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1、大河流域的古老文明 教学设计 教学设计思路本课以“大河流域的古老文明”为主题，讲述了古代埃及、巴比伦、印度三国的文明历史。由于课时的限制，因此本课实际上只讲了四个问题：即大河流域文明的产生、埃及金字塔的建造、巴比伦汉谟拉比法典、印度种姓制度。 教学目标（一）知识与能力通过本课的学习，使学生了解大河流域人类文明的历史，包括埃及、巴比伦、印度等文明古国的相关历史知识。（二）过程与方法1通过引导学生思考与探索金字塔的建筑历史，认识古代人民的聪明才智，培养学生的科学探究精神和创造能力，确立马克思主义的唯物史观。2通过汉谟拉比法典、印度种姓制度等相关知识的教学，使学生认识奴隶制度的实质，提高学生认识历史
2、事件本质特征的能力。（三）情感态度与价值观1通过本课的学习，使学生认识金字塔是人类建筑史上的奇迹，是古代埃及劳动人民卓越智慧和辛勤劳动的不朽纪念碑。2通过本课的学习，使学生认识汉谟拉比法典比较全面地反映了当时的社会情况，是了解和研究古巴比伦社会的重要资料。 教学重难点（一）教学重点1金字塔的建造。2汉谟拉比法典。（二）教学难点1古代文明为何产生在大河流域。2对印度种姓制度的认识。 教学方法1看图分析法。本课图片较多，在教学过程中，应用好这些图片，使学生对课文内容有一个较深的了解。2讲解法。对于印度的种姓制度等内容，需要教师作出具体的讲解。3比较法。在教学过程中，教师可以引导学生把埃及的金字塔和
3、中国的万里长城作一比较，培养学生的爱国主义情感。4影视辅助法。可以用一些影片资料（比如有关尼罗河风光的）在课堂上播放，增强直观的教学效果。 教学媒体图片：巴比伦“空中花园” ，金字塔及狮身人面像等。 课时安排1 课时。 教学结构与过程出示图片巴比伦“空中花园” 。导入同学们，我们在投影中看到的是“炮火下岌岌可危的空中花园” 。英美联军以B52 轰炸机等“震慑战术”滥炸伊拉克首都巴格达等地，将使得世界最早的文明发源地之一的两河流域陷入浩劫！包括世界七大奇景之一的巴比伦空中花园等古迹，在炽烈战火下恐怕岌岌可危。世界著名七大奇景之一的巴比伦空中花园，位于伊拉克首都巴格达的西南方 90 公里，已经有两
4、千多年的历史。打从英美联军开始攻打伊拉克起，不少历史学家就忧心忡忡，担心人类古文明会面临一场大浩劫。两河流域是人类最早的文明发源地之一。公元前 3500 年，苏美尔人就懂得烧制陶器，更发明了楔形文字；距今 4000 年前，南方的巴比伦帝国，以及后来的亚述帝国，更缔造了盛极一时的古文明，伊拉克境内可以说遍地是古迹。据说原本萨达姆认为英美联军不可能破坏人类遗址，才把行宫盖在神庙建筑附近，不料，联军锁定海珊住所强力轰炸，阿拉伯神话一千零一夜中的巴格达已经弹痕累累。人为盗采、时间风化，都是人类遗址可能面临的威胁，但为了擒拿萨达姆，高科技武器所带来的强力破坏，却让古文明遭受池鱼之殃。有关巴比伦“空中花园
5、”的具体情况，我们通过这一节课来做一个了解。板书第 2 课 大河流域的古老文明一、尼罗河的赠予教师引导请同学们看课本上第 7 页到第 8 页有关埃及的内容，了解埃及文明的特点。学生看书教师引导从课本中能获得哪些有效信息？学生回答埃及文明的出现与尼罗河有关，尼罗河蜿蜒北流，每年定期泛滥。水退后留下了肥沃的黑土，便于农业种植。约公元前 3500 年开始，河流两岸陆续出现了几十个奴隶制小国。约公元前 3000 年，初步统一的埃及国家建立起来。埃及是金字塔的国度，埃及国王自称是神的化身，他们的陵墓金字塔是权力的象征。教师组织 （利用多媒体手段，放映有关尼罗河风光、金字塔及狮身人面像的资料片，让学生尽可
6、能多角度地获取课本外的知识信息，拓展学生的思维空间）教师引导在看完有关尼罗河风光等内容后，我们来看一组投影。投影显示问题一：为什么说埃及是“尼罗河的馈赠”？问题二：金字塔是通过什么方式建筑的？学生讨论（讨论时让学生畅所欲言，自由发挥，最后选派小组代表发言。教师在学生发言的基础上作最后总结）教师讲述埃及是“尼罗河的馈赠” ，这是古希腊历史学家希罗多德的话。这句话一语道出了尼罗河与埃及文明两者的关系。在东非广阔的土地上，尼罗河由南向北倾泻而下，注入地中海。古埃及人的活动范围，南起尼罗河第一瀑布，北至尼罗河三角洲。尼罗河每年定期泛滥，不仅使河流沿岸的土地得到灌溉，而且水退后留下肥沃的黑土，便于农作物
7、生长，这就给古埃及人的生存、繁衍提供了条件。尼罗河不仅养育了埃及人民，而且也孕育了埃及文化，马克思说：“计算尼罗河水的涨落期的需要，产生了埃及的天文学。 ”古埃及的科学文化知识正是在利用和改造尼罗河的生产实践中产生的。因此，尼罗河是埃及的母亲河，尼罗河河水犹如母亲甘甜的乳汁，养育了世世代代的埃及儿女。金字塔建筑群，散布在尼罗河下游两岸的基萨和萨卡拉一带，位于开罗以南十多千米，大大小小的金字塔共有 80 座。其中以第四王朝第二代国王（法老）胡夫的金字塔规模最大。金字塔约用巨石 230 万块砌成，平均每块重约 2.5 吨。塔底占地约 52900 平方米。绕大金字塔一周，约有一千米。胡夫的儿子哈佛拉
8、的金字塔，比胡夫的大金字塔低 8 米。建筑金字塔，耗费了大量的人力和物力。据说建筑胡夫的金字塔，就有 10 万人头顶烈日在监工的皮鞭之下劳动，整个工程历时 30 年。本课引言篇中选用的插图狮身人面像是埃及的著名建筑。狮身人面像希腊人称它为“斯芬克斯” ，它是古代埃及国王威严的象征。其目的也在于使人们相信，国王凌驾一切的权威是永世不可动摇的，妄图以此震慑人民的心灵，维护奴隶主专政。在埃及吉萨附近哈佛拉金字塔旁的一座狮身人面像是最著名的。石像的面部是按哈佛拉的相貌塑造的，它面向东方，高达 20 米，长 73 米，加上被埋没的前爪，全长 70 多米，一只耳朵就有 2 米长，下额的胡须长达 6 米，除
9、狮爪是用石块砌成之外，整个狮身人面像是用建筑金字塔时留下的一块天然巨石雕成的。1798 年，拿破仑率军远征埃及时，曾用大炮轰击狮身人面像，希望打开通往内部的入口，破坏了雕像的面部，鼻子崩落，眉目模糊，形成一种奇特的“笑容” 。每当风沙弥漫、日影昏暗的时候，出现一种朦胧的神秘感。它至今已有4500 多年历史。金字塔的建筑，从古到今都给人留下了许多不解之谜。传统的说法，特别是史书（希罗多德的著作）的记载，都认为是依靠奴隶的集体劳动建成的。但是在当时生产力水平非常低的情况下，埃及人是如何用原始的工具将一人来高、两吨半重的巨石从山上凿出？又是如何将巨石从几英里甚至几十英里外运来，再吊上甚至高达一百多米
10、的塔顶？对于这些问题，无人能作出令人信服的解释。一些学者推断，古埃及人是借助畜力和滚木，把巨石运到建筑点的，他们又将场地四周天然的沙土堆成斜坡，把巨石沿着斜坡拉上金字塔。就这样，堆一层坡、砌一层石，逐渐加高就是金字塔。近年来，又有一些学者推断金字塔并非地球人所造，而是外星人所为。当然，要真正揭开金字塔的建筑之谜，还得依靠人们的不懈努力和勤奋研究。教师小结古埃及的国王（法老）们不仅仅满足于生前统治着人世，而且幻想死后复活成神，仍是阴间的统治者，永远庇护着他的子孙后代。根据埃及的神话传说，只有保存好尸体，灵魂才有寄托的地方，才能复活。因此，他们把尸体挖去内脏，浸以盐水等防腐剂，填以香料，然后用麻布
11、裹紧。这种可以保存很久很久的尸体叫做“木乃伊” 。金字塔便是存放木乃伊的地方，是他们死而“复活”后的“永世的城堡” 。这便是每个国王继位后就着手为自己建筑陵墓的宗教方面的原因。金字塔是人类建筑史上的奇迹，是古代埃及劳动人民卓越智慧和辛勤劳动的不朽纪念碑。同时，金字塔也是无数劳动人民血汗的结晶，它给古埃及人民带来了无尽的苦难。板书3古埃及象形文字教师过渡除金字塔外，古埃及人还创造了一种用图形表示事物的象形文字。这种文字产生于公元前 3000 年左右，是世界上最古老的文字之一。请同学们阅读教材小字部分了解象形文字。学生看书教师过渡同学们，我们在前面提到过，在大河流域的文明，除了埃及文明以外，还有两
12、河流域文明和古代印度文明。下面我们就来看一下古代两河流域文明。板书二、两河流域的文明曙光教师讲解 （结合课本地图或教学挂图，讲清“新月沃地”的概念含义）亚洲西部，有一条狭长地带，土地肥沃，从地图上看，它形似一弯新月，因此有“新月沃地”之称。底格里斯河和幼发拉底河在沃地东部并行奔流，被称为两河流域。两河流域是人类文明的发祥地之一。古希腊人称这一地区为“美索不达米亚” ，意思是两河之间的土地。这里的河水定期泛滥，时常带来灾害，但水退后留下的淤泥有利于农业生产。教师提问两河流域的自然条件和尼罗河流域相比，有什么共同点？学生回答都在大河流域，河水的泛滥都给当地留下了肥沃的土地，都有利于农业生产的发展。
13、教师引导由此可以得出什么结论？学生回答从中可以找出大河流域人类文明产生的共同规律。教师讲述底格里斯河和幼发拉底河在沃地东部并行奔流，被称为两河流域。两河流域是人类文明的发祥地之一。古希腊人称这一地区为“美索不达米亚” ，意思是两河之间的土地。大致以今日的巴格达城为界线，分为南北两部分。它的北部为亚述，南部为巴比伦尼亚。巴比伦尼亚也划分为两部分，以尼布尔（今努法尔）为界线，它的北部为阿卡德，南部为苏美尔。苏美尔人是两河流域南部的主要居民，公元前 5000 年左右，他们结成氏族公社，主要从事农业，还饲养绵羊、猪、牛、驴等牲畜。公元前 3000 年左右起，苏美尔人先后建立起一些奴隶制城邦，著名的有拉
14、格什、乌尔等。苏美尔城邦出现后不久，在它的北面从叙利亚草原迁来的一支游牧部落阿卡德人，也建立阿卡德等奴隶制城邦。在以后几百年时间里，苏美尔人和阿卡德人不断打仗，两河流域南部时而统一，时而分裂，直到汉谟拉比时，古巴比伦才统一两河流域。1901 年 12 月，由法国人和伊朗人组成的一支考古队，在伊朗西南部一个名叫苏撒的古城旧址上，进行发掘工作。一天，他们发现了一块黑色玄武石，几天以后又发现了两块，将三块拼合起来，恰好是一个椭圆柱形的石碑。这块石碑高 2.25 米，底部圆周 1.9 米，顶部圆周 1.65 米。在石碑上半段那幅精致的浮雕中，古巴比伦人崇拜的太阳神沙马什，端坐在宝座上，古巴比伦王国国王
15、汉谟拉比，恭敬地站在他的面前，沙马什正在将一把象征帝王权力标志的权标，授予汉谟拉比。整个浮雕画面庄严而稳重，表现了“君权神授”的观念。石碑的下半段，刻着汉谟拉比制定的一部法典，是用楔形文字书写的，其中有少数文字已被磨光。这个石碑就是著名的“汉谟拉比法典” ，也是世界上最早的一部比较系统的法典。它把我们带到了近 4000 年前的古巴比伦社会。西亚的城邦往往为了争夺美索不达米亚的统治权而战，而各个城邦有各自不同的强大时期，因此也都先后统治过这一地区。巴比伦控制该地区是在其国王汉谟拉比在位时期（公元前 1792前 1750 年） 。因为臣民们相互之间常常因观点不同而发生冲突，于是汉谟拉比就制定了一套
16、全体人民都必须遵从的法律。这是现存最早的成文法典之一。汉谟拉比法典有 282 条法律条款，包括刑事法及有关占有奴隶、结婚和离婚、偿还债务和支付工资等方面的法律。一些法律听起来还很合理，如第 233 条规定：“倘若一个建筑者建造一幢房子而工程不完善这一工程应由该建筑者本人出资修缮。 ”刑罚是严厉的。一条法律规定：“倘若一个人挖出任何自由民之眼，则应同样挖出其眼。”但是挖出奴隶的眼睛就不会处罚得这么重，只需支付一定的罚金即可。汉谟拉比的雕像。在颁布法典的同时，他还建立了一个巴比伦宗教，来代替多神崇拜。汉谟拉比法典雕刻在一块石碑或者说是石柱上。顶部是汉谟拉比与巴比伦的正义之神沙玛什的雕像。教师引导现在请一位学生朗读课文中的小字材料，然后根据法典的部分条款讨论汉谟拉比法典的实质。学生讨论教师明确从汉谟拉比法典的内容看，它处处维护奴隶主阶级的利益，强化奴隶主阶级的专政。在阶级
