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1、浙江大学人文学院硕士学位论文荧屏宅院剧叙事特征研究姓名：李静申请学位级别：硕士专业：中国现当代文学指导教师：郑淑梅20080508内容提要宅院剧是央视近年来在黄金时段推出的一个新的系列连续剧类型，自其开山剧大宅门取得宅院剧收视碰头彩以降，大染坊、乔家大院、范府大院、大祠堂等宅院题材剧就在影视业频频创下收视新高，创造了一个又一个荧屏收视神话。宅院剧不仅以其浓厚的“商戏”成份迎合了当下影视剧观众的财富梦想，而且还通过家宅企业的兴衰际遇、家族人物传奇与重大的社会历史事件相互映照，揭示了中华民族在时代变迁、内忧外困、国难当头中“家国共存亡”的深刻主题，以其打造民族家宅史诗的大手笔登上主旋律剧的舞台。宅
2、院剧作为电视剧中叙事比较成功的参照文本也因此进入笔者研究视野。在宅院剧的荧屏叙事中，镜头作为无所不在的说书人，用什么叙事策略去打动观众，故事叙述的呈现方式有何艺术特性，这样叙事的文化内涵何在带着这一系列问题，考察宅院剧的故事叙述方式及其文化内涵，发现其所选择的拟说书的民间传奇叙事视角与大众审美心理、模式化的叙事结构特征与传统思维方式、人物形象的文化内涵与审美构设意义、意识形态化的政治叙事与传统民族的历史意识及传统艺道观之间，无不存在深厚而渊远的联系。这是电视剧在沟通传统文化与现代文明之间，在叙事资源的开拓与发掘上迈出的可贵的一步，本文通过深入研究，将对此予以疏理，以图从叙事特征上廓清宅院剧的叙
3、事个性之所在，揭示其取得成功的内在原因。关键词：宅院剧、叙事特征、历史意识Abstract1hereisanewt”eofTeleplaVserieswllichisThegrantmallsionCou啊ard”onCCTVin埘met硫einreceIltyears，sinceitsjuIl西etel印layas”Bigresidce”madeTVs积esmeta11i曲ratingdown，f-DarallFallg”，”Qia0JiaDayuan，”FaIlFuDayuaJl”，”a11cestralhall”etc，onthesubiect丘equentlvin6lmaIldtele
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10、而言，电视剧肩负着70的营收重担，从晚7时到10时的黄金时段基本都要让位于电视剧。可见，电视剧是中国观众的“宠儿”。而其中值得关注的一个现象是，在电视频道资源日渐丰富，电视剧观众选择空间与权利日趋加大的现实境遇中，综合与协同的电视剧类型创作随着电视剧商业运作的市场惯性与创作积淀应运而生。近几年来，全国电视频道的电视剧播出格局也开始出现电视剧的类型化。还珠格格开启“格格热”，雍正王朝引发“帝王热”，长征带来“革命热”，一剧成功，取得高收视率，其他类似创作竞相仿制，造成了影视剧创作的“撞车”与“拥挤”。无可否认，类型剧中的开山剧确曾带给观众新的审美感受，但是一味地配合大众文化的消费需求，进行电视剧
11、创作模仿与标准移植，会致使题材的僵化与内容的窄视，也容易使观众产生审美疲劳与惰性。那么，在类型化电视剧创作趋势中，如何综合其收视优势，又创作出个性丰富突出，差异鲜明多样的电视剧呢宅院剧是近年来曾经充斥电视荧屏的系列连续剧类型，它在影视业创下收视新高，曾掀起过电视史上的“宅院热”，并以打造民族工业史诗的大手笔而登上主旋律剧的舞台。虽说影视文学研究及影视剧评论界对这类宅院剧的个别剧目探讨多如牛毛，评价也褒贬不一。但在学术研究范围内，宅院剧却未曾被归类作过系统研究，宅院剧作为长篇连续剧成熟的重要标志之一，其实是当今电视剧研究发掘的重点。电视剧是偏重于故事叙述的现代艺术，研究电视剧的艺术特质，首要的就
12、是要弄清电视剧的叙事特性。电视剧叙什么事，怎样叙事才能俘获观众的注意力，在电视剧艺术研究问题上是一个具有学术探讨价值的课题。基于电视剧的本质在于叙事，本文将宅院剧这一类型作为研究案例，对它的叙事特性及其文化内涵进行深入研究，从中总结其叙事的成功经验，以期给影视艺术的发展可资借鉴。电视剧经历过文字叙述的阶段，是通过荧屏与观众融为一体的文学叙事，二者主要的区别在于一种技术的内趋力的影响。因而，本篇论文试图对所选电视剧类型作文本研究，从叙事学角度切入，对宅院剧的叙事特征进行分析研究，从中归纳这类剧在叙事策略与内涵上的个性特色，寻找电视剧叙事协同与差异的融合点，找到电视剧叙事艺术努力的方向，促进电视剧
13、艺术的发展。浙江大学硕士学位论文导论千百年来，故事经久不衰，人们从婴儿、童年起便爱听故事。可以说，听故事表面上牵动的是我们探迷、趋向目标的思维，但实质上触动的却是本能。与此相应，讲故事也是一种诉说的欲望，编个故事哄哄自己，把生命交到最有效忘我的故事链条里，以此作为消遣，这还是出于本能。世界上的故事没有穷尽，已发生的故事我们一生也讲不完，还将发生的故事我们无法知道有多少，所以世界上的故事多得无法统计。到未来的永远，故事将依然魅力无穷，它注定是大众娱乐永远的饮品。远古时代，故事在人们的口耳相传中得以流传，随着科学技术的发展，故事的传播形式又先后经历了读写文本、舞台表演、影视综合的艺术阶段。电视剧作
14、为后起之秀的故事“演讲者，因其现代性、综合性与科技性而为故事潜能的开掘提供了新的发展契机。一、我国传统各类叙事体艺术的历史沿革轨迹人类，从童年开始，就进入了叙事的世界。当先民们以口耳相传的方式，通过神话故事来阐释某种自然现象、解答某个疑问或表达某种玄想时，其中就蕴含着原始的叙事思维，内藏着“人为的艺术逻辑。以我国叙事艺术的发展脉络为例：上古神话是最原始的叙事文艺形态。它创造神秘而荒诞不经的故事，使原始人类“在对世界假想性的把握中宣泄种种令人不安的情绪。随着人类审美意识的觉醒，叙事艺术发展到魏晋南北朝时，志人、志怪小说在人们希图从乱世中逃避的主观理想中虔诚地记叙客观现实。其叙事方式的内核与先民的
15、神话思维一脉相承，即讲述者都把神怪故事当成真实的存在加以记叙。在这个过程中，作者并没有跳出传统讲述者的立场，缺乏从更高层次对故事进行审美把握。经过神话时代与魏晋南北朝数百年的累积，到了唐代，开始了中国小说真正的审美自觉一一唐传奇。与魏晋间文士在创作时秉承如实记录的心态不同，唐代文人希望从谈说奇闻异事中获得超越日常生活的幻想情趣。因而，传奇在文人们的娱乐与社交活动中盛极而行，唐传奇也因为创作主体的主动加工与艺术创造具备了小说艺术“再现”生活的基本特征。尚无文字产生的上古时代，人们用口耳相传的说话方式在同代及隔代之间对神话与传说进行艺术传播。因而，在古代，“话就是口传故事，说话就是讲故事。至唐代，
16、这种“说话”发展为宫廷与民间广为人知的艺术活动。而以这种袁行霈；中国文学史M；高等教育出版社；1999年；第39页。1浙江大学硕十学位论文口传方式进行故事传播，难免会因为各种客观和主观的原因，相较于原有故事发生一定程度的变形，甚至走样。更为可惜的是，由于年代的关系，许多的故事因为缺乏有效的保存途径而丢失。因此，随着科技的进步和时代的发展，为故事寻找新的保存与传播途径也就成了势所必然。于是，说话艺术发展至宋代，便出现了专门为说话人编写的“说话底本宋元话本小说，它是中国小说艺术最早的文本雏形。至此，“说话也已经有了专门的演出场所，在勾栏瓦舍之间，出现了专事说书的民间艺人。明清之际，中国小说艺术开始走向真正的成熟。评弹说书先生的说唱艺术随着明代俗文化地位的提高，而受到贵族文化的重视，于是供人们案头阅读的文本形式也因此而受到知识分子的青睐，他们开始介入创作的过程。出于这种机遇，小说、戏剧、民歌等俗文学形式便也势如破竹地迅猛发展起来。与此同时，发源于西汉时期陕西的皮影戏，作为我
