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1、第一篇：大教学论读后感 读大教学论有感 上学期上教育概论的时候，老师让我们看了几本中外教育名著。而对于一个对看到文字就反感的我来说是相当困难的。不过我还是坚持看了捷克人夸美纽斯的大教学论这本教育名著。虽然看的时候是囫囵吞枣的看的，不过看了以后还是有许多让我映象深刻的地方。不过，如果我理解错误的话也是可以原谅的，因为我的语文成绩不好，水平有限了。 大教学论是17世纪捷克教育家夸美纽斯所著的一步教育作品。此书被认为是教学论诞生的标志，是教育学行成独立学科的开始。大教学论在教育发展史上产生了很大的影响。 首先，我想讲一下的是夸美纽斯。他是一位捷克人，出生于1592年，死于1670年，他生活的年代刚好
2、介于文艺复兴，宗教改革和启蒙运动的时代，因此社会背景比较复杂。俗话说“实事造英雄”也许就是这个的最好体现。他的一生都在从事教育研究工作，一次具有十分丰富的教育经验。他热爱儿童而且热爱教育。他无论是教育思想还是教学理论上，都做出了划时代的贡献。夸美纽斯被推崇为教育学上的哥白尼。他的教育体系为现代的系统的教育学奠定了始基，因此他又被称为是“现代教育之父”。他一生著作很多，不过，主要教育学说还是包括在他的大教学论中。该书实际上包含了整本教育学的内容，并且奠定了今日分科教学法的基础 现在讲述的是大教学论。此书是夸美纽斯在批判的总结前人的研究成果的基础上，经过长期构思、几经修改而写成的重要教育著作。 正
3、如作者在开篇所写的“大教学论就是把一切事物叫给一切人的全部艺术”。西方人对大教学论的评价相当的高。他们说：“倘若各时代的关于教育学的著作全部丢了，只要留得大教学论在，后代的人便仍可以把它作个基础，重新建立驾驭的科学”。因此，大教学论号称“西方教育史上的第一本教育著作”。上学期的阅读，便让我有对此书产生了兴趣。该书论述了教育的方方面面，适应自然的原则始终贯穿于整本著作中。全书共三十三章，我个人认为第一章到第七章讲述的是：人的来由以及人的形成的影响因素。第八章到第十三章讲述的是：学校教育的重要行，学校教育改良的必要行以及怎样改良。第十四章到第十八章主要讲述的是：教于学的原则等。第十九章到第二十五章
4、讲述的是：学校的教学方法。第二十六章到三十章讲述的是：学校的纪律以及语言等。最后那三章讲述的是大学以及教导。该书系统的阐述了适应新兴资产阶级要求的教育观点，教育目的，作用，内容和途径等。读了此书以后我了解到了他对于教育的观点。他提出了“教育要遵循自然规律”。他认为自然界存在自然规律，人类是自然界的一部分，人类的教育活动应该遵循自然界的普片规律。他的第八章的标题即是“青年人应该受到共同的教育，所以学校是必须的”。他认为现今的学校教育制度需要改进，需要完善。因此，他提出了学校教育改革的措施以及必要性。此外，在第七章的时候夸美纽斯对儿童的心里特征进行了分析、研究。对教育工作要如何适应儿童年龄、心理特
5、征提出了不少意见。他说“人的教育要在适合的时期进行，在适合的时机对人进行教育”。首先，人类的教育是从人生的青春期开 始，也就是说要从儿童时期开始。有人曾经这样说过：儿童时期等于春天，(更多文章请关注wWW.HAoWOrD.COM)青年时期等于夏天，中年时期等于秋天，老年时期等于冬天。教育就应该遵循这个规律，在每一个时期进行适当的教育。其次，夸美纽斯又对教于学的原则进行了详细的阐述。教与学的原则有：便易性，彻底性，简明性和迅速性。此外，还对教学法进行了阐述，系统介绍了教育法有：科学教学法，语言教学法，道德教育的方法，艺术教育法，灌输虞信的方法等。他主张多种教育方法结合进行教育，有助于发挥学生的潜
6、力。最后两章夸美纽斯提出了教导的问题。他提出了论教导的普遍和完善的秩序，提出实施普遍教导的前提。夸美纽斯是人类教育史上第一个注意到人民大众教育的问题的人，并且提出了普及义务教育。提出了学校教育必须于生活相结合的思想，第一次系统的阐述了教学原则的规则。,大教学论的写作目的是：寻求一种教育方法，可以使教员少教，使学生多学。 读了这本书我才了解到了许多东西。大教学论中阐述的最多的应该还是教育吧。虽然本书的开始是从“人”讲起，在开篇就提到了“人是造物中最完善、最美好、最崇高的”。也让我们知道了原来学问、德行、虔信是我们人生来就具有的三粒种子。这让我联想到了我国的荀子的性善论，强调的是：人之初，性本善的
7、观点。一个人为了他自己的好处，不独要有学问，而且要有德行和虔信；为了他邻人的幸福，不独要有德行，而且要有学问和虔信；为了上帝的关荣，不独要有虔信，而且要有学问和德行。不过最让人映象深刻的还是夸美纽斯关于教育的观点和见解。读了大教学论让我们这些未来的 教师们明白教师职责的所在，就像我们说的“教师是人类灵魂的工程师”一样，教育在教学工作中充当教道德工作，是教育的主体。我们都知道教学即是：教于学。而老师即是教的主体，学生是学习的主体，老师了教要与学生的学紧密结合。有一句话说：教导别人就是教导自己。那么，教师在教育过程中也能让自己更好的学习，更好的充实自己。教师作为教育者即是教育人，这让我们想到格累哥
8、利?那齐恩曾说：“教育人是艺术中的艺术，因为是一切生物之中最复杂和最神秘的。”因此教师的责任是伟大的。其次大教学论让我了解到了教育的重要性，了解到了这一点可以让我们更好的执起教育之匙，开启孩子们的心灵，浇灌他们稚嫩的大脑。让教育发挥最大作用，让他们长大以后为祖国奋斗。更好的建设祖国的美好明天。通过大教学论我们知道了：人若受过真正的教育，他就是个最温良、最神圣的生物；但是他若没有受过教育，或者受了错误的教育，他就是一个世间最难驾驭的家伙。愚蠢的人需要受教导，好使他们摆脱本性中的愚蠢，这是无人怀疑的。聪明人更需要受教育，因为一个活泼的心理如果不去从事有用的事情，它便会去从事无用的、稀奇的、有害的事
9、情。在读了大教学论后终于了解到了这本堪称“西方教育史上第一本教育著作”的来由。它的确配得上这个称号！我想，作为未来教师的我们读大教学论是必须的，它会让我们意识到教师的重要性以及怎样教育我们的学生。 第二篇：大教学论读后感 重温"把一切事物教给一切人们的全部艺术" 重读夸美纽斯的大教学论 孙永东 借着假期,重温了一下夸美纽斯的经典教育学论著大教学论 , 毕业四年多了,伴随着教学实践的增加,对这一论著的体会更加深刻 了. 夸美纽斯(15921670) ,捷克著名教育理论家和实践家,资产阶 级教育理论的奠基者之一,凯洛夫曾称其为"一位深邃而有独立见解 的哲学家,也是一位
10、博学而天才的教育家" . 大教学论全书框架:33 章,共分为四部分.第一部分(1-13 章)为"教育通论" ,论述教育的基本原理,如人的可教育性,教育目 的,教育的社会作用等;第二部分(14-19 章)为"教学论" ,探讨教 学过程的基本规律和原则;第三部分(20-25 章)为"训育论" ,专论 教育方法;第四部分(26-33 章)为"学校管理" .这一划分与今天的 教育学体系大体相同.全文 35 万字. 大教学论全面地论述了改革中世纪的旧教育,建立资本主义 新教育的主张,提出了一套完整的教育理论体系,第
11、一次把教育学从 哲学中独立出来,完成了教育理论上有史以来的重大变革.它开创了 近代教育理论的先河,成为划时代的巨著.因此,夸美纽斯被称为近 代的 "教育巨匠" "教育理论的始祖" 也有人称他是教育史上的 和 , "哥 白尼" . 在大教学论中,夸美纽斯高度评价了教育对社会的作用,认 为"教育与国家的改良在于青年得到合适的教导. "他希望通过教育, 改革社会道德普遍堕落的现象,从而"减少黑暗与倾轧" ,得到"光明 与和平" .同时,他也高度肯定了教育对人发展的作用,认为&quo
12、t;假如要 形成一个人,就必须由教育去形成""只有受过一种合适的教育之后, , 人才能成为一个人" .他把人的心灵比做园地中的泥土,可以栽种各色 花木,结出累累果实. 夸美纽斯尖锐地批评了旧学校的种种弊端, "学校变成了儿童的恐 怖场所,变成了他们才智的屠宰场" ,提出了教育要适应自然的原则, 教育要依据人的自然本性,即儿童的天性和年龄特征.他说: "我们的 格言应当是:凡事都要跟随自然的教导,要按观察能力的发展第次, 要使我们的方法依据这种顺序的原则" .于是,他提出了划分儿童年龄 阶段的主张,把 0 一 24 岁划成四个
13、阶段,即婴儿期,儿童期,少年期 和青春期,每期 6 年. 夸美纽斯提出了普及教育的民主主张,认为"所有男女青年,不 论富贵和贫贱,都应该进学校" .为了实现这一主张,他创制了学校体 系,发明了班级授课制,这种主张和体系至今为我们所沿用. 现就读书后做如下几点体会: 一.对于教育力量的坚信 他认为人心如同树木的种子,树木实际已经存在种子里面."我们 不必从外面拿什么东西给一个人,我们只须使他的固有的, 藏在身内的 东西展露出来."这就是说 ,人有发展的极大可能性,但是这咱可能 要靠教育才能变成现实,正如玉石要经过雕琢才能变成饰物,牛马要 经过训练才能为人服
14、役一样.人心又如土壤,白纸与蜡,只要园丁当 心,土壤可以长出各种赏心悦目的植物.白纸上什么都没有写,但是 什么都能写上.蜡能变成各种形式,人脑也是一样,它能接受万物的 影像.这就是说由外力加以铸范的.这外力有两种:环境和教育.但 教育可以左右环境的影响.具体到每一个人时,他认为几乎没有教育 不好的儿童,他满怀信心地说:"我们差不多找不出,我们也差不多 找不出一块粗糙的木板粗糙到了完全不能刻上什么东西的地步. 咱们的学生正是像夸美纽斯先生所描述的那样,他们并不是"一 块晦涩的镜子晦涩到了完全反映不出任何影像的田地" ,也不是"一块 粗糙的木板粗糙到了完全不
15、能刻上什么东西的地步" 我们要像园丁一 . 样耐心的发现他们的闪光点,发现他们的潜力,挖掘出来这些,鼓励 学生,赏识他们. 二.对于教学方法的重视. 夸美纽斯对于旧时学校缺点的体会是很深刻的. 他说, 旧时学校" 教导青年的方法通常都是非常严酷的,以致学校变成了他们的才智的 屠场.他自己就是一个不幸的人,是千千万万人中的一个,悲惨地损 失了一生一世的最甜美的青春,在教育的小节上面浪费了青春的鲜美 的岁月." 所以他决心写出大教学论来"阐明把一切事物教给 一切人们的全部艺术",使青年们能够"迅速地,愉快地,彻底地进 行学习.因为,既然人是一咱可教的动物,教育的力量又是十分巨大 的,可见教育办得不好的原因是教学方法不好,不是人的智力不够, 也不是学科太难."世上也没有一座岩石或高塔,高到了在合适的位 置放了梯子,或在石上合适的地方凿好了台阶和装上防止跌落的栏杆 之后还没有人爬得上去的."固然,"在智慧方面,快乐地加入旅行 的人很多,而能登峰造极的人是很少的.但这并不证明人类的心智有 什么达不到的目的,只是证明阶梯安排得不好,或是数目不够,有危 险,没有修理而已换句话说,就是方法有困难". 我们常常听到这样的抱怨: "咱们的学生基础太差了,什么也学不 会"我们是不是也
