民间木版画的历史.

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1、民间木版画的历史 l中国民间的木版刷印画简称木版画，是个 大千世界。不仅历史久，数量大，而且形 式多样。 l在民间流传的木刻版画。品种很丰富，除 独幅供幅欣赏者(如年画)外，大都与不同用 途和人生礼仪相结合。如贴在门上的门神 、各种祭祀用的神像和纸马、书籍插图 、 包装和扎糊用的花纸，木版刷印的窗花、 灯画、风筝、纸牌、旗幡、 刺绣图谱等。 l民间木版画主项是“年画”。 l历史上，民间对年画有着多种称呼：宋朝叫“纸 画”，明朝叫“画贴”，清朝叫“画片”，直到清朝道 光年间，文人李光庭在文章中写到：“扫舍之后 ，便贴年画，稚子之戏耳。”年画由此定名. l l“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门

2、 万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。” l中国的民间木版年画，是一种在木质平板 上镌刻画稿（分色版和墨线版）后，套印 于纸上的民间版画艺术。 l年画，也和春联一 样，起源于“门神” 。 l据说，门神一词始于两汉时期。荆楚岁 时记载：“正月一日，绘二神贴户左右， 左神荼，右郁垒，俗谓之门神。” l相传，唐太宗李世 民（599649）生 病时，听见门外鬼 魅呼号，彻夜不得 安宁。大将秦叔宝 、尉迟恭知道后， 自告奋勇，全身披 挂，一人持锏，一 人执鞭，在宫中站 岗。这一夜宫中果 然平安无事。其后 ，唐太宗遂把这两 位将军的威武形象 画下来贴在宫门上 ，称为门神。从此 ，贴门神的习俗开 始在民间广为流传

3、，白面凤眼执锏的 秦叔宝、黑面环睛 持鞭的尉迟恭，通 常作捻须状，不怒 而威。 l 宋朝叫“纸画”.宋代雕版技术的出现，为木 版年画提供了技术制作条件，促使年画不 断发展，其内容和功能也不断丰富。在最 初辟邪驱鬼的符录之外，渐渐增加了吉祥 如意、多子多寿等题材，表达在新一年中 的美好意愿，还具有美化环境的功能。同 时，年画中也出现了表达农民现实生活以 及各种民间传说、故事的内容，起到了丰 富文化生活，传播知识的作用。 l中国现存最早的年画 是南宋的隋朝窈窕 呈倾国之芳容图， 画的是王昭君、班姬 、绿珠、赵飞燕四大 美人。 l明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受 其影响随之而盛行开来。明朝叫“画

4、贴”， l年画到了明朝（1368 1644）末年至清代 （1368-1911），达到 兴盛，成为民间喜闻 乐见的形式。这些年 画色彩鲜明，喜庆热 闹，题材多样，比较 多的像春牛图、 年年有鱼、五 谷丰登等。 l五谷丰登 l明末清初，年画已经成为一种绘画体裁了 。清代乾嘉盛世以后，年画逐渐形成地方 流派与集销产地。 l天津杨柳青、山东潍坊杨家埠、江苏苏州 桃花坞是中国著名的三大木版年画产地。 年画的种类 l年画的种类约可分为版画、刻纸、纸 绘三种。 l版画是以木刻图案，再按图上色而成。这一 类的年画以天津的杨柳青、山东潍县的杨家埠、 河南的朱仙镇、苏州的桃花坞及广东的佛山镇最 为着名。年画的特色

5、因地而异，但是它们的用色 活泼大胆、含意吉祥却是一致的。 l刻纸是用刻刀在纸上雕镂图案，画面的设计 极具巧思。雕工细腻处，可以传达出极生动的姿 态。 l纸绘的年画内容以神像为主。神荼、郁垒、 钟馗、财神、天官赐福等 年画风格 l 年画大部分是以吉祥、喜庆、欢乐、美好 等事物，或以典故、成语作为主题，有情 节，易于理解。 l其取材内容极为广泛，诸如历史故事、神 话传说、吸取人物、世界风情以及山水花 鸟等。 l表达人们祈望丰收的心情和对幸福生活的 憧憬，具有浓郁的民族特色与乡土气息。 l传统年画以木刻水印为主，追求拙朴的风 格与热闹的气氛，因而画的线条单纯、色 彩鲜明。 民间木版画图形题材 l1.

6、神像 l(一)用于辟邪禳灾的神像 l1.辟邪门神 2.灶神 3.天地诸神 4.土地神 l门神是最早的年画形式。 l门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的 神灵，旧时人们都将其神像贴于门上，用 以驱邪避鬼，卫家宅，保平安，助功利， 降吉祥等，是民间最受人们欢迎的保护神 之一。道教因袭这种信仰，将门神纳入神 系，加以祀奉。 【不同时期的门神】 l1、最早的门神，是用 桃木雕刻成的两个“桃 人”。据说，他们就是 远古时期黄帝派来统 领游荡人间群鬼的两 位神将神荼与郁垒 的化身。 l唐代，又出现了一位 门神钟馗，他不但捉 鬼，而且吃鬼，所以 人们常在除夕之夜或 端午节将钟馗图像贴 在门上，用来驱邪辟 鬼

7、。 l秦叔宝、尉迟恭是门神中的武门神，大约 元代以后，才祀之为门神. l明清至民国期间的武将门神在全国各地各 有不同，和北京民居中的门神在人物上是 有区别的。 l河北人供奉的门神是马超，马岱哥俩，冀 西北则供奉唐朝时期的薛仁贵和盖苏文。 陕西人供奉孙膑和庞涓。 l而汉中一带张贴的多是孟良，焦赞这两条 莽汉子。 l河南所供奉的 门神为三国时 期蜀国的赵云 和马超。 l(二)主管人口生殖的神像 l1.送子神 2.仕女娃娃年画中类似送子神的 仕女形象 l (三)保障人生幸福的神像 l1.福禄寿神 2.财神 财神 l2.神话传说 l神话传说年画分人物和故事两种. l3.戏文故事l对开年画条屏连环画 l

8、4.吉祥图符 l5.娃娃美人 6.风俗时事 年画表现形式 l依据年画的实用功能,形成了横竖方直、尺 幅大小等多种关系。不同的题材采用不同 的形式来表现，以适应不同的装饰要求， 其主要形式有： l“门画”，又叫门神，是指整张纸或对开纸， 一般以对称双副出现，画面通常表现威严 的神荼和郁垒，或武将秦琼（叔宝）和尉 迟恭（敬德），或关公和钟馗，以及镇宅 老虎，专门张贴于居宅庭院围墙大门上， 或左右两厢房之间的客厅大门上的年画。 l l“中堂”，又称板屏、 立宫间，是指用整张 纸，画面表现关公形 象或福、禄、寿形象 ，专门张挂于客厅北 墙居中设置香烛案的 上方墙上的年画。 l l“屏条”，是指将整张纸

9、以横裁对开成狭长条 幅，画面表现花鸟、或山水、或人物故事 ，以双屏条、或四屏条、或六屏条、或八 屏条形式，以对称的方式张贴于客厅左右 墙上的年画。 l八仙、二十四孝等 l l“分格故事 画”，是指 以整张纸或 对开纸，用 分格的形式 ，每格一副 画，整张画 面表现具有 连环性的戏 曲故事或民 间传说故事 的年画，实 际上是年画 中的连环画 。 l “三裁”、“四裁”，是指把整张纸分裁成三 副、四副作画面的年画。许多小型的单副 年画，一般都采用这类形式。这类形式的 年画张贴的范围较广，客厅、厢房、穿堂 、卧室等房间的墙壁都可张贴。 l l贡笺，有称官间、 官尖。“大贡笺”、“ 小贡笺”，是指用

10、大小不同开型的纸 作画面的年画。大 开型的叫“大贡笺” ，小开型的称“小 贡笺”。另有作直 式副面构图的谓“ 直贡笺”。这类“贡 笺”形式的年画， 张贴范围与“三裁” 、“四裁”相似。 l l“横披”、“竖披”（又叫“横匹”、“竖匹”）， 是指一般偏于狭长开型的一种单副年画。 横长方构图的年画叫“横披”，直长方构图的 年画称“竖披”。这类形式的年画，一般张贴 于面积较小的穿堂间、杂用间的墙上。 l l“方子”、“斗方”，是指一市尺见方左右的一 种小方幅年画。有单幅，亦有双幅对称的 。这类形式的年画，张贴于窗户或箱、柜 上居多。 l l “房门对”，是指专门贴于卧室门上的对式 年画，其幅面一般长

11、二市尺，高一市尺。 l l “月光”，是指一种以圆月形构图，左右两 幅对称的年画。画面的大小，一般在一市 尺半直径的范围内。这类形式的年画，一 般张贴于衣柜的两扇门上，亦有贴于卧室 的门上、床口两侧的栏板上，以及卧室内 的墙上。 l l “窗顶”，是指一种狭长方形专门帖于窗户 顶端作装饰的年画。幅面一般长一市尺半 左右，高半市尺左右。 l l“挂签”（又称“挂笺”），是指一种专门贴于 门口顶端横披板上，可以往下拖挂，随风 飘逸的小型装饰年画，一般是直长方形构 图，宽一般为六市尺，从上往下一般为一 市尺半长。这类年画，有单用绘画手法作 表现的，亦有单用镂刻、剪纸手法作表现 的，或绘画和镂刻相结合

12、作表现。 l l “桌围”，是指过春节时，专门贴于客厅里 “八仙桌”上正面作装饰的一种年画。幅面横 约二市尺半，竖约三市尺，稍带一点直长 方形 l “缸画”，是一种幅面不到一市尺见方，构 图分为直长形和横长形两种类型的小幅年 画。一般张贴于米缸、水缸、饲料缸等缸 器上。 l l“窗头画”，是指春节期间专作窗头装饰的年 画。幅面一般是四市尺左右的横式长条， 高一市尺左右。 l l“历画”，一般是整张纸的半开或四开，画面 常常是以春牛图为中心，周围则是一 年十二个月的日期、农事、气象、二十四 个节气，甚至表明黄道吉日，欣赏性与实 用性相结合的一种年画。这种“历画”，张贴 的范围比较随便自由，首先服从与实用之 需 河南朱仙镇历画灶王灶母 l瑞符:即为护符,幅面不大,画面多由吉祥文字 、图案或八卦图构成。 l纸马：纸马又称甲马、贵人禄马。 l过程 l 年画制作过程：画稿、构线、木刻、制 版、印刷、人工彩绘、装裱。 l 年画作为中国独特的艺术门类，源远流 长，影响深广。许多年画艺人大都是生活 在乡镇的农民，他们把美好的理想愿望， 丰富多彩的生活面貌以及艺术的欣赏趣味 ，反映于年画作品之中。