三国两晋南北朝.

《三国两晋南北朝.》由会员分享，可在线阅读，更多相关《三国两晋南北朝.（118页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、第十四讲第十四讲 三国两晋南北朝三国两晋南北朝 三国鼎立三国鼎立 三国鼎立三国鼎立 时灵帝政化衰缺，时灵帝政化衰缺， 四方兵寇。四方兵寇。（刘）（刘）焉焉 以为刺史威轻，既以为刺史威轻，既 不能禁，且用非其不能禁，且用非其 人，辄增暴乱。乃人，辄增暴乱。乃 建议改置牧伯，镇建议改置牧伯，镇 安方夏，请选重臣安方夏，请选重臣 以居其任。以居其任。州任州任 之重，自此而始！之重，自此而始！ 后汉书后汉书刘焉传刘焉传 东汉末年十四州东汉末年十四州 三国鼎立三国鼎立 三国鼎立三国鼎立 昔伊昔伊尹、傅说出于贱人，管仲桓公贼也尹、傅说出于贱人，管仲桓公贼也 ，皆用之以兴。萧何、曹参县吏也，韩，皆用之以兴。

2、萧何、曹参县吏也，韩 信、陈平负汙辱之名，有见笑之耻，卒信、陈平负汙辱之名，有见笑之耻，卒 能成就王业，声著千载。能成就王业，声著千载。今天下得无今天下得无 有有至德之人放在民间，及果勇不顾临敌至德之人放在民间，及果勇不顾临敌 力战，若文俗之吏高才异质，或堪为将力战，若文俗之吏高才异质，或堪为将 守，负汙辱之名、见笑之行，或不仁不守，负汙辱之名、见笑之行，或不仁不 孝而有治国用兵之术孝而有治国用兵之术，其各举所知，勿，其各举所知，勿 有所遗！有所遗！（217217年求贤令）年求贤令） 曹操总是抓住汉献帝不放手，企图躲在汉献帝的背后完成作皇帝的一 切准备。他把皇袍当作衬衣穿在里面。 翦伯赞 嘉峪

3、关魏晋墓军屯画像砖 诸葛亮一、二次北伐图 三国鼎立三国鼎立 三国鼎立三国鼎立 三国鼎立三国鼎立 2. 自孙吴起，东晋、宋、齐、梁、陈自孙吴起，东晋、宋、齐、梁、陈 相继定都建康（初名建业），合称相继定都建康（初名建业），合称 “ “六朝六朝” ”。 石头城，孙权所建。临江而立，山石头城，孙权所建。临江而立，山 形陡峭，是六朝都城的主要屏障。形陡峭，是六朝都城的主要屏障。 三国鼎立三国鼎立 两晋两晋十六国十六国 一、西晋一、西晋 二、东晋二、东晋 三、玄学与魏晋风度三、玄学与魏晋风度 四、十六国四、十六国 一、西晋一、西晋 西晋基业的开创者：司马懿 208208年，辟为丞相府文学掾，加入曹氏集团

4、。年，辟为丞相府文学掾，加入曹氏集团。 时年时年3030岁。岁。 220220226226年，魏文帝时期，渐受重用。文帝伐年，魏文帝时期，渐受重用。文帝伐 吴，以抚军大将军留守许昌。与曹真等吴，以抚军大将军留守许昌。与曹真等 受遗诏辅佐明帝。受遗诏辅佐明帝。 227227239239年，魏明帝时期，长期在外统兵，官年，魏明帝时期，长期在外统兵，官 至太尉。抵御诸葛亮北伐，平辽东公孙至太尉。抵御诸葛亮北伐，平辽东公孙 渊。与大将军曹爽（曹真子）同受遗诏渊。与大将军曹爽（曹真子）同受遗诏 辅佐齐王曹芳，拜太傅。辅佐齐王曹芳，拜太傅。 249249年，发动高平陵之变，杀曹爽，独秉大权。年，发动高平陵

5、之变，杀曹爽，独秉大权。 251251年，平定淮南王凌反抗。同年卒。年，平定淮南王凌反抗。同年卒。 一、西晋一、西晋 司马师 251251年，以抚军大将军辅政。次年进大将军。年，以抚军大将军辅政。次年进大将军。 254254年，废黜齐王曹芳，立高贵乡公曹髦。年，废黜齐王曹芳，立高贵乡公曹髦。 255255年，平定扬州毌丘俭、文钦反抗。同年卒。年，平定扬州毌丘俭、文钦反抗。同年卒。 255255年，以大将军辅政。年，以大将军辅政。 258258年，平定扬州诸葛诞反抗。年，平定扬州诸葛诞反抗。 260260年，杀高贵乡公曹髦，立元帝曹奂。年，杀高贵乡公曹髦，立元帝曹奂。 263263年，灭蜀。以十

6、郡封晋公，拜相国。年，灭蜀。以十郡封晋公，拜相国。 264264年，进爵晋王。次年，建天子旌旗，卒，年，进爵晋王。次年，建天子旌旗，卒， 子司马炎篡魏。子司马炎篡魏。 司 马 昭 一、西晋一、西晋 一、西晋一、西晋 一、西晋一、西晋 一、西晋一、西晋 汉末丧乱，魏武始基，军中仓卒，权立九品，盖以论人汉末丧乱，魏武始基，军中仓卒，权立九品，盖以论人 才优劣，非为世族高卑。因此相沿，遂为成法，自魏至晋才优劣，非为世族高卑。因此相沿，遂为成法，自魏至晋 ，莫之能改。州都郡正以才品人，而举世人才升降盖寡。，莫之能改。州都郡正以才品人，而举世人才升降盖寡。 徒以冯藉世资，用相凌驾，都正俗士，斟酌时宜，品

7、目少徒以冯藉世资，用相凌驾，都正俗士，斟酌时宜，品目少 多，随事俯仰。多，随事俯仰。岁月迁讹，斯风渐笃，岁月迁讹，斯风渐笃，凡厥衣冠，莫非凡厥衣冠，莫非 二品，自此以还，遂成卑庶。二品，自此以还，遂成卑庶。（宋书（宋书 恩幸传）恩幸传） 魏氏魏氏立九品之制，粗且为一时选举之本耳。其始造也立九品之制，粗且为一时选举之本耳。其始造也 ，乡邑清议，不拘爵位，褒贬所加，足为劝励，犹有乡论，乡邑清议，不拘爵位，褒贬所加，足为劝励，犹有乡论 余风。中间渐染，遂余风。中间渐染，遂计资定品，使天下观望，唯以居位为计资定品，使天下观望，唯以居位为 贵。贵。（晋书（晋书 卫瓘传）卫瓘传） 一、西晋一、西晋 一、西

8、晋一、西晋 一、西晋一、西晋 一、西晋一、西晋 一、西晋一、西晋 “晋鲜卑归义侯”印 “晋归义羌侯”印 魏初人寡，西北诸郡皆为戎居。今虽服从， 若百年之后有风尘之警，胡骑自平阳、上党 不三日而至孟津，北地、西河、太原、冯翊 、安定、上郡，尽为狄庭矣！ 郭钦徙戎疏 非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同 。而因其衰弊，迁之畿服，士庶玩习，侮其 轻弱，使其怨恨之气，毒于骨髓。至于蕃育 众盛，则坐生其心。以贪悍之性，挟愤怒之 情，候隙乘便，则为横逆。而居封域之内， 无障塞之隔，掩不备之人，收散野之积，故 能为祸滋甚，暴害不测。此必然之势，已验 之事也江统徙戎论 一、西晋一、西晋 一、西晋一、西晋 八

9、王之乱八王之乱 第一阶段：第一阶段：291291299299年年 第二阶段：第二阶段：300300306306年年 一、西晋一、西晋 刘刘 渊渊 304304 二、东晋二、东晋 317317年年 东晋建立东晋建立 347347年年 东晋灭成汉东晋灭成汉 420420年年 东晋亡东晋亡 二、东晋二、东晋 二、东晋二、东晋 二、东晋二、东晋 东晋门阀政治的代表家族： 琅琊王氏 颍川庾氏 谯国桓氏 陈郡谢氏 太原王氏 门阀政治，质言之，是指士族与皇权的共 治，是一种在特定条件下出现的皇权政治的 变态。 严格意义的门阀政治只存在于江左的东晋 时期。 门阀政治是皇权与士族势力的某种平衡， 也是适逢其会得

10、以上升的某几家士族权力的 某种平衡。动乱的方式较多地表现为长江 上下游之争，但是上下游的这种关系又受 南北民族矛盾的制约，冲突一般是适可而止 ，较少达到决裂地步。 田余庆 北京大学历史系北京大学历史系 田余庆先生田余庆先生 著著 二、东晋二、东晋 元帝为琅邪王，与导素相亲善。元帝为琅邪王，与导素相亲善。及徙镇建康，吴人不附及徙镇建康，吴人不附 ，居月余，士庶莫有至者，导患之。会，居月余，士庶莫有至者，导患之。会（王）（王）敦来朝，导敦来朝，导 谓之曰：谓之曰：“ “琅邪王雄德虽厚，而名论犹轻，兄威风已振，琅邪王雄德虽厚，而名论犹轻，兄威风已振， 宜有以匡济者。宜有以匡济者。” ”会三月上巳，帝

11、亲观禊，乘肩舆，具威会三月上巳，帝亲观禊，乘肩舆，具威 仪，敦、导及诸名胜皆骑从。吴人纪瞻、顾荣皆江南之望仪，敦、导及诸名胜皆骑从。吴人纪瞻、顾荣皆江南之望 ，窃觇之，见其如此，咸惊惧，乃相率拜于道左。，窃觇之，见其如此，咸惊惧，乃相率拜于道左。自此自此 之后，渐相崇奉，君臣之礼始定。之后，渐相崇奉，君臣之礼始定。 帝登尊位，百官陪列，命导升御床共坐。导固辞，至于三帝登尊位，百官陪列，命导升御床共坐。导固辞，至于三 四，曰：四，曰：“ “若太阳下同万物，苍生何由仰照？若太阳下同万物，苍生何由仰照？” ”帝乃止。帝乃止。 成帝成帝幼冲，见导，每拜。又尝与导书，手诏则云幼冲，见导，每拜。又尝与导书

12、，手诏则云“ “惶恐惶恐 言言” ”，中书作诏则曰，中书作诏则曰“ “敬问敬问” ”，于是以为定制，于是以为定制 晋书王导传 二、东晋二、东晋 二、东晋二、东晋 二、东晋二、东晋 二、东晋二、东晋 三、玄学与魏晋风度三、玄学与魏晋风度 三、玄学与魏晋风度三、玄学与魏晋风度 魏魏晋晋玄学发展的四个阶段：玄学发展的四个阶段： 正始（魏齐王年号）时期，代表正始（魏齐王年号）时期，代表 人物何晏、王弼，理论重人物何晏、王弼，理论重周易周易 、老子老子。 元康（晋武帝年号）时期，以魏元康（晋武帝年号）时期，以魏 末嵇康、阮籍为先导，较激进，反末嵇康、阮籍为先导，较激进，反 名教，思想多受名教，思想多受庄

13、子庄子影响。影响。 永嘉（晋怀帝年号）时期，以向永嘉（晋怀帝年号）时期，以向 秀、郭象为先导，虽仍重秀、郭象为先导，虽仍重庄子庄子 ，而思想重归温和，形成，而思想重归温和，形成“ “新庄学新庄学” ” 。 东晋时期，与佛学渐趋合流。东晋时期，与佛学渐趋合流。 魏晋之玄学魏晋之玄学已不复拘拘于宇已不复拘拘于宇 宙运行之外用，进而论天地万宙运行之外用，进而论天地万 物之本体。物之本体。 汉代偏重天地运行之物理，魏汉代偏重天地运行之物理，魏 晋贵谈有无之玄致。晋贵谈有无之玄致。前者常前者常 不免依物象数理之消息盈虚，不免依物象数理之消息盈虚， 言天道，合人事；后者建言大言天道，合人事；后者建言大 道

14、之玄远无朕，而不执着于实道之玄远无朕，而不执着于实 物。凡阴阳五行以及象数之谈物。凡阴阳五行以及象数之谈 ，遂均废置不用，因乃进于纯，遂均废置不用，因乃进于纯 玄学之讨论。玄学之讨论。 汤用彤汤用彤魏晋玄学论稿魏晋玄学论稿 三、玄学与魏晋风度三、玄学与魏晋风度 三、玄学与魏晋风度三、玄学与魏晋风度 魏初清谈，上接汉代魏初清谈，上接汉代 之清议。之清议。谈论既久谈论既久 ，由具体人事以至抽，由具体人事以至抽 象玄理，乃学问演进象玄理，乃学问演进 之必然趋势。汉代清之必然趋势。汉代清 议非议朝政，月旦当议非议朝政，月旦当 时人物；而魏初乃于时人物；而魏初乃于 论实事时，且绎寻其论实事时，且绎寻其

15、原理，原理，同时因其所同时因其所 讨论题材原理与更抽讨论题材原理与更抽 象之原理有关，乃不象之原理有关，乃不 得不谈玄理得不谈玄理 汤用彤汤用彤 三、玄学与魏晋风度三、玄学与魏晋风度 三、玄学与魏晋风度三、玄学与魏晋风度 模印竹林七贤砖画（附春秋人荣启期） 南京西善桥南朝墓 三、玄学与魏晋风度三、玄学与魏晋风度 阮阮籍籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。 或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好庄、或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好庄、 老。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形

16、骸。时人多谓之痴。老。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。时人多谓之痴。 性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒一斗，性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒一斗， 举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸豚，饮二斗酒，然后临诀。直言举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸豚，饮二斗酒，然后临诀。直言 穷矣，举声一号，因又吐血数升。毁瘠骨立，殆至灭性。穷矣，举声一号，因又吐血数升。毁瘠骨立，殆至灭性。 籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。由是礼法之士疾之若仇由是礼法之士疾之若仇 。 邻家少妇有美色，当垆沽酒。籍尝诣饮，醉，便卧其侧。籍既不自嫌，邻家少妇有美色，当垆沽酒。籍尝诣饮，醉，便卧其侧。籍既不自嫌， 其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。籍不识其父兄，径往其夫察之，亦不疑也。兵