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1、第1篇第2篇第3篇第4篇第5篇更多顶部 目录 第一篇：憩园读后感第二篇：憩园03第三篇：(配乐诗朗诵)憩园第四篇：读后感第五篇：读后感更多相关范文 正文 第一篇：憩园读后感 读完巴金的小说憩园，颇让我振动，心里不知是什么滋味，像打翻了五味瓶，什么味儿都有，是悲伤，还是喜悦；是该为小虎、杨三爷的不幸悲惨命运而悲，还是该为姚太太得以安生而喜？连我自己都说不清楚，但最让人明白的是：姚国栋与小虎虽为父子，但却无多大相似之处，他们之间的差距太远了，远的有点让人说不清，也道不明。 杨三爷是可悲的，在大多数人眼里更是可怜的甚至是可悲的。没有人愿意提及他的事情，也没有人关心他的任何踪迹，连名字都让人难以启齿，
2、甚至连他的家人都不愿听到这三个字。唯一除了他的小儿子，还愿意在他周末的小小闲暇时间，冒着被人打被人骂的风险为他摘花，并乐此不疲，因为，他爱他的父亲，人们都说血浓于水，我想在这里就已经表现的淋漓尽致了吧。可他的大儿子却为何没有像他小儿子那样呢？是因为他已成年，不愿表现得这么幼稚？还是他对父亲以前的恶行难以原谅。还是他把现实看得太通透，对人性的认识更加深刻？同是一奶同胞为何会有这么大的差距呢？或许他曾经也和他弟弟一样，对父亲有过思念。对父亲也宽容过，爱过。但杨三爷的性格最终使他彻底的失望，他变得对他冷漠、刻薄，甚至像对待敌人一样仇视过自己的生身父亲。对此，杨三爷也试着改变过，可“江山易改，本性难移
3、”，一大半辈子都是相同的性格这么能够说改就改得了的呢？所以，杨三爷最终的悲惨命运也就不足为奇了，但即便如此，也没有引来更多人对他的同情和关心，唯有他的小儿子对他父亲的无限思念，留下他对父亲的声声呼唤 俗话说“穷人家的孩子早当家”。古人说的话似乎没多大偏差的。同是一个年龄阶段的孩子。小虎和杨家小少爷的年龄差距也不大，可做起事儿来就足以看出两人的差距了，杨家小少爷只有十二三岁光景，但他的言行却接近于成年人，虽说到院子里“偷花”是不对的，但他也是事出有因。他甘愿为父亲做任何事，目的就是想减轻他父亲心中的苦楚，他能够设身处地的为别人着想。可是小虎呢？他过着无忧无虑的悠闲日子，在赵外老太太家就只会赌钱、
4、看戏，还逃学，整天和他那些个表哥鬼混。连家都不愿回。赌钱输了，就回家向父亲撒娇要回来，还说出“我与表哥们打牌输了五百块钱，你（他父亲）得赔我”这样的话来。而姚国栋也就真的顺从他孩子的心意，把钱给了他啊。这简直是荒唐至极。无论我们现在任何一位家长，我想都不会这么惯养他的孩子吧，对于这个年龄阶段的孩子来说。不学无术也就罢了，但如果再养成某些恶习的话，那是会影响他一生的，后来小虎的不幸也正是由于他的这些性格带来的后果。所以，不要片面的认为，一切顺从孩子的心愿才是爱他的表现，更多时候得让他吃些苦头才能让他茁壮成长。 憩园展示了一所大公馆新旧两代人的悲剧命运及差距，揭示了封建地主阶级寄生生活对人的生存能
5、力以及精神空间的巨大腐蚀。他表达了一种人对自身命运无力主宰的生存状态，是生命主体被封建寄生生活彻底掏空的失重状态。这是封建旧制度下带来的必然结局，从而使得人与人之间所形成的天然屏障，造成的巨大差距。唯一没有多大差距的是憩园里的花草，换了主人，却依旧是那些美丽的植物，那是一方净土，种植着各色鲜花，一花一世界，落入尘埃，谢了又开 第二篇：憩园03 09法7 苏玉英35号 憩园与批评技法 憩园是这个学期我拜读的书中最吸引我的，原因是我的专业不在此，阅读的文学作品不多。在一个机缘巧合之下，与此书结缘，没想到此书能让我爱不释手，废寝忘餐，半天之内竟把紧凑的故事情节都消化完。在看书的过程中，由于学习了批评
6、技法这门课，我除了被故事情节所吸引之外，还看到了作者写作的一些文学技巧。请容许我慢慢道来 憩园写战时回到故乡成都一个作家，寓居友人的新置馆邸憩园写作。在那里他发现憩园主人夫妇有内忧，新婚的女主人，受前妻留下独生子小虎的困扰，前妻娘家是巨富，他们有意无意利用小虎折磨续弦的后母。随后他又发现憩园的旧主人的悲剧，他因一桩婚外爱情，被长子和爱妻逐离家庭流落破庙中，可是爱他的小儿子则与他保持神秘的往来，并且常到憩园折花安慰他父亲。 作家所写小说的情节（盲琴师与卖唱女子之恋），憩园主人的内忧，旧主人的悲剧，以及作家对女主人的关怀，这四条趣味线，交织进展，而各得到动人的归结。 本书最突出的一点就是人物，正如
7、田老师所说的一样，作品中的主人公“如同玻璃屋中的镜像，人物也许是我的无数个碎片，但是都不是真实的我”。作品中的主人公的某些经历是作者的亲身经历，例如战时，他的确回过故乡，的确是个作家。某些是自己的听说，杨家的经历就是自己的亲戚的遭遇，等等。作品中的人物模仿“真实的”人物，反过来，现实中的人物也在模仿作品中的人物。文章来源于生活，而人品读完作品之后又会做出与作品或多或少有些相似的情节，大概是这个道理。 本书另一个突出的特点是叙事。作者用了几种不同的叙事方法来叙述不同的故事。叙述杨家的故事最特别。首先，设下悬念，然后步步逼近，引出杨梦痴，最后从杨家二少的口中说出，读者似乎也坐在那间美丽的花厅里，听
8、着这个小孩讲着一个悲惨的故事，身同感受。作者合理地安排着每个故事之间的穿插与联系，流畅，合乎逻辑。结局让人遐想，感慨万千。深刻揭示了旧社会有钱人家的不良习气和道德败坏，表现了作者对此的万分痛恨。这从作品的结局能够深切地体会到，每个故事都以悲惨结尾，而主人公却一直用局外人的身份看待一切。 本书还有一个特点，就是悲剧。杨梦痴的悲剧，小虎死去后友人一家的悲剧，友人新婚妻子渴望自由而不得和前妻家人的折磨的悲剧，还有战时中国人的悲剧。这些悲剧都“与人有关但却令人无法接受的悉心安排”，而悲剧却鼓励我们去反思“历史”与“悲剧”。 文学批评家李广田读了憩园之后说：“巴金的憩园是一本好书，在我所读过的巴金作品中
9、，我以为这是最好的一本。”巴金的作品论艺术的节制和纯粹，情节与角色，趣旨和技巧的均衡和谐，以及整个作品的晶莹浑圆，从各个角度看者恰到好处，则远超过诸人，可以说，卓然独立，出类拔萃。 第三篇：(配乐诗朗诵)憩园 憩园 （配乐诗朗诵） （齐）牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 （独）静穆的憩园，旖旎的风光，点燃多少人心中的诗情，给人们带来多少的启迪，多少心灵的慰籍。 一个春日的清晨，诗人袁枚在溧水衙斋踱着方步，看到墙角的苔藓居然开花了，这低微的植物竟然蕴藏着如此强大的生命力。诗人情不自禁地吟诵道：（齐）白日不到处，青春恰自来。 苔花如米小，亦学牡丹开。 （独）一个夏日的午后，词人周邦
10、彦徘徊在无想山前，宦海沉浮，羁旅寂寞，似乎只有这无想山最能抚慰他内心的失落： 风老莺雏，雨肥梅子，午阴佳树清园。(齐复)地卑山近，衣润费炉烟。人静乌鸢自乐，小桥外、新绿溅溅。（齐复）凭栏久，黄芦苦竹，拟泛九江船。 年年，如社燕，漂流翰海，来寄修椽。且莫思身外，长近尊前。憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。（齐复） 一千三百年前，石臼湖与固城湖连为一体，名曰“丹阳湖”。一个秋日的黄昏，诗人李白泛舟丹阳湖，湖波在诗人心头荡漾，渔歌在脑海回响，于是即兴写下了这篇游丹阳湖 湖与元气连，风波浩难止；天外贾客归，云间片帆起。龟游莲叶上，鸟入芦花里；少女棹轻舟，歌声逐流水。 一个初
11、冬的傍晚，诗人孟郊在溧水河上迎来年迈的母亲，寒风中的母亲衣衫单薄，白发苍苍，诗人泪如泉涌，诗从肺腑出： 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 百里秦淮风光无限，溧水胜景令人忘归，诗人杨万里驻足溧水，不愿归去，他陶醉在江南的烟雨里： （独）梦中一夜雨浪浪，晓过田间尚雨香。 塘水溉田能几许，雨余田水却皈塘。 雨入秋田恰及时，禾头相枕卧相依。 路南路北皆秋水，净洗行人屦上泥。 （齐）不但秋原雨冒田，坐看平地路成川。 隔田山下青松外，不见人家只见烟。 （完） 第四篇：读后感 读后感 记得小时候，非常喜欢读书，一本书我可以为它牺牲所有时间，每晚熬到午夜，在爸妈的催促声
12、中，卧室的灯被我一次次打开又一次次熄灭。整日钻在书里，把眼睛使坏了，但我仍乐此不疲。 记忆最(更多请你搜索：WWW.HAoWOrD.Com)深刻的，当然是西游记。回到家里看电视，走在路上看书，在那些日子里，没有了生活的烦恼，消逝了学习的重担，仿佛，我不再是那一个普普通通的小学生，而是和悟空一起降妖除魔的行者。 当师徒们克服那一个个艰难险阻，破败那一次次的妖魔来袭，我会为他们拍手叫好；当悟空受到委屈，我也会憎恨唐僧的无情和八戒的无能。但是，到了紧要关头，当唐僧遇到危险，八戒来求救，悟空还是毅然出山相救。 唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，克服了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最
13、终，他们战胜了难关，取得了胜利。“功夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。看我们的学习，学习就好像是要去取得真经。在学校里，有着形形色色的人。有的像猪八戒，好吃懒做，不以为是，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实，以认真的态度面对所有事。有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋，做事不信教条有独特看法。而唐僧则是心地善良，不愿气馁，做事持之以恒不半途而废。若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那 一定会取得成功。 在漫漫西天路上，他们不愿气馁，总是有千难万险，他们不愿屈服，仿佛对高坐在西天的如来
14、高呼：“让暴风雨来得更猛烈一些吧！”也对世人昭示：“没有比脚更长的路，没有比人更高的山!” 随着年龄的增长，阅历的加深，西游记它带给我的不再仅仅是对神话的幻想，它更令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。 西行路上的妖魔鬼怪，在我看来，已不再单纯的是困难的化身，而更有一种祸国殃民无恶不作的“地头蛇”的气势来，代表着一些危害人民、无恶不作的黑暗势力。他们为所欲为肆无忌惮地干这干那，依靠妖力，无视仁义廉耻。在现实中，他们正是不为人民干事，不为民谋福利，而且时常劳民伤财，大肆搜刮剥削“神”。他们和佛神没有太大差别，同样是法力无边，长生不老。“法力”这个虚有名词，不正是那无边的一手遮天的权利么？人民赋予的权力，变本加厉用在人民身上，更是对神明之身的一种亵渎，一种玷污。这是他们已不再是“神”，而是神中的渣滓，神中的蛀虫。孙悟空，正是这些蛀虫的克星。他对付这些“虫”从来都不手软，尽管许多时候并不被唐僧所理解，他仍是义无返顾地将他们扫除在人间。哪怕事后又被满天仙佛将“妖魔”领了回去，甚至招致唐僧狠心驱逐，除害护航之心却无一刻更改。
