《湖北省利川市第五中学2018_2019学年高二语文9月月考试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《湖北省利川市第五中学2018_2019学年高二语文9月月考试题（14页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、湖北省利川市第五中学2018-2019学年高二语文9月月考试题考生须知：1.本卷满分150分，考试时间150分钟；2.答题前，在答题卷指定区域填写学校、班级、姓名、试场号、座位号及准考证号；3.所有答案必须写在答题卷上，写在试题卷上无效；4.考试结束后，只需上交答题卷。一、 语言文字运用（共28分，其中选择题每题3分）1.下列各句中，没有语病的一项是（3分）A. 徽菜在发展过程中秉承“医食同源、药食并重”的传统原则，讲究原料的选择和搭配,多用具有药效的野菜入食，体现了传统的滋补养生之道。B. 日前，意大利都灵高级神经调节小组的神经外科专家塞尔吉奥卡纳维洛宣布第一例世界人类头部移植手术已经被他在
2、一具遗体上成功实施，这引起人们关于伦理方面的质疑。C. 李克强总理说必须要打破信息壁垒和信息孤岛，构建统一高效、安全可靠的国家数据资源体系，实施“互联网+政务服务”等工程，加快推进公共数据资源向社会开放。D. 我不知道还会有多少动物难逃“被累死”的命运，但我知道，减轻动物在人类手里所承受的痛苦，也正是我们缩短与残忍和野蛮之间距离的最佳方式。2.将下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（3分）我们在日常而平凡生活中的记忆大致如此。不论记住还是没有记住，不管日久便忘或历久难忘，全是一任自然，具有感性的色彩。后者也就是自觉的记忆，则是理性的，刻意的，是为了不被忘却。人的记忆分两种，一种是不自
3、觉的，一种是自觉的。我们每个人的心灵中也都有这种自觉的记忆。前者是自然的，松散的，不经意的；AB C D3.选出下列有关文学常识表述无误的一项 （3分）A始得西山宴游记是宋代作家柳宗元贬职到永州的第五年写的,被列为永州八记的第一篇,体现了自我与自然的两相融合。B烛之武退秦师选自相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作的我国第一部详细完整的纪传体历史著作左传。C我与地坛是史铁生的小说代表作，记叙了作者在地坛公园沉思流连观察到的人生百态和对命运的感悟，表达了作者对待苦难的态度。D.美美与共是费孝通先生的一篇书面发言，文章兼具学术论文和演讲词的双重特点：论点鲜明，语言晓畅有变化。4.下列各句中，没有错别字且
4、加点字的注音全都正确的一项是（3分）A“推特外交”一词因特朗普而蹿（cun）红。国务卿克里谴责了这种推特外交。他说，要用诚实和自信来应对国际挑战，而不是用怨怼（du）和短小精悍的推特帖子。B世间真正温煦的美色，都熨(y)帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑（xu），于是亟亟地来试探下削的陡坡。C奔忙，使音乐家无法谱（p）曲，使思想家变成名嘴，使名嘴变成娱乐家，使娱乐家变成聒（gu）噪小丑。闲暇、逗留，确实是创造力的有机土壤，不可获缺。D中华文明硕果累累（li），仰韶的彩陶、良渚（zh）的玉器、唐之金银、宋之陶瓷，元明清不甚枚举，这些手艺不经意间将生活艺
5、术化，让后人仰而视之，诚惶诚恐。【甲】音乐是人类最亲密的东西，人有口有喉，自己会吹奏歌唱；有手可以敲打，弹拨乐器；有身体动作可以舞蹈。音乐这门艺术可以备于人的一身，无待外求。所以在人群生活中发展得最早，在生活里的势力和影响也最大。诗、歌、舞、拟容动作以及戏剧表演，极早时就结合在一起。【乙】但是对我们最亲密的东西并不就是最被认识和理解的东西，所谓“百姓日用而不知。”所以古代人民对音乐这一现象感到神奇，对它半理解半不理解。尤其是人们很早就在弦上管上发见音乐规律里的数的比例，那样严整，叫人惊奇。中国人早就把律、度、量、衡结合，从时间性的音律来规定空间性的度量，又从音律来测量气候，把音律和时间中的历结
6、合起来。【丙】太史公在史记里说：“阴阳之施化，万物之终始，既类旅于律吕，又经历于日辰，而变化之情可见矣。”变化之情除数学的测定外，还可从律吕来把握。音乐在人类生活及意识里这样广泛而深刻的影响，就在古代以致后来产生了许多美丽的音乐神话、故事传说。宗白华美学散步5.文段中加点的词，运用不正确的一项是（3分）A. 无待外求 B.势力 C. 测定 D.以致6.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（3分）A.甲 B.乙 C.丙7.下列句子中与例句句式相同的一项是（3分）例句：以为凡是州之山水有异态者A.洎牧以谗诛 B.虽董之以严刑C.求人可使报秦者 D.以为莫己若者8下列各句对课文内容的表述，不正
7、确的一项是（3分）A.品质是英国作家高尔斯华绥的短篇小说，客观地描写手工业者的生存危机，赞扬了靴匠格斯拉宁可饿死也不肯偷工减料的品质和对职业道德的恪守。B.指南录后序是南宋著名爱国诗人文天祥所著，叙述了自己为拯救国家而舍生忘死的经历，表明了“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的爱国情怀。C.德国作家海因里希伯尔的小说流浪人，你若到斯巴设置了第三人称的有限视角，深刻地表现了法西斯军国主义教育对人物精神与心灵造成的戕害。D.荷塘月色是朱自清先生所著的一篇优美的写景散文，文中描写了荷塘、月色的美景，表达了渴望自由、不满现实、幻想超脱却又无法超脱的心情。9.人物性格是丰富的，烛之武衰不失志，樊哙粗中含细
8、，无一不是多元而立体，因此评价人物也需客观。请从所学课文中挑选熟悉的人物模仿示例进行品评，句式结构与示例相似。（4分）示例：蔺相如虽不辱使命完璧归赵，却逞一时之勇，激秦王之怒，能全身而退实属幸也。 二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文字，完成10-12题。（9分）与震撼、震惊相比，笔者所理解的震慑具有下述特点：刺激物即使不在感官所把握的范围内，仍然使人意识到它的威力所在；人们虽然能够以自己的心灵把握事物之间的因果联系，却无力改变其发展趋势或结果，即使明知这种趋势或结果与自己的愿望背道而驰；当事人所采取的行动虽然能够获得某种正反馈，但比起大环境的负影响来显得无足轻重
9、。当下流行的网络用语“细思恐极”可以用来概括震慑所产生的心理效果。不过，科技对于艺术的发威、震慑或制约，与其说是一种赤裸裸的暴力，还不如说是一种“含蓄的震慑力”。人类离不开科技，正如离不开艺术那样。尽管如此，现代社会毕竟以科技为第一生产力，因此，不论以GDP、从业人员，还是经费额度为指标来衡量，科技所占有的地位都是艺术所无法相比的。科技理性往往有条件转变为主流意识形态。那些脱离科学常识的艺术创意受到科技理性的严肃批判，被当成是迷信。在科技理性兴起之后，神话与传说渐渐退出历史舞台，因为它们是不可由同行复制并检验的。科技并不是以在幻想中征服自然力为目标，而是实实在在驾驭自然力。因此，当科技昌明之际
10、，神话就销声匿迹了。与之遭受类似挤压的还有仙妖、魔法、玄幻之类精神产品。这是现代性的题中应有之义。艺术历来被视为人类特有的活动、才能或产品。尽管如此，进入信息时代之后，那些需要真人演员通过涉险展示勇气与才华的角色逐渐被数码特效所取代。人工智能可否取代由人类所扮演的艺术角色？目前众说纷纭。尽管如此，若和以计算机为龙头的信息革命刚刚爆发的时候相比，如今科技已经对艺术形成了一边倒的震慑态势。倘若说网络时代承诺“人人都可以成为艺术家”，信息时代则宣称“智能体都可以成为艺术家”。前者洋溢着乌托邦情调，后者蕴含着恶托邦风险，因为许多人类艺术工作者可能因此下岗。艺术起源于交往，其精神实质是自由，生命力在于创
11、新创造。在科技实力的裹挟下，艺术的交往功能可能被扭曲，自由精神可能萎缩，创新创造可能走上歧途，表现为虽然应用高新科技却只生产出炫目镜头，讲述的仍是老套故事（甚至是无稽之谈），不仅无助于人类形成和巩固命运共同体意识，反而可能加剧当下不同文化与文明、不同民族与种族、不同国家与国际组织间的对立和冲突。在这样的情况下，重申艺术所应负的社会责任便是顺理成章之事。（摘编自黄鸣奋信息时代科学与艺术互动的三种模式）10.下列有关“震慑”特点的表述，正确的一项是(3分)A.震慑，与外界强烈刺激相关；不过，其重点不在这类刺激撼动人心的作用，而在于人自身的内部心理体验。B.与震撼、震惊相比，当下流行的网络用语“细思
12、恐极”可以用来概括震慑所产生的现实效果，非常贴切。C.作者所理解的震慑：当事人所采取的行动虽然能够获得某种正反馈，但比起大环境的负影响来显得无足轻重。 D.笔者所理解的震慑具有下述特点：刺激物如果不在感官所把握的范围内，那么就不会使人意识到它的威力所在。11.下列说法符合原文意思的一项是(3分)A.在科技理性兴起之后，神话与传说渐渐退出历史舞台，导致了它们是不可由同行复制并检验的。B.科技对于艺术的震慑，与其说是一种赤裸裸的暴力，还不如说是一种“含蓄的震慑力”。C.进入信息时代之后，人工智能已经完全取代由人类所扮演的所有艺术角色。D.在科技实力的裹挟下，艺术的交往功能可能被扭曲，因此，艺术所应
13、负责的社会责任将由科技来承担。12.科技对艺术有震慑关系，请根据文意，简要说明其三方面的表现。（3分） (二)阅读下面文字，完成1316题（20分）阅读下面的文章，完成下列各题。 村的心跳 苏沧桑鹅从溪边一丛芦苇后露出橘红的冠，再露出雪白的颈，再露出滚圆的整个身子，然后扑腾着湿漉漉的翅膀，一摇一摆地向我走来，水珠在初秋上午的阳光下，如一道道弧形闪电，裹住了它的叫声。65岁的福珠站在我身后说，鹅每天上午自己去溪里洗澡。我还有一只鸡。福珠带着我，转身穿过一道柴门，让我看鸡。鸡是乌骨鸡，有暗紫色的冠，正吃着玉米。这是2017年9月的松阳。1800年来，孟子、吕不韦、陈霸先、包拯、刘基、宋濂等英杰后裔
14、及闽南族群先后落户于浙南山区的松古平原和高山深谷，一个个格局完整、建筑精美的村落像一片片叶子，匍匐在大地之上、云端之下，成为江南的一个奇观。此刻，我也像一片叶子，匍匐在松阳一个个古老的村落之间，在一段段长久的静谧中聆听一些声音。鹅的叫声，显然只是千百年来古村里众多的声音之一。遥远的时光里，还有犬吠鸡鸣、柴门咿呀，以及香火堂前谁轻轻插上一炷香后，双膝跪地的扑通声。福珠住的敦睦堂外面，有一个指示牌，写着“江南客乡，水墨石仓”。指示牌是给慕名而来摄影、画画以及像我这样偶尔驻足的游人看的，凝结着当地保护古村落的人们的心血，他们用中医针灸、推拿般的手法修缮、改造、复活了一座座老屋，让古村的脉搏更强健，血
15、液更新鲜，至少，一直活着。柴火灶上有几个新鲜板栗，很脆很甜。福珠指指脚下的箩筐说，你看，刚采的，很多，拿去吃吧。她又拿起茶叶罐说，我给你泡点茶喝吧？我家自己采的茶叶。我连声说谢谢、不用。捻起一片茶叶放入嘴里，嚼了嚼，有点苦，很香。她对鹅对鸡对我的热情，大概缘于淳朴的民风。白墙黑瓦，翘角飞椽，曾经流光溢彩的建筑里，曾浮动着先人们的呼吸，此刻仍继续着朴素的日常。七八个南瓜依次从楼梯的第一级台阶一个个堆到楼上，楼上是儿女们的屋子，平日里空着。不久以后的中秋节，福珠在城里的两儿一女会带着孩子们回来，寂寥的老屋里，会响起年轻的心跳声。无声，是古村的另一种声音。猫就这样四仰八叉地躺在“酉田花开”客栈长廊外的一张椅子上酣睡，肚皮上的花纹均
