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1、第1篇第2篇第3篇第4篇第5篇更多顶部 目录 第一篇：岳阳楼记读后感第二篇：岳阳楼记读后感第三篇：岳阳楼记读后感范文第四篇：岳阳楼记读后感(最全免费)第五篇：读后感先忧后乐,心依祖国-岳阳楼记读后感更多相关范文 正文 第一篇：岳阳楼记读后感 读岳阳楼记有感 中国古典诗词乐府，是五千年中华历史文化的浓缩，是中国历史留给人类的财富，是一个文明古国繁荣昌盛的见证。一叶叶竹片雕刻着历史，透过沉重诉说着经典；一卷卷铅纸承载着文明，历经沧桑传承着辉煌。诵读中华经典诗词，是一种心灵的涤荡，更是一种灵魂的陶冶。 近来反复诵读了范仲淹先生的经典之作岳阳楼记，不仅沉醉于其精美的词句，更游浮于他笔下美轮美奂的景色之
2、中，“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”，多么壮丽辽阔的洞庭之景，读来让人心旷神怡，如临其境。然而，最让我为之震撼的并不是他笔下的修辞与美景，而是他那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高精神和爱国情操。 公元1046年9月，范仲淹被贬出京，他没有埋怨政治的黑暗、世态的炎凉，更没有忧虑自己崎岖的仕途，面对万顷洞庭，他把个人宠辱偕忘，挥笔写下了千古不朽的佳句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这是他是忧国忧民、以天下为己任的政治抱负和人生观的表述，更是他高尚的爱国情操的写实。当然，这种以天下为己任的崇高精神也是古今多少仁人志士的真实写照！苏武牧羊，历尽千辛万苦，忍辱负重
3、十九年为的是什么?不正是埋藏于他心底的为国分忧、为国持节的高尚信念！为的是他 割舍不了的祖国和人民吗！陆游说过“位卑未敢忘忧国”，顾炎武也说过“天下兴亡，匹夫有责”，他们都为了国家和民族的前途，不惜牺牲个人的一切，他们有着和范仲淹先生一样的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高精神和爱国情操，当然，这更是我们中华民族的传统美德。 如今，社会发展了，历史背景也不同了。但“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”的人生观和价值观仍是我们民族的主旋律，也是我们伟大祖国不断前进的不懈动力。我想范仲淹先生生前绝不会想到，他所写的岳阳楼记在经过了历史漫漫长河的21世纪，仍然不绝于文，不绝于耳，激励着一代又一代的
4、热血青年不断进取、奋发向上，为民族、为国家的繁荣昌盛奉献着自己的力量。 每当我读这不朽名篇时，总被他高尚的爱国情操所感染，总有一股冲冲欲动的热血在心中激荡，正是这种不朽的爱国奉献精神创造了我们中华民族五千年辉煌的历史文化，也是中国始终屹立于世界东方的不二法宝，千千万万代中华儿女始终传承着他那“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”的高尚品德，从岳飞抗金到戚继光抗倭，从1840年鸦片战争到抗日战争的胜利，直至新中国的成立和建设，多少仁人志士用他们宝贵而短暂的生命向我们诠释了着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高精神和爱国情操。孔繁森，一个值得我们所有人敬仰和学习“以天下为己任”的典范，他把范仲淹先
5、生的“先天下之忧而忧，后天下之 乐而乐”的高尚情操演绎的淋漓尽致，他抛开了优越繁华的都市，只身奔赴祖国那块遥远而贫瘠的高原，心甘情愿地向这块土地洒下了一腔热血，为了藏族同胞，他可以取消回家探亲，可以把自己的工资送给藏族老大娘，其至可以不顾自己的病痛，为了那一方水土，为了那里的同胞，他把有限的生命化为无限的精神动力，他做到了生命不息，战斗不止，鞠躬尽瘁，死而无憾。 作为基层央行内审战线的一名员工，在深情吟诵“先天下之忧而忧，后天之乐而乐”的千古绝句时，应当进一步的去探究和理解它的引申义，把这种高尚的精神融入到自己的工作生活当中去。内审工作一向被人们看成是“没事自己找自己麻烦”或者是给领导找问题、
6、给职工找不足的没有任何意义的工作，其实不然，所谓“良药苦口利于病”，正是内审部门前辈们多年来忍辱负重的不懈努力和不断探索，才是人民银行各项业务不断前进和改革的动力，我想，作为一名内审战线的新同志，我更应该有一种“先天下之忧而忧，后天之乐而乐”的精神，在内审工作向增值和咨询功能转型的过程中，不断提高自己的业务能力和工作技能，更好的发挥内审在全行工作中的“免疫系统”功能，为中心支行各项工作的安全高效开展奉献微薄的力量。 俗话说：“从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。”青年时代的毛泽东在湖南长沙第一师范求学期间，从没有放松过对身体和意志的锻炼，常通过游泳、登山露宿、长途步行来砥砺自己艰苦奋斗的品格。我们
7、常说“生于忧患，死于安乐”，伟大的领袖毛泽 东尚能“主动找苦吃”，我们又为什么不能“踏尽崎岖路”呢？在生活中，我们虽然不能为社会的进步和人类的发展能作出多大的贡献，但是我们也要有种“位卑未敢忘国忧”的精神，不断鞭策自己、警戒自己、完善自己，继续发扬中华民族的优良传统，将为社会多做贡献作为人生追求的一种境界，多为集体利益考虑、多为他人分忧解难，为社会和谐发展奉献自己的青春。 第二篇：岳阳楼记读后感 岳阳楼记读后感 今读岳阳楼记，对作者的人品、人格敬重之情犹但是生、有感如下： 一、政治掉意不掉志。作者于1045年因变革弊政掉败，被罢去副相官职，贬至邓州（今河南邓县），蒙受了严重的政治冲击。虽被罢官
8、降职，作者却没有落空志向，依然在新的岗亭上勤恳工作。比拟本人们有些同志，在工作中碰到艰难、蒙受波折、偶感宦途无望，从此就一蹶不振。对人生的抱负、崇奉霎时发作倒置的见地，工作中呈现消极怠工，做一天僧人撞一天钟，显然禁受不起人生的波折和掉败的考验。就此比拟，作者身为封建期间的仕宦，在三年县太爷，十万雪花银的期间，具有“不以物喜，不以已悲”的仁人思惟，值 得本人们当真很好的进修。 二、伤时感事的思惟。“居庙堂之高，则忧其平易近；处江湖之远，则忧其君，是进亦忧、退亦忧”。此句不泛表现了作者浓重的封建忠君认识，但它更能表现作者的伤时感事思惟，仕进时要想到公众，为公众多干事、做功德，不仕进时也要想到国度，
9、关怀国度的开展强大，把国度的命运与小我的命运严密联络起来。当今，本人们一些同志当官时，不是忧其平易近，而是高屋建瓴，把公仆变为主人，以至贪污、行贿、堕落蜕化。不妥官时也不忧其国，对国度开展强大漠然置之，听而不闻。本人们共产党是指导建立调和社会的中心力气，代表广阔人平易近大众的基本好处，作为共产党人就更应具有伤时感事的思惟，一心一意为人平易近效劳，为国度的开展强大多做奉献。 三、铁面无私的贡献肉体。岳阳楼记最为经典的言 语即“先全国之忧而忧，后全国之乐而乐”。此句充沛表现了作者铁面无私的贡献肉体和掉臂小本人、襟怀全国志向的开阔胸襟。每当读到此句时，心中便有一种恍然大悟之感，不由对这位封建时间的仕
10、宦发生真诚的敬意。封建仕宦有如许一种思惟境地，作为无产阶层政党的共产党人更应具备如许的思惟境地。但是在理想糊口中，不少人对工作不担任任、拈轻怕重，把重担推给别人，本身挑轻的。一事当前，先替本身筹算，没有铁面无私的贡献肉体。共产党在本人们国度是在朝党，在朝党的党性决议了共产党人在战争年月应该是冲锋在前、退避在后；在战争期间应该是吃苦在前、享用在后。党章规则共产党人要做进修、工作的榜样。因而，共产党人更应该向前人进修，并超越前人，为共产党的事业的弘远目的和近期目的尽力斗争。 第三篇：岳阳楼记读后感范文 岳阳楼记读后感范文 岳阳楼记是我国著名北宋诗人范仲淹的代表作， 此篇讲述了滕子京谪守巴陵郡时，政
11、通人和，百废俱兴，所以重修岳阳楼，范仲淹来到了洞庭湖，登上岳阳楼，写下了浩瀚千古的大作岳阳楼记。 在范仲淹的眼里，巴陵郡的优美景色，全在洞庭湖上，洞庭湖衔接着远山，吞吐着长江，水波浩荡，宽阔无边;早晨阳光明媚，傍晚阴暗幽静，天气景象变化多端，岳阳楼的雄伟景象在此一聚，显得那样迷人。然而，岳阳楼还是一个会友抒情的好地方，降职远调的官员和失意诗人,大都在这里汇聚，他们用诗词来抒发自己心中的感想。在岳阳楼记里，最著名的那一句就是：“其必曰先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤。噫!微斯人，吾谁与归?”我要学习范仲淹在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人享乐之后才享乐的那种精神。“国家兴亡，匹夫有责。”如果没有这
12、样的人，更何谈国家的兴亡呢? 第四篇：岳阳楼记读后感(最全免费) 历史上的文天祥在国家危亡之时，置个人生命于不顾，明知凶多吉少，念及“国家至此”，毅然前往和元军谈判；被捕后，几度挣脱敌人魔掌，以期重整旗鼓，收复大宋江山，表现了这种精神；1958年庐山会议上，彭德怀元帅冒着丢官舍命的危险，反映民情，说出真话。他为人民忧，为人民愁，为人民大声疾呼，尽管被罢官，仍然矢志不移，真正做到了忧在百姓前，为人民鞠躬尽瘁。 国家的利益与个人的私欲这组矛盾，从古到今始终在拷问着每个人的灵魂。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，胸怀这种忧乐观的人，理想远大，精神崇高，追求真理，视国家民族的振兴为己任，与人民同呼吸
13、，共命运。文天祥、彭德怀不正是这样不平凡的人吗?相反，有的人经不起物欲的引诱，享一时之乐，贪一己之利，而置国家、人民的利益而不顾，鬼迷心窍，灵魂丑恶，行径肮脏，犯下了损害国家、人民利益的罪行。原广西自治区主席成克杰，为了个人多攫取“好处费”，竟然下令压低土地出售价格，使国家蒙受巨大的经济损失。在他眼里、心里，哪有“天下人”的位置?只有他自己! “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是一个人世界观的反映。要真正做到这一点，必须加强品德修养，陶冶自己的情操，向历代民族英雄和志士仁人学习，汲取其精神滋养。在改革开放的今天，外面的世界真精彩，各种诱惑接踵而来。这就更加要求我们，尤其是领导干部，守住自己的
14、精神家园，时刻记住自己手中的权力是人民赋予，并代表着人民，自己是人民的公仆，且慢行乐，切勿忘忧，更不能大肆挥霍，贪污受贿，中饱私囊，为一己之乐，造成百姓之忧、国家之忧。 愿“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”像一口古老的洪钟，常鸣在人们的心间。 但是，作者在这句话中也同时寄托着以天下为己任的政治抱负。春秋史学家左丘明曾说过：“居安思危，思则有备，有备无患。”南宋大诗人陆游也说“位卑未敢忘忧国。”现在，我国已经基本实现了社会主义初级阶段，然而“国富”不等于“国强”，如果国防不巩固，国民沉醉于和平安宁生活之中，即使生产发展了，也有可能毁于一旦。当然，这句名言还有它的寓意，那就是吃苦在前，享乐在后。现
15、在的中学生生在福中不知福，实在令人痛惜。俗话说：“从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。”青年时代的毛泽东在湖南长沙第一师范求学期间，从没有放松过对身体和意志的锻炼，常通过游泳、登山、露宿、长途步行来砥砺自己艰苦奋斗的品格。我们常说“生于忧患，死于安乐”，伟大的领袖毛泽东尚能“主动找苦吃”，我们又为什么不能“踏尽崎岖路”呢？ “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的另一个引申义是积极向上、奋发有为。奋斗是实现理想的阶梯，化学家诺贝尔为研制炸药，废寝忘食，四年里做了几百次实验，最后一次实验他甚至负了重伤，但他却成功了。由此可见，纵然理想与现实常有矛盾，青年们仍应以奋发有为的精神作为通往理想境界的阶梯。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的含义远非如此，但经常保持这种观点，却能使我们认清事物的本质，不断鞭策自己、警戒自己、完善自己。 自古及今，确实有不少人在“先
