年却贯穿在全部 眼神、笑容和 梦呓之间。为 了打破这种代代 承续的保守性，有些社会改革 家希望把青年从一个 陈旧结构 中拉 出来，成为除旧布新的闯 将，于是也从另一个方面来赞 美青年。社会改革未必成功， 但那些赞美却留了下来。 比较 可 以原 谅 的，是 一些 老人。他们 以赞美青年时代 的 方式，来表达 自己对 已逝青春 的怀念，或者说，以失落者 的 身份追寻 失落前 的梦幻。 老人赞美青年 时代 ，大 多 会犯一个错误，那就
6、是断言青 年 时代 有 “ 无 限的 可能性 ”。 其 实，那是 因为 后悔 自 己当初 的错误选择 ，就把记忆拉回到 那 个 尚未选 择妥 当、因此还 有 其他可能性的时代。但是，青 年人常常读错 ，以为 “ 无限的 可能性 ”会 一直跟 随 自己且 一一 变成 现实。 其 实我们 应该诚 实地 告诉 青年人，所有的可能性落在一 个 具体 人物 的具体 时间 、具体 场合，立即会变成窄路一条。 错选 了一种可能性 ，也就立即 失 去 了其他 可 能性。 当然 。今 后还 能重选 ，但在 重重 叠叠 的 社会关系和职业竞争中，那是 千难万难。绝大多数青年人， 会把 那条 窄路 走 下去 ，或者
7、更 换 一条窄路 ，走得很 辛苦。 正是在青年时代 ，锁定 了 自己的人生格局。由于锁定之 时视野不够、知识不够 、等级 不够、对 比不够、体会不够、 经验不够，因此多数锁定都是 错位 。今 后 能做什 么? 有可 能 改 变错位 ，但 已经 要付 出惊人 的代价，因此很多人常常延续 错位 ，最多只是争取不要错得 过于 离谱罢 了。 本来这是个严酷 的事实， 应该 引导 青年 人冷 静认 识 、逐 步接受。并且告诉他们，在很 难改变境遇 的情况下，应该在 青年 时代 好好地 陶冶 品德 、锻 铸人 格 ， 由此来 提 高一 生的精 神等级。今后即使过得艰难， 也会是不一样的人生。但是， 世间对
8、青年 的赞美习惯，冲击 了这 一切 。 这情景就像一个锻铸场。 火炉早 已燃起 ， 铸体 已经 烧红 ， 正准备 抡锤 塑 型 ，谁 料突 然 山 洪暴发 ，场 内场外涌来大量水 潮。火炉熄灭 了， 铸体冷却 了。 被浑水一泡，被泥污一裹，它 们 再也不 能成材 了。 这是一个比喻。青年就像 人生涉世 、 、 遇 1 见 l 青 I 春 那 刚刚要锻铸的物体，而滔滔 不 绝 的 赞 美 ， 就 是 那山 洪 ， 那 J耋 浑水。锻铸过程刚刚开始，甚 善 至还没有正式开始 ， 就中断了。 于是，这样的青年，在今后的 人 生长途 中就 “ 废 ” 了。 是的。我们很少看到青年 人在进行着严格的品格
9、锻铸。 经常见到的，是他们在种种赞 美 和宠 溺 中成 了一群 “ 成天 兴 奋 不 已的无 头苍蝇 ” ，东) 中西 撞 、高谈 阔论 、指 手 画脚 ，又 浑浑 噩噩 、不知 省悟 。他 们 的 人生前途，不言而喻。 经常 听到一 些长 者说：“ 真 理掌握在青年人手里。”理 由 呢?没有说。我总觉得，这多 半 是 一 种 笼 络 人 心 的 言 语 贿 赂 ，既糟蹋 了青年，又糟蹋 了 真理 。 青年人应该 明 白，在你们 出生之前，这个世界 已经非常 复杂、非常诡异、非常精彩地 存在 了很久很久。你们，还没 有摸到它的边。不要说真理之 门了，就是懂事之 门，离你们 还非常遥远。 请不要高声喧哗， 也不要拳打脚踢。 因为这在你 们以后的长途上，都会成为稳 定的模 式、永恒的耻辱、公众 的记 忆。想抹 ，也抹不 去。 ( 郭旺启摘 自 广州日报) 2 0 I5年 2 月份l ： 千 U I 1 5
