《精品课件：魏晋风度与美感经验》由会员分享，可在线阅读，更多相关《精品课件：魏晋风度与美感经验（24页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、<p><p>&lt;p&gt;&amp;lt;p&amp;gt;魏晋风度与美感经验 從世說新語人物的生命情調談起 胡興榮教授 馬来西亞南方學院人文與社會學部主任 高雄文藻外語学院客座教授 东吴大学哲学讲座 劉義慶（公元403444） &amp;amp;#216;字季伯，南宋彭城（今江蘇徐州）人。 &amp;amp;#216;宋宗室，襲封臨川王贈任荆州刺史等官职，在政8 年，政績頗佳。後任江州刺史，到任一年因同情 貶官王義康觸怒文帝，责调回京，改任南京州刺 史、
2、都督和开府仪同三司。以病告退，元嘉21年 死于建康（今南京）。 &amp;amp;#216;自幼才华出众，爱好文學。除世说新語外， 尚著有志怪小说幽明錄。 此书不仅记载了自汉魏至东晉士族的言谈軼事，并且反映了 当时士大夫的思想、生活和清谈放诞之风，其语言简练，文 字生动活泼，因此自问世以来，便受到文人的喜愛和重視。 戲劇、小說如关汉卿的杂剧玉镜台、罗贯中的三國演 義等也常從中寻找素材。 &amp;amp;#216;全书原八卷，刘孝标注本分为十卷，今传本皆作 三卷，分为德行、言语等三十六门，记述自汉末 到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物 评论、清谈玄言和机
3、智应对的故事。 &amp;amp;#216;隋书&amp;amp;#183;经籍志将它列入小说。 &amp;amp;#216;這部书基本反映了世族的思想面貌，保存了社会 、政治、思想、文学、语言等史料，价值頗高。 ?书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或 故事则部分出於传闻，不尽符合史实。 ?书中相当多篇幅系杂採众书而成。如规箴 贤媛等篇所载个别西汉人物的故事，採自 史记和汉书。其他部分也多採自前人的 记载。一些晋宋间人物的故事，如言语篇记 谢灵运和孔淳之的对话等则因这些人物与刘义庆 同时而稍早，可能採自当时的传闻。 ?记载名士言行及风范
4、&amp;amp;#216;善用比较、比喻、夸张、与描绘等文学技巧，不 但保留了许多脍炙人口的佳言懿行 ，更为全书增 添了光彩。 &amp;amp;#216;本書除了有文学欣赏价值外，人物事迹、典故等 也多为後世作者所取材引用，对後来笔记小說影 响尤大。 &amp;amp;#216;由於文字质朴、口语意味隽永，因此在晉宋人文 章中颇具特色，历来为人们所喜好；其中不少故 事成了诗词中的典故。 世说新语写作特色 【原文】 王平子、胡毋彦国诸人，皆以任放为达，或 有裸体者。乐广笑曰：“名教中自有乐地，何为 乃尔也！” 【譯文】 王平子、胡毋彦国等人都以
5、放荡不羁为旷达，有时还 有人赤身露体。乐广笑着说：“名教中自有令人快意的境 地，为甚麼偏要这样做呢！” 【原文】 顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之 色。因辍己施焉。同坐嗤之，荣曰：“岂有终日 执之，而不知其味者乎！”後遭乱渡江，每经危 急，常有一人左右己。问其所以，乃受炙人也。 【譯文】 顾荣在洛阳的时候，一次应邀赴宴，发现上菜的人有 想吃烤肉的神情，就把自己那一份让给了他。同座的人都 笑话顾荣，顾荣说：“哪有成天端送烤肉而不知肉味这种 道理呢！”後来遇上战乱过江避难，每逢遇到危急，常常 有一个人在身边护卫自己。便问他为甚麼这样，原来就是 得到烤肉的那个人。 【原文】 阮光禄在剡，曾有好
6、车，借者无不皆给。有 人葬母，意欲借而不敢言。阮後闻之，叹曰：“ 吾有车而使人不敢借，何以车为！”遂焚之。 【譯文】 光禄大夫阮裕在剡县的时候，曾经有过一辆很好的车 ，不管谁向他借车，没有不借的。有个人要葬母亲，心想 借车，可是卻不敢开口。阮裕後来听说这件事，叹息地说 ：“我有车，可是让别人不敢借，还要它來做甚麼呢！” 於是把车給烧了。 【原文】 谢太傅绝重褚公，常称“褚季野虽不言，而 四時之气亦备。” 【譯文】 太傅谢安非常敬重褚季野，曾经称颂說：“褚季野虽 然口裡不说，可是心裡明白是非，正像一年四季的气象那 样，样样都有。” 【原文】 徐孺子年九岁 ，尝月下戏，人语之曰 ：“若 令月中无物
7、 ，当极明邪 ？”徐曰：“不然。譬 如人眼中有瞳子，无此必不明。” 【譯文】 徐孺子（徐稚）九岁的时候，曾在月光下玩耍，有人 对他说：“如果月亮中没有甚麼东西，是不是会更亮呢？“ 徐回答：“不对。这就像人眼中有瞳仁一样，没有它眼睛一 定不会亮的。“ 【原文】 支公好鹤，住剡东山有人遗其双鹤，少时翅长欲 飞，支意惜之，乃铩其翮 。鹤轩翥不复能飞，乃反 顾翅垂头，视之如有懊丧意。林曰：“既有凌霄之姿 ，何肯为人作耳目近玩！”养令翮成，置使飞去。 【譯文】 支遁特别喜爱鹤。住在剡县东边岇山时，有人送了他一 对鹤。过了些时候，鶴的翅毛长长了，打算飛走；支遁從心 眼兒里感到惋惜。就剪掉了它的硬羽翅毛。鶴
8、張開雙翅卻再 也不能飞起來了。就扭回头瞅着翅膀。然後垂下头来，看上 去它好像有懊恼和伤感的味道。支遁说：“这两只鹤既然有 一飞冲天的条件，又怎麼肯替人当娱目悦耳的近身玩物呢？ ”于是继续养着，让鹤的硬羽翅毛长好，然後安排让它们飞 走了。 【原文】 罗君章曾在人家，主人令与坐上客共语，答曰 ：“相识已多，不烦复尔。” 【譯文】 罗君章曾经在别人家中作客，主人请他和在座的客人 一起谈话，他回答说：“大家相识已经很久了，用不着再 客套了。” 【原文】 庾公尝入佛图，见卧佛，曰：“此子疲于津梁 。”於时以为名言。 【譯文】 庾亮有次进入佛寺，看见卧佛，说：“这位先生因普 度众生而疲劳。”当时候的人把这
9、句话看作名言。 【原文】 嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏 广陵散。曲终，曰：“袁孝尼尝请学此散，吾 靳固不与，广陵散于今绝矣！”太学生三千 人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。 【譯文】 中散大夫嵇康在法场处决时，神态不变，要求给他琴 弹奏广陵散。弹完之後说：“袁孝尼曾经请求学这首 曲子，我吝惜固执，不肯传给他，广陵散从今以後要 失传了！”当时，三千名太学生曾上书，请求拜他为师， 朝廷不允许。嵇康被杀后，文王司马昭随即也感到後悔了 。 【原文】 王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折 枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰： “树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。 【譯文】
10、王戎七岁时，有一次和一些小朋友出去玩，看见路边 的李树挂了很多果，压弯了树枝，小朋友们争先恐後跑去 摘李子，只有王戎站着不动。 别人问他，他回答说：“树 长在路边，还有这麼多李子，一定是苦的李子。” 拿來一 尝，果然是苦的。 【原文】 世目李元礼：“谡谡如劲松下风。” 【譯文】 世人评论李元礼说：“像挺拔的松树下呼啸而过的疾 风。” 【原文】 公孙度目邴原：“所谓云中白鹤，非燕雀之网 所能罗也。” 【譯文】 公孙度评论邴原说：“他是云中白鹤，不是用捕燕雀的 网所能捕捉到的。” 【原文】 劉伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人見 譏之。伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为挥衣， 諸君何為入我裈中！” 【
11、譯文】 刘伶經常不加節制地喝酒，任性放縱，有時在家裡赤 身露体，有人看見了就責備他。劉伶说：“我把天地當做 我的房子，把屋子當做我的衣褲，諸位為甚麼跑進我褲子 裡來！” 【原文】 阮公邻家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰 常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之， 伺察，终无他意。 【譯文】 阮籍邻居的主妇，容貌漂亮，在酒庐旁卖酒。阮籍和 安丰侯王戎常常到这家主妇那里买酒喝，阮籍喝醉了，就 睡在那位主妇身旁。主妇的丈夫起初特别怀疑阮籍，探察 他的行为，发现他自始至终也没有别的意图。 【原文】 阮宣子常步行，以百钱掛杖头，至酒店，便独 酣畅。雖当世贵盛， 不肯詣也。 【譯文】 阮宣子常常步行，拿
12、一百錢掛在手杖上，到酒店里， 就独自开怀畅飲。 即使是当时的显要人物，他也不肯登門 拜访。 【原文】 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰： “吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾 去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯 曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨 伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。” 贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军 而还，一郡併获全。 【譯文】 荀巨伯到远处探望朋友的病，正好碰上外族强盗攻打郡城， 朋友对巨伯说：“我这下活不成了，您可以走了！”巨伯说：“ 我远道来看您，您却叫我走；损害道义来求活命，这难道是我荀 巨
13、伯干的事吗！”强盗进了郡城，对巨伯说：“大军到了，全城 的人都跑光了，你是什么样的男子汉，竟敢一个人留下来？”巨 伯说：“朋友有病，我不忍心扔下他，宁愿我自己代朋友去死。 ”强盗听了互相议论说：“我们这些不讲道义的人，却侵入有道 义的国家！”於是就把军队撤回去了，全城也因此得以保全。 【原文】 王子猷居山蔭。夜大雪，眠觉，開室，命酌酒 。四望皎然，因起傷惶，咏左思招隱詩。忽 憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿 方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本 乘興而行，興盡而返， 何必見戴！” 【譯文】 王子猷住在山蔭縣。有一夜下大雪，他一覺醒来，打 開房門，叫家人拿酒来喝。眺望四方，一片皎潔，於是起 身徘徊，朗誦左思的招隱詩。忽然想起戴安道，當時 戴安道住在剡縣，他立即連夜坐小船到戴家去。船行了 一 夜才到，到了戴家門口，没有入內就原路返回。别人问他 甚麼原因，王子猷說：“我本是趁着一時興緻去的，興緻 没了就回来，為甚麼一定要見到戴安道呢！” 谢谢 &amp;lt;/p&amp;gt;&lt;/p&gt;</p></p>
