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1、端午节鲁迅句子赏析5则 以下是网友分享的关于端午节鲁迅句子赏析的资料5篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。鲁迅作品：端午节范文一鲁迅作品 1、社会背景：本篇最初发表于一九二二年九月上海小说月报第十三卷第九号。当时正处于”五四”落潮期,新文化运动和”五四”运动激发起民众的反封建的革命热潮,但这种狂热随着军阀政府与封建旧势力的镇压,暂时退了下去。新旧势力的交锋出现了此消彼涨的状况。2、中心思想：端午节就是鲁迅先生运用轻松幽默的方式对“方玄绰”这类表面上进步，骨子里落后的旧知识分子的辛辣讽刺。3、人物形象：端午节塑造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子”方玄绰”的形象。方弦绰是“这些因循
2、守旧,看不惯新的事物,总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。”（1）从他的身份地位上看，他不仅厕身于高等学府，喜欢发发奇谈怪论，而且又混迹于官场，扭扭捏捏地做个政府的小官。这个知识分子加官僚的身份，使他说话做事充满矛盾，“索薪”事件，更是使他不尴不尬，左支右绌，颜面尽失。（2）从他的文化角色上看，他表面上是新式文人，天天捧着尝试集咿咿唔唔。但骨子里浅薄、市侩，在家里是坐吃等伺候的“家长”，在社会上是袖手旁观，静观待变的“看客”，是个披着新衣的旧式文人。4、语言：鲁迅在这篇小说中采用的是轻松、幽默的讽刺笔调。通过描写方玄绰的行为、语言和心理，让主人公自己的小丑表演来使读者发笑，沉思。鲁迅与端
3、午节范文二每逢端午，绍兴有喝雄黄酒、赛龙舟、悬艾叶、吃粽子等习俗。鲁迅自1912年起就客居在外乡，却始终不忘故乡的传统习俗。1934年他给友人的信中写道:“前日为端午，家悬蒲艾，盛于往年，敝寓亦悬一束”许寿裳是鲁迅生死不渝的同乡和挚友。两人从留学日本时相识，三十多年间彼此关怀，情逾同胞兄弟。从1914年至1919年的六个端午节，鲁迅都受到了许铭伯、许寿裳兄弟的关照。鲁迅日记中记载，许氏兄弟总是不忘关照鲁迅这个老乡，或招其饮酒，或赠以佳肴，体现了对鲁迅浓浓的老乡和朋友情谊。直至1919年底鲁迅择居八道湾，鲁迅才和家人一起过上了团聚的端午节。鲁迅常把朋友的节日馈赠和别人分享，有时也会在端午节这天邀
4、亲友一聚。1914年端午前一日，鲁迅日记记载“晚朱舜臣来，持赠卷烟两匣，烧鸡两只，角黍（注：角黍，粽子的别称）一包。以角黍之半转馈裘子元，半之又半与仆人。”1925年端午，鲁迅请许广平、许羡苏和俞氏姐妹等几位女学生到家里吃饭。除许广平外，其余三人均是鲁迅三弟周建人在绍兴时的学生。这几个小女生中间，许广平、许羡苏两个是喜欢鲁迅的，但并不是很主动，可架不住其他几位女生起哄啊。大家你一杯我一杯的给鲁迅敬酒，似乎故意要把鲁迅灌醉，要鲁迅表态到底喜欢谁。鲁迅本来就没有什么架子，四个女生在他面前更是无拘无束。鲁迅那天喝多了，言谈举止很随意。这是鲁迅终生难忘的一个特殊的端午节，因为这天是他爱情的重要里程碑。
5、自这一个端午节聚会之后，他与许广平的恋爱关系就基本明朗化了。这一年，鲁迅四十五岁，许广平二十七岁。鲁迅人生的最后一个端午节是在疾病的煎熬中度过的。1936年6月，鲁迅大病，起坐十分艰难，一时生命堪忧，坚持多年的日记也被迫中断,6月30日发高热时记下数句，已是端午之后七日了。鲁迅与端午节的不解之缘还在于他写过一篇题为端午节的小说。1921年6月3日，端午节前数日，北京八所国立院校辞职教职员代表联席会，联合全市各校教职员工和学生群众一万余人举行示威游行，向北洋政府索取欠薪，遭到镇压，多人受伤。10月24日下午，鲁迅参与“往午门索薪水”，但无果而返。12月16日，教育部薪金拖欠已达半年之久，鲁迅等人
6、再次联名向北洋政府呈文抗议，此后，鲁迅一直立场坚定地站在索薪斗争的第一线。1922年6月，鲁迅以索薪事件为题材创作了小说端午节，小说最初发表于1922年9月上海小说月报第十三卷第九号，后收入鲁迅的第一本小说集呐喊。这篇小说深刻剖析了一个在新旧思潮冲击之际得过且过、软弱妥协的灵魂，犹如一声沉钟巨响，给了那个时代彷徨中的知识分子以震撼心灵的警示。小说的主人公方玄绰是一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子的形象，是“这些因循守旧,看不惯新的事物,总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。”他是政府某部的一个小官员，同时又在高等学府兼职教书。按以往惯例，每逢节根或年关的前一天都会发薪。可是这年的端午与
7、往年不同，因政府拖欠薪水，他两手空空回家，太太却将一叠账单塞在他面前。此前教员们向政府索薪而酿成流血事件，也迫使政府发放了部分拖欠的薪水，方玄绰不费举手之劳领到了钱，心里却认为索薪之举欠斟酌，可最终，无情的现实还是把他推向了凄惶的境地。鲁迅在这篇小说中采用的是轻松、幽默的讽刺笔调，通过描写方玄绰的行为、语言和心理，让主人公自己的小丑表演来使读者发笑，沉思。鲁迅终生难忘的端午节范文三走进鲁迅（20）每个人对端午节，都有不同角度的回忆和快乐分享。对于传统节日的热爱，在鲁迅身上显得意义非凡，他曾经有一个特殊的端午节，不单单是令他终生难忘，也见证了新文化运动的进程，更是他爱情的重要里程碑。1925年是
8、多么不平凡的一年，新文化运动将女子运动带向了高潮，其中有一个重要的组织者就是许广平。许广平高高的个子，和鲁迅的个头相比，那可是高出很多哦，大大的眼睛特别有神，宽宽的眉毛，很是聪明大度的样子。这时的鲁迅在女师大任教已经五年了，也就是在这一年，对许广平产生了好感，以前对这个小女生只是出于对学生的喜欢，他们之间的恋爱关系也就是在端午节这一天确定的。许广平其实早就对鲁迅有好感了，有时上演讲课都跑到最前排，鲁迅的演讲也有独特的魅力，这个小女生心中荡起了涟漪，被鲁迅的才华和人品所折服。鲁迅开始的时候并不知情，也没有和许广平有交往，他们真正有来往是因为许广平给鲁迅写了一封信。信中对中国女子教育之前途提了很多
9、的建议，当鲁迅收到这封信时，对这位小女生的高瞻远瞩很是看重。没想到第二天孙中山先生去世了，而当时的女师大校长禁止学生们去祭奠，许广平心中很多的困惑去找鲁迅请教解答，他们之间的来往开始频繁了。转眼到了端午节了，鲁迅请许广平、许羡苏还有俞氏三姐妹等几位女学生到家里吃饭。这次宴请与其说是庆祝女师大的校长杨荫榆被学生们驱逐出了校园，还不如说是鲁迅有意安排的约会，再加上还有其他几位女生的见证，鲁迅要确定恋爱关系的推断是顺理成章的，这和民间相亲的宴请十分相似。我们更是看到了大先生对爱情的追求和渴望，鲁迅当时和许广平、许羡苏来往都很密切，许羡苏和鲁迅还是老乡关系，这次的宴请也是鲁迅既欣慰又痛苦的选择。鲁迅那
10、天喝多了，言谈举止很随意，其实生活中的鲁迅并不是横眉冷对千夫指的样子，他性格很随和。这几个小女生中间有两个是喜欢鲁迅的，许广平许羡苏并不是很主动，可架不住其他几位女生起哄啊。你一杯我一杯的给鲁迅敬酒，似乎故意要把鲁迅灌醉，要鲁迅表态到底喜欢谁。鲁迅还真是喝多了，在这种痛苦的选择中，想不喝醉都不行，否则怎么会在众目睽睽之下去摸许广平的头呢？这种失态之举其实也是一种暗示，鲁迅爱的是许广平！不知道大先生当时的心里是有心还是有意，或许更是他压抑的情感释放！当鲁迅的母亲得知这次聚会后，曾经反对鲁迅和许广平来往，但冥冥之中或许上天已有安排，因女师大的学生运动，不几日学生宿舍被强行关闭，许广平因家住广东没有
11、地方可去，鲁迅让她暂时住到了自己的家中，他们的感情迅速升温。这一年鲁迅四十五岁，许广平二十七岁。(未完待续）梁迎春 2011年5月16日15点10分。读鲁迅作品端午节范文四作者：散沙 发布时间：2015-11-29 10:12:37 来源：民族复兴网 字体：大|中|小端午节:时代背景：19181992年正值大总统徐世昌在任期间。整个民国其间正如鲁迅诗句所描写的那样“城头变幻大王旗”民国三十八年换了三十二任总统，比一个屯子换村长还频繁。可想而知，那时的国家是一种怎样的社会现实，政权腐败，政治混乱，不仅是民不聊生，就是也官不聊生。社会背景：本篇最初发表于一九二二年九月上海小说月报第十三卷第九号。当
12、时正处于“五四”落潮期,新文化运动和“五四”运动激发起民众的反封建的革命热潮,但这种狂热随着军阀政府与封建旧势力的镇压,暂时退了下去。新旧势力的交锋出现了此消彼涨的状况。在这种情况下不单一些封建的遗老遗少们开始大行其道，就是一些接受了新文化洗礼的人也回到了旧的轨迹上来了。还有一些貌似进步，实则落后的人物趁机转向。端午节是纪念屈原的日子，屈原是正义知识分子的代表。而方弦绰是绝不能与屈原相提并论的，半封建半殖民的社会同样是需要有更多的像屈原那样正直爱国的知识分子。小说以端午节为名看来是意在产生更多的屈原，而不是更多的方弦绰，游离于群体之外。方弦绰是善于使用换位思考方式的，实际上是为反动资产阶级统治
13、开脱罪责，给自己找一个理解丑恶的社会现实恰当的理由，做出一种合理的解释，实际是小资产阶级知识分子的依附性的表现。用他的观点理解有权力的欺压没有权力的，换位思考一下，欺压的问题用欺压的办法解决，问题就摆平了，没有什么不能理解的了。今天的交警暴力执法行为，也只有用暴力的方法来解决了。老年人欺压年轻人，有权力(族权)的欺压没有权利的，警察打车夫。暴力(法权)欺压别人的，把暴力执法行为，他都能换位思考，把不合理的变得合理了，把不应该的变得应该了，这就混淆了事物之间的矛盾，模糊了是非界限，丧失了原则性。国家公务员社会兼职决定了身份地位的矛盾和立场观点的双重性。一方面站在国家的立场场上，一方面又会同情集体
14、讨薪的教师，这是方弦绰立场转变的客观基础。鲁迅揭露的不是一个知识分子的个人的丑陋而是一个时代的教育的丑陋。方弦绰的丑陋是旧社会的丑陋的集中反映。方弦绰是鲁迅塑造的一个典型的旧知识分子形象，并不是个别的孤立的现象，而是一个旧时代知识分子的缩影，具有代表性。知识分子作为一个阶层，只能附着在不同的阶级上，旧知识分子脱离社会脱离现实，回避现实，又批判现实。旧知识知识分子的两重性，在方弦绰的身上充分地表现了出来。那一代知识分子的共性的东西，封建社会旧知识分子受到的毒害之深。在“黑云压成城欲摧”的年代里，民生问题毫无起色，只能说明三民主义并没有解决民生问题，即便是处于社会中上层的小知识分子阶层和中下层的国
15、家公务员们也没有好到哪去。同样是享受着欠薪的待遇，何况广大的工农劳苦大众。民生问题，通过高校教师被欠薪，集体讨薪，被警察维稳，政府官员兼职等方面的问题集中地体现了出来。透过下层官员的社会兼职问题可以看出半封建半殖民社会的所谓的中产阶级也是自顾不暇的，(中下层)官不聊生也是普遍现象，只好通过社会兼职来自己改善物质生活条件，这一点并不是什么开放、自由，民生大问题没有解决，还加上社会管理混乱。这和今天的官员兼职没有什么本质区别。而在毛泽东时代即使有所谓的工资收入低，但是，并不需要依靠社会兼职来补充家庭收入，人人都在努力地做好本职工作。方弦绰对待教师集体讨薪的态度的转变过程，也是代表着一类知识分子的逐
16、渐苏醒过程，人总是可以转变的，但是距离觉醒还有一段很大的路程，可见唤醒民众是一件多么不容易的事情。一开始发生教师集体被欠和集体薪讨薪事件时，方弦绰开始还有些事不关己高高挂起的态度，既不同情也不参与，保持中立，即所谓的逍遥派，观望派，不可能是一个造反派，这是由他双重职业地位决定的，一方面是政府下层干部与政府总是要保持一致的，另一方面又是兼职教师，但是又觉得比那些在职的教师高一等，不是同类人物，所谓对于他的行为总是有些不屑的。君子不言钱，“君子固穷，小人穷斯滥矣”。封建主义思想意识根深蒂固。对于方弦绰本人来说，不涉及到切身的利益，不直接危害到自己的物质生活利益时，立场不会发生转变的。当政府官员和高校教师也一样被欠薪时，才会转变立场和态度，转而同情集体讨薪的教师们。改开以来不仅是农民工讨
