中考年模拟年预测语文专题十五课外文言文阅读

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1、年中考-年模拟-年预测语文专题十五-课外文言文阅读 作者： 日期：33 专题十五 课外文言文阅读考纲测评解读考点梳理类题题型中考指数1. 把握朗读节奏并准确断句断句停顿标记题2. 掌握常见实词的读音和意思词语解释填空题3. 掌握常用文言虚词的用法辨析多义选择题4. 理解并能流畅准确地翻译句子句子翻译简答题5. 能归纳文章的内容要点内容理解填空题6. 评判文章观点或写作技巧阅读感悟简答题3年中考2014年全国中考真题演练1. (2014上海1013,2分)阅读下文,完成(1)(4)题。韩生料秦王昔者秦王好猎而扰民,下令猎于北郊。前日,民皆徙避之。有韩生者止之曰:“王之爱子病三日矣,王心忧之,必不

2、出。”已而果然,或问之曰:“吾宿卫王宫,且不知王之爱子病也。子何以知之?”韩生曰:“吾闻王之爱子好纸鸢,吾登丘而望王宫之上,三日不见纸鸢矣,是以知之。”注宿卫:在宫禁中值宿警卫。纸鸢:风筝。(1)解释下列加点词。昔者秦王好猎而扰民王之爱子病三日矣(2)用现代汉语翻译文中画线句。子何以知之?译文:(3)本文情节曲折,引人入胜。请在下面空格处依次填入恰当的内容。秦王将猎韩生劝止韩生释疑 (4)这则故事告诉我们的道理是()A. 遇事要勤学好问。B. 要善于见微知著。C. 要勤于观察思考。D. 遇事要集思广益。2. (2014浙江杭州1720,15分)阅读下面的文言文,完成题目。连处士,应山人也。以一

3、布衣终于家,而应山之人至今思之。其长老教其子弟,所以孝友、恭谨、礼让而温仁,必以处士为法,曰:“为人如连公足矣。”其矜寡、孤独、凶荒、饥馑之人皆曰:“自连公亡,使吾无所告依而生,以为恨。”呜呼!处士居应山,非有政令恩威以亲其人,而能使人如此,其所谓行之以躬不言而信者欤!自其祖光裕尝为应山令,后为磁、郢二州推官,卒而反葬应山,遂家焉。处士父以疾废于家,处士供养左右十余年,因不复仕进。父卒,家故多资,悉散以赒乡里,而教其二子以学,曰:“此吾资也。”岁饥,出谷万斛以粜,而市谷之价卒不能增,及旁近县之民皆赖之。人有贫而窃其牛者,官捕之甚急,以牛自归。处士为之愧谢曰:“烦尔送牛。”厚遗以遣之。处士有弟居

4、云梦,往省之,得疾而卒,以其柩归应山。应山之人去县数十里迎哭,争负其柩以还,过县市,市人皆哭,为之罢市三日,曰:“当为连公行丧。”注赒(zhu):救济,接济。粜(tio):卖出粮食。(1)下列句子中加点词的解释错误的一项是()A. 必以处士为法(榜样)B. 使吾无所告依而生,以为恨(遗憾)C. 以牛自归(返回)D. 厚遗以遣之(送走)(2)下列句子中加点词的意思相同的两项是()A. 以一布衣终于家每假借于藏书之家B. 而能使人如此民殷国富而不知存恤C. 处士父以疾废于家域民不以封疆之界D. 当为连公行丧为人谋而不忠乎(3)用现代汉语写出下列句子的意思。其所谓行之以躬,不言而信者欤!译文:往省之

5、,得疾而卒,以其柩归应山。译文:(4)文章用了哪些材料刻画了“连处士”怎样的形象?请简要分析。答:3. (2014浙江绍兴710,13分)文言文阅读。樵髯传(清)刘大櫆樵髯翁,姓程氏,名骏,世居桐城县之西鄙。性疏放,无文饰,而多髭须,因自号曰“樵髯”云。少读书聪颖,拔出凡辈。于艺术匠巧嬉游之事,靡不涉猎,然皆不肯穷竟其学,曰:“吾以自娱而已。”尤嗜弈棋,常与里人弈。翁不任苦思,里人或注局凝神,翁辄颦蹙曰:“我等岂真知弈者?聊用为戏耳。乃复效小儿辈,强为解事!”时时为人治病,亦不用以为意。诸富家尝与往来者病作欲得翁诊视使僮奴候之。翁方据棋局哓哓然,竟不往也。翁季父官建宁,翁随至建宁官廨,得以恣情

6、山水,其言武夷九曲幽绝可爱,令人遗弃世事,欲往游焉。注靡不:无不。解事:懂事,这里指懂得下棋的技艺。哓哓(xio):争辩声。(1)给文中画波浪线的部分断句,停顿处用“/”划开。 (限断三处)诸 富 家 尝 与 往 来 者 病 作 欲 得 翁 诊 视 使 僮 奴 候 之。(2)解释下列句中加点的词。因自号曰“樵髯”云拔出凡辈然皆不肯穷竟其学乃复效小儿辈(3)用现代汉语翻译文中画横线的句子。 我等岂真知弈者?聊用为戏耳。译文:(4)对“樵髯翁”其人,你是否欣赏?请用自己的话简要说明理由。答:4. (2014山东潍坊 1417,12分)阅读下面的文言文。完成题.李 孝 子 传袁枚嘉定之曲江里有孝子李

7、维煌,字裕光。父岩士,生孝子十年殁,家无旨畜,母针衽以供孝子出就外塾。泣曰:“养亲,儿取也。儿不养母,乃藉母养儿,儿心何安!”遂弃书史,勤耕作,市珍怪之食,进之母,而已甘食淡焉。母病喉,勺饮,喀喀不下者三昼夜矣。孝子呼天求救,母梦神人刺以针曰:“哀而子之孝也。”觉,一汗而愈。雍正七年秋,海风起,城中生波涛,孝子居故穿漏,夜半屋摇摇然,孝子趋负母,伏几下。俄而前后庐舍崩,所避处独完。孝子父亡逾年,大父亦亡。及其莽也,时届严寒,体故赢,手炭土,僵大雪中。治冢匠数人,蕴火覆之,沦以汤,乃苏,年五十五卒。卒时抱母大恸,嘱其孤某善事大母。相传其幼时,居父丧,寝苫块中,哀号三年,每出入,邻人指曰:小孝子,

8、小孝子。盖其天性然也。乾隆三十年,大吏闻于朝建坊曲江里立祠其旁。论曰: 孝经一书,圣人所以为人子训者至矣。然世人方读书以求孝,而李孝氏子独因孝以废书,何耶?中庸曰:“率性之谓道,修道之谓教。”古之人能率其性者,无俟于教也。不然,慈乌反哺,羔羊跪乳,使彼所读何书哉?(选自小仓山房文集卷二十七,有删节)注旨畜:贮藏的美好食品。喀(k)喀:呕吐声。大父:祖父。率性:遵循本性。(1)解释下面句子加点词语的意思。母病喉,勺饮嘱其孤某善事大母盖其天性然也(2)下列句子中,加点词语的意义和用法相同的一组是()A.嘉定之曲江里有孝子李维煌。 孤之有孔明，犹鱼之有水也。 （陈寿三国志诸葛亮传 ）B.市珍怪之食，

9、进之母，而已甘食淡焉。 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 （欧阳修醉翁亭记 ）C.蕴火覆之，沦以汤，乃苏。政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼。 （范仲淹岳阳楼记 ）D.而李孝氏子独因孝以废书。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔。 （ 孟子公孙丑下 ）(3)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。养亲,儿取也。儿不养母,乃藉母养儿,儿心何安!译文:古之人能率其性者,无俟于教也。译文:(4)文中画波浪线的句子没有断句,请根据你的理解用“/”断开。大 吏 闻 于 朝 建 坊 曲 江 里 立 祠 其 旁。5. (2014天津1315,7分)阅读下面文言文,回答问题。楚庄王问詹何曰:“治国奈何?”詹何对曰:“臣明于治身而

10、不明于治国也。”楚庄王曰:“寡人得奉宗庙社稷,愿学所以守之。”詹何对曰:“臣未尝闻身治而国乱者也,又未尝闻身乱而国治者也。故本在身,不敢对以末。”楚王曰:“善。”(选自列子说符篇)注詹何:古代哲学家。社稷:指国家。身治:自身修养好。末:末节,次要的事情。(1)解释文中加点词语的含义。詹何对曰对:故本在身本:(2)请将文中画线的句子翻译成现代汉语。臣明于治身而不明于治国也。译文:(3)楚庄王在与詹何的对话中得到了怎样的启示?请用自己的话概括。答:6. (2014浙江嘉兴610,11分)徙 木 偾 表洪迈商鞅变秦法,恐民不信,乃募民徙三丈之木而予五十金。有一人徙之,辄予金,乃下令。吴起治西河欲谕其

11、信于民夜置表于南门之外,令于邑中曰:“有人能偾表者,仕之长大夫。”民相谓曰:“此必不信。”有一人曰:“试往偾表,不得赏而已,何伤?”往偾表,来谒吴起,起仕之长大夫。自是之后,民信起之赏罚。予谓鞅本魏人,其徙木示信,盖以效起,而起之事不传。(选自容斋随笔,作者洪迈)注偾(fn)表:放倒标杆。(1)给文中画线部分断句,停顿处用“/”划开。(限断两处)吴 起 治 西 河 欲 谕 其 信 于 民 夜 置 表 于 南 门 之 外(2)解释下列句中加点的词。有一人徙之,辄予金来谒吴起予谓鞅本魏人(3)下列句中加点的词意思相同的一项是()A令于邑中曰 其受之天也，贤于材人远矣B有一人徙之，辄予金 送鲍浩然之

12、浙东C乃下令 乃不知有汉，无论魏晋D乃募民徙三丈之木而予五十金 择其善者而从之 (4)用现代汉语写出下面句子的意思。试往偾表,不得赏而已,何伤?译文:(5)商鞅徙木和吴起偾表的故事,告诉我们一个什么道理?答:7. (2014浙江台州1922,10分)阅读下面的文言文,回答问题。琢冰(清)唐甄昔京师有琢冰为人物之形者,被以衣裳,缀以丹碧,神色如生,形制如真。京师天寒,置之堂背,逾日不变;变则修饰之。往观者日数百人皆叹其巧惊其神。一日,语众曰:“孰能与我三斗粟,吾授之以吾技。”人无应者。乃问之曰:“子之技诚巧矣。子何不范金琢玉,为夏、殷、周、汉之器,可以宝而不坏?今乃琢冰为玩物,其形虽有,不日而化

13、矣!吾甚惜事之技巧而非真,心劳而无用,可以娱目前而不可以传之远也。”(选自潜书)注范金:把金属浇在模子里。范:模子,用作动词。宝:珍藏。真:实际。(1)给文中画波浪线的部分断句,停顿处用“/”划开。(限断两处)往 观 者 日 数 百 人 皆 叹 其 巧 惊 其 神。(2)下列加点词语意思不同的一组是()A.被以衣裳 同舍生皆被绮绣（送东阳马生序）B.置之堂背 且焉置土石（愚公移山）C.子之技诚巧矣 此诚危急存亡之秋也（出师表）D.子何不范金琢玉 吏呼一何怒（石壕吏） (3)用现代汉语写出文中画线句子的意思。孰能与我三斗粟,吾授之以吾技。译文:(4)文中有人认为琢冰者这种技艺“心劳而无用”,你赞成这种看法吗?为什么?答:8. (2014广东68,9分)文言文阅读。祁黄羊去私晋平公问于祁黄羊曰:“南阳无令,其谁可而为之?”祁黄羊对曰:“解狐可。”平公曰:“解狐非子之仇邪?”对曰:“君问可,非问臣之仇也。”平公曰:“善。”遂用之。居有间,平公又问祁黄羊曰:“国无尉,其谁可而为之?”对曰:“午可。”平公曰:“