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1、 中华民族有很多传统的美德， 譬如勤劳、善良等，还有一个更重 要的便是“孝”了。千百年来，人们 常以忠则出师，孝则陈情 相提并论，下面我们就来看以孝而 著称的陈情表。 读诸葛孔明出师表而不 堕泪者，其人必不忠； 读李令伯陈情表而不堕 泪者，其人必不孝； 读韩退之祭十二郎文而 不堕泪者，其人必不友。 （以上苏轼语） 读报任安书不下泪者， 其人必不为人。 （后人续） 出师表是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在 北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐 述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄 予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一 片忠诚之心。 祭十二郎文，唐代韩愈作品，文章的 十二郎是指韩愈的侄子韩老成，十二郎与
2、韩愈两人自幼相守，由长嫂郑氏抚养成人 ，共历患难，因此感情特别深厚。但是长 大之后，韩愈本人在外飘泊，与十二郎很 少见面。韩老成的英年早逝让韩愈悲从中 来，写下此文。 忠则出师，孝则陈情。忠则出师，孝则陈情。 1.了解“表”等有关文体知识。 2.学习本文陈事抒情叙理的方法, 概括段落与全文意思。 3.理解常见文言词语的用法和常 见的文言现象。 关于“表”：文言文中的文体，意义同“疏”，是古 代大臣给皇帝的奏章。或者是说古代臣子向皇帝 陈述己见的一种奏章。我国古代臣子写给君王的 呈文有各种不同的名称, 战国时期称”书”, 到了汉 代, 则分为:章,奏,表,议四类. 表的内容多为有叙有 议, 但是
3、叙事和议论都带有感情色彩. 因为“表”的阅读对象是皇帝，所以一般都态度诚 恳，措词谦恭，读起来如对面谈心，颇为感人。 李密（224287），一名虔，字 令伯，武阳（今四川省彭山县东 ）人。父早亡，母改嫁，由祖母 刘氏亲自抚养。为人正直，颇有 才干。曾仕蜀汉为郎，蜀亡以后 ，晋武帝司马炎为了巩固新政权 ，笼络蜀汉旧臣人心，征召李密 为太子洗马。他上表陈情，以祖 母年老无人供养，辞不从命。祖 母死后，出任太子洗马、温令等 职，官至汉中太守。后被谗免官 ，死于家中。 李密，蜀汉后主刘禅的郎官。公元263年，司马昭 灭蜀汉，李密成了亡国之臣。仕途已失，便在家供 养祖母刘氏。公元265年，晋武帝请李密出
4、来做官 ，先拜郎中，后又拜为洗马（太子侍从官）。晋武 帝邀请李密出山的主要原因是：第一，当时东吴尚 据江左，为了减少灭吴阻力，收笼东吴民心，故对 亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽宏之胸怀。第 二，李密当时以孝闻名天下，晋武帝承继汉代以来 以孝治理天下的策略，实行孝道，以显示自己清正 廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安 定秩序。而李密身系蜀汉，无心出官，写奏章推脱 。本文就是此时所写。 此表是西晋初晋武帝泰始三年（公元 267）写的。魏国后期，魏的实权落在司马 氏手里，到魏元帝曹奂咸熙二年（公元265 ），司马炎靠野蛮杀戮，代魏即帝位，改国 号为晋，年号泰始。在此之前两年，蜀汉（ 刘备
5、建立的政权）已经灭亡（孙吴到公元 280年才灭亡），李密的家乡由晋统治。李 密有学问，所以晋武帝想征他做官。 李密原是蜀汉的旧臣，故国灭亡才三四年，难免有伤感之情， 又因为司马氏阴险多疑，前朝的臣子改事新朝难免有戒心，所 以他要坚辞。陈情表所面对的是晋武帝这个特殊人物，所 写的又是他最为敏感的问题。 李密，幼年丧父，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养， 长大后博学善辩。公元263年，司马昭子司马炎（晋 武帝）废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。当时东吴尚踞 江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士 臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了 怀柔政策授予官职，以示恩宠。 李密以文学见称，曾多次出使东
6、吴，历职郎署的 李密当然被列为笼络的对象。然而，李密对蜀汉则是 念念于怀，更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内 部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能 不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他的这种 想法，被晋武帝多少察觉到了，因此“诏书切峻，责 臣逋慢”。 陈 情 表 陈述、禀报 隐情、苦衷 奏章 禀告自己苦 衷的奏章 表 ，古代文体，属奏议类，臣民对 君主有所陈述请求时所用。 再读课文 1 、是谁陈情？ 李密（ 224 287 ），西晋武阳人，又名 虔，字令伯。少时师事著名学者谯周，以 学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书 郎，屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝征 为太子洗马，李密以祖
7、母年老多病，辞不 应征。 2 、向谁陈情？ 晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝， 为人阴险多疑。建国初年，为笼络人 心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召 蜀汉旧臣到洛阳任职。 司马昭之心，路人皆知司马昭安的什么心， 连过路的人都知道。泛指人的阴谋显露无遗，尽 人皆知。司马昭是三国时魏臣，权倾朝野，其党 羽曾刺死魏帝曹髦。其子司马炎后来篡魏自立。 3 、陈什么情？ 向君王上书陈述祖母刘氏年老 多病，无人侍奉，暂不能应征， 请求辞官终养祖母的衷情。 （愿乞终养，不能就职） 4 、如何陈情？ 融理于情，融情于事， 朴素细腻，曲折委婉 。 （晓之以理，动之以情） 老师寄语 孝是中华民族的传统美德，而十七八 岁
8、的年纪始终关注的永远是友情，深深 憧憬的往往是爱情，最易忽略的却常常 是亲情、孝情。希望李密对祖母的乌鸟 深情能让我们有所感悟，有所触动，为 亲人捧上自己哪怕微薄但却真诚的回报 。 单击此处编辑母版标题样式 单击此处编辑母版副标题样式 二十四孝二十四孝 图图 解解 一 孝感动天 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名 重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及 继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓 顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱； 让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱 。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。 他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕 地
9、，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政 事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多 年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位 后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 二 亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后 所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝 之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲 卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母 亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲 服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意 发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经 济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期 被誉为“文景之治”。 三 啮指痛心 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子 的得意弟子
10、，世称“曾子”，以孝著称。少年 时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人 ，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾 参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便 背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“ 有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参 于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博， 曾提出“吾日三省吾身”（论语学而）的 修养方法，相传他著述有大学、孝经 等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 四 百里负米 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人 ，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝 顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食 ，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死 后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车 马有
11、百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐 在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常 怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父 母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说 ：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思 念哪！”（孔子家语致思） 五 芦衣顺母 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子弟子， 在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝 哉，闵子骞！”（论语先进）。他生母早死， 父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他 ，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿 用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时 因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和 鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方
12、知闵 损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求 父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷， 休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依 了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。 六 鹿乳奉亲 郯(tn)子，春秋时期人。父母年 老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿 皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳， 供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要 射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身 走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告 知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠， 护送他出山。 七 戏彩娱亲 老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲 避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母 ，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老， 常穿着五
13、色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子 般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送 水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心， 索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。 八 卖身葬父 董永，相传为东汉时期千乘（今山东高 青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆 （今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至 一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于 槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为 夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为 董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子 告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永 还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝 感。 九 刻木事亲 丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄 河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母
14、 的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像， 事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬 过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告， 回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对 木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的 手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回 家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休 弃。 十 行佣供母 江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父， 侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲 逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革 哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺 ，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇 工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚 丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为 贤良方正，任五官中郎将
15、。 十一 怀橘遗亲 陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海 市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康 到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩 往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地 上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时 候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“ 母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝 。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分 惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、 历算，曾作浑天图，注易经，撰写 太玄经注。 十二 为母埋儿 郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说 河内温县（今河南温县西南）人，原本家道 殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了 两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。
16、后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心 ，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻 子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复 活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。 ”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄 金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺 ”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以 兼养孩子。 十三 扇枕温衾 黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母 ，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席； 寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时 即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传 “天下无双，江夏黄童”。安帝（107- 125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏 郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。 著有九宫赋、天子冠颂等 。 十四 拾葚异器 蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年 丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇 饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一 天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为 什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两 个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供 老母食用，红色的桑葚留给自己吃。
