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1、先秦文化与文学诗经教学目的：通过讲解，了解我国最早一部古代乐歌总集诗经的成书、内容、句式章法、艺术特色及在文学史上的地位。教学重点：风、雅、颂；赋、比、兴讲析王风黍离、小雅采薇教学难点：以小雅采薇为例，理解诗经表现的现实主义精神；理解王夫之对小雅采薇中“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”的诗评。一、概述诗经二、概述国风的主要思想内容三、文章分析（一）王风黍离（等位词的变换、黍离之悲）（二）重点赏析采薇（主题、结构、比兴、重章叠句、王夫之的诗评）四、概述诗经的艺术特色（一）思想内容（抒情诗为主流、现实主义、政治与道德色彩）（二）艺术特色（句式、重章叠句、富有音乐美的语言、赋比兴表现手法）五
2、、思考：关于对王夫之诗评的理解一、诗经概说（一）成书、内容及历史变迁诗经，是我国儒教经典“四书五经”之一，是我国最早的一部诗歌总集。所辑录的主要是周初春秋中叶的作品。诗经的编定成书，大约在公元前6世纪中叶，春秋末期，经过孔子（前551-前479）整理删订，收录诗歌311篇，其中6篇为有题目而无文词的“笙诗”，实际收录305篇，举其约数，故又称诗三百。诗经分为“风”、“雅”、“颂”三类：“风”，即“国风”，是指各诸侯国的民谣、土乐，共160篇，是诗经的主体与精华。包括周南、召南、邶、墉、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等十五国“风”。“雅”，是指周王畿地区的乐歌，分为“大雅”、“小雅”
3、。共105篇。“大雅”多数是西周公卿列士的献诗，主要用于朝会、宴会、朝聘。也有一部分政治讽谏诗；“小雅”中大多是政治讽刺诗，也有一些表现周王室与周边部族之间矛盾的诗，诗中流露出反侵略的爱国思想。此外，小雅中也有少部分反映人民生活的诗，其格调近于国风。如小雅采薇。“颂”，是朝廷宗庙祭礼的舞曲歌辞，共40篇。其中周颂31篇，商颂5篇，鲁颂4篇。主要记述商周先祖功业，歌颂他们对民族发展的贡献。诗经曾遭秦火焚毁，但由于学者的讽诵，至汉复得流传。当时传授诗经的有四家：齐之辕固、鲁之申培、燕之韩婴，赵之毛苌。字东汉末年，儒学大师为毛诗作笺，学习毛诗的人逐渐增多，其后三家诗亡，独毛诗得大行于世。（二）诗经“
4、六义”诗大序以风、雅、颂、赋、比、兴为诗经“六义”。朱熹诗集传：“赋者，敷陈其事而直言之者也。”多见于大雅和颂。“比者，以彼物比此物也。”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”周南关雎：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”（三）诗经对中国文学的影响1、奠定了我国现实主义文学的基础，为后代现实主义诗歌创作提供了范例。2、确立了民间文学在文学史上的崇高地位，有力地启发和推动了后世作家向民间文学学习。3、优秀的诗歌作品，在艺术风格、手法、语言技巧等方面对后世文学有巨大影响。比兴手法成为我国诗歌所特有的民族特色。二、国风的主要思想内容“国风”是诗经中的精华，是我国最早的现实主义诗篇。它主要包含以
5、下几个方面的内容：（一）反抗压迫剥削的诗篇这部分诗歌反映劳动人民在统治阶级政治压迫、经济剥削、以及劳役、兵役重压下的痛苦生活，表现了他们不屈的反抗精神和对美好社会的向往。如魏风硕鼠。魏风硕鼠（已学）硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号。（二）描写爱情婚姻的诗篇这部分诗歌反映了婚姻与恋爱生活，表现了劳动青年坦诚、纯洁、真挚的爱情，如周南关雎、周南桃夭；有些诗歌则反映了妇女地位低下、被礼教束缚并被人
6、遗弃的悲苦遭遇。如卫风氓。周南关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉！辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。周南桃夭桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。卫风氓（已学）氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟
7、鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！（三）描写劳动生活的诗篇这部分诗歌歌颂了劳动生活以及劳动人民勤劳、勇敢的优秀品质，如周南芣芑。周南芣芑采采芣芑，薄言采之。采采芣芑，薄言有之。采采芣芑，薄言掇之。采采芣芑，薄言捋之。采采芣芑，薄言袺之。采采芣芑，薄言襭之。三
8、、作品赏析（一）王风黍离彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？【赏析】西周末年，相传幽王为博宠妃褒姒一笑，烽火戏诸侯；后戎族入侵，诸侯不再勤王，西周于是灭亡，都城镐京被夷为平地。周平王被迫东迁洛阳，国势就此一蹶不振。东周王朝的士大夫，对那繁华昌盛的宗周故都，自然怀有无限眷念之情。黍离一诗，毛诗小序以为“闵宗周也。周大夫行役，至于宗周。过故宗庙
9、宫室，尽为禾黍。闵宗周之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”“彼黍离离，彼稷之苗。”“彼”，近指为此，远指为彼。说文：“彼，往有所加也。”此“彼”字，似是无义虚字，极易略过。若细细体会，却似吃颗橄榄，饶有滋味。彼，本指“那个地方”，但在这里，却又指“这个地方”。曰彼而指此，究是何故？让我们先往下看。“黍”，与下文“稷”，其品种学名说法不一，要皆小米之属。“离离”，指行列整齐之貌。此二句互文见义，指黍稷之苗，成行成列，繁茂昌盛。黍稷，在以农业立国的周代，具有特殊的文化意蕴。周之始祖长于稼穑，即名“后稷”，意为“小米”，并因此而为部族首领，享受后代祭祀。宗庙后称“社稷”，可见黍稷在周人心目中的地位。然
10、而，眼前之离离黍稷，却不是那昔日“社稷”，昔日那庄严的宗庙，巍峨的朝堂，繁华的街市，都早已被战火烧成一片瓦砾，而如今，这片瓦砾场也已不复存在，只有这一行行一棵棵绿油油一片禾苗了。看着这故国遗址，自然便产生恍如隔世之感。身在此地，眼见此景，而情系故国，心系旧世，于是便指“此”为“彼”，把现在之此地，看成是与自己有着很大距离的“彼”地。这种距离是一种感情距离。诗中的时空，往往打上情感的烙印，以致发生变形扭曲。这本是祖宗安魂之地，君臣立命之所，罹此大难，这对于宗法观念极重，且自视为华夏文化正统的东周贵族来说，这场变故在他们心中留下的深重创伤，简直是难以言喻的。“行迈靡靡，中心摇摇”，说的便是这种心情
11、。泛指曰行，远行曰迈。行迈，同义复合辞，强调行走转悠之各种情态。靡靡，有慢腾腾、软绵绵、羁留不去之意。这位东周大夫在此凭吊故国，昔日的荣光威仪，当年的痛苦屈辱，今日的凄凉忧伤，一齐涌上心头。他摇摇晃晃，心情恍惚，行行复行行，几乎如痴如醉。痛定思痛时，他又反躬自思：我这模样行为，知道的自然能体会到我心中的忧怨，不知底细的，还不知我想要干什么呢！“悠悠苍天，此何人哉”，是呼天抢地之辞，但对“何人”，历来有三解：一解为造成宗周覆亡者，一解为“不知我者”，一解为自指。这三解均有牵强之处。诗经特别是国风中的许多诗，都是乐歌，有对唱、领唱、合唱、旁白、和声、序曲、尾声等不同表达角度，“悠悠”两句，不如看作
12、是一曲终了旁白者之尾声或和声。是旁白者在感叹：“天哪天哪，行迈靡靡的这位游子，忧伤得成了什么人啦！”【艺术特色】1、“等位词”的变换。诗共分三段，每段通过部分“等位词”的变换,使诗之意境递进深化，这在国风中是一种最具代表性的章法结构。这三段绝大部分语词完全相同，只以“苗、穗、实”、“摇摇、如醉、如噎”两组等位词加以递进。从“苗”到“穗”到“实”，时间跨度几乎是整整一个季节。这犹如三个场景不变而贯之以黍稷成长结籽的特别镜头，代表了一个较长时间的流逝，这一较长时间中，主人公仍在彷徨凭吊！并将主人公从“摇摇”之“心在颤抖”，到“如醉”之痴迷欲狂，到“如噎”之哽咽窒息，这一系列的故国之痛层层揭示出来。
13、2、“黍离之悲”。这在中国文化中成了一种深沉的民族心理沉淀，成为亡国遗民借以抒发爱国情愫的一种典型意象。在中国文学中，抒发“黍离之悲”的诗、文、词、赋绵绵不绝。如著名的“国破山河在，城春草木深”（杜甫春望）、“过春风十里，尽荠麦青青”（姜夔扬州慢），就是其中突出的两例。（二）小雅采薇采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡家靡室，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。彼尔维何，维常之华。彼路斯何，君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三
14、捷。驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，猃狁孔棘。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。【赏析】采薇是诗经小雅中的一篇。历代注者关于它的写作年代说法不一。但据它的内容和其它历史记载的考订大约是周宣王时代的作品的可能性大些。周代北方的猃狁（即后来的匈奴）已十分强悍，经常入侵中原，给当时北方人民生活带来不少灾难。历史上有不少周天子派兵戍守边外和命将士出兵打败猃狁的记载。从采薇的内容看，当是将士戍役劳还时之作。诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。全诗分三章，前三章叠出，以采薇起兴写薇由作而柔而刚，而戍役军士远别家乡，历久
15、不归，思乡之情，忧心不已！作者写道：山薇啊，你发芽了，出生了，我们总该回家了吧！但转眼又是一年，我们都顾不上家室，这却是为何呢？为了猃狁入侵之故，我们连好好坐上一会儿也来不及，也是为了猃狁之故。我们需要攻战！又到了采薇的时候，薇叶长大了，枝叶柔嫩，这下总该回家了吧！心里的忧伤如此炽烈，为战事奔波，我们戍期未定，谁难替我们带回家信！山薇长得粗壮刚健了，这下该回家了吧！已是阳春十月了！可是王事没完，还没法闲暇，忧伤的心情好不痛苦，却无人相慰劳！四、五两章是写边关战事繁忙、紧张：那盛开的花是什么？是棠棣之花。用花之盛起兴，喻出征军伍车马服饰之盛：那好大好大的是什么？那是将士的军车，兵车既已驾起，战马高大雄健，战事频繁，军队又要迁徙，岂敢定居？驾着四匹昂首高大的公马，军将们坐在战车上，步兵们蔽依车后，战马威武雄健，兵士手中的象骨的弓和鱼皮箭袋时时佩在身边，猃狁的侵战如此强大猖狂，马能不日日加强戒备？这两章写的是猃狁的匈悍而周家军队盛大的军威，纪律严正，卒伍精强。但是戍役的生活也是艰辛而紧张的，这些都是作者用
