《部编人教版七年级下册陋室铭教学设计》由会员分享，可在线阅读，更多相关《部编人教版七年级下册陋室铭教学设计（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、16 短文两篇第一课时 陋室铭*教学导航* 【教学目标】 1.疏通文意，理解本文的主题。 2.了解“铭”的文体特点。 3.领会文章托物言志的写法。 4.背诵并默写全文。【重点难点】 1.理解作者在文中所寄寓的思想感情。 2.学习托物言志的写法。*教学过程*【导入新课】 有句俗话叫作“金屋，银屋，不如自己的草屋”，自己的草屋即使再破也是好的。唐朝诗人刘禹锡自称他的屋子是“陋室”，我们今天就来参观一下。 【作者简介】刘禹锡（772842），字梦得，唐代文学家。洛阳（今属河南）人。贞元进士。永贞元年（805年），与柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力。失败后被贬为朗州（今湖南常德市）司马。九年
2、后被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守派，外迁，任连州（今属广东省）刺史。以后还当过夔州（今属四川省）、和州（今属安徽省）刺史。直到文宗永和元年（827年）才回到长安，任太子宾客，加检校礼部尚书。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇，有“诗豪”之称。他与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，著有陋室铭竹枝词杨柳枝词乌衣巷等名篇。有刘梦得文集存世。【知识链接】 1.陋室，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。 2.铭，古代刻
3、在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。根据载体和用途的不同，又分为座右铭、器物铭、墓志铭、居室铭、山川铭等。 3.关于本文的“文外曲致”。刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专废立之权，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺、李宗闵）李（李德裕）两党互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑（在他的同期作金陵五题中有所流露），却又无力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。在本文中，他以“苔痕上阶绿，草色入帘青”把自己的
4、“陋室”写得跟与世隔绝的幽居一样，又用“无丝竹之乱耳”表示了他对那些人奢靡生活的鄙弃。 【新课讲授】 （一）整体感知 1.默读课文，初步感知课文。 2.学生自由朗读课文，注意字音和停顿。 （二）问题探究 1.重点词的解释。 （1）名：出名，有名。 （2）灵：灵验。 （3）斯：这。 （4）惟：只。 （5）德馨：德行美好。 （6）上：长到。 （7）入：映入。 （8）鸿儒：博学的人。鸿，大。 （9）白丁：平民，指没有功名的人。 （10）丝，指弦乐器。竹，指管乐器。 （11）案牍：官府文书。 （12）形：形体、躯体。 2.词类活用 （1）名词用作动词山不在高，有仙则名 水不在深名：出名，著名。 （2）
5、形容词用作动词水不在深，有龙则灵 灵：显灵，灵异 （3）形容词的使动用法无案牍之劳形 劳：使劳累。无丝竹之乱耳 乱：使扰乱。 3.“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”运用了什么修辞手法？在文中起什么作用？ 比喻、对偶。起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。 4.“斯是陋堂，惟吾德馨。”这句话在文中起什么作用？其深刻含义是什么？ 这句话是本文的主旨句，“陋室”二字扣题，“德馨”二字统领全篇，“惟”字加强语气。这句话包含两层意思：一层是由于人的品德高尚，就忘却了居室简陋，另一层意思是人的高尚品德为陋室增光添彩。 5.“苔痕上阶绿，草色入帘青”写的是什么？ 写陋室幽雅、恬静的自然环境。 6.“谈笑有
6、鸿儒，往来无白丁”写的是什么？ 写陋室来往客人之高雅。可知陋室主人也是一样的高雅。 7.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”写的是什么？ 写室中事。可见主人高雅脱俗的情致、怡然自得的神情。 8. “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”运用了什么手法？作者的用意是什么？ 运用类比。意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 9.“孔子云：何陋之有？”有什么作用？ 语出论语子罕：“子欲居九夷，或曰：陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？”孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”，说明“有德者居之，则陋室不陋”，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥
7、相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 【写作特点】 1.托物言志，层层铺垫。 以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质，自然地引出文章的主旨“惟吾德馨”。“苔痕上阶绿，草色入帘青”的幽雅动人景色，往来的 “鸿儒”与“陋室”主人纵情谈笑的情形，“陋室”主人“调素琴，阅金经”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的情状，鲜明地展示了“陋室”主人的精神风貌，既足以见“惟吾德馨”，又足以明“陋室”不陋。用诸葛庐、子云亭类比“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和
8、抱负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。引用孔子的话，隐含以“君子”自居之意，把“惟吾德馨”推向极致。本文借“陋室”抒发了作者的情怀，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，层层铺垫，主题十分突出。 2.骈散结合，音韵谐美。 本文句式整齐，对仗工巧，节奏分明，音律谐美，读起来抑扬顿挫，毫无呆板之感，体现了一种整齐美与错综美相结合的和谐美。 除末句外，全篇都是骈句，都在偶句押韵。同是骈句，有对偶句，有排比句，又有四言、五言、六言之分。结尾的三言、四言句，是全篇仅有的散句，不押韵，并且是反问句，与全篇的句式、节奏、韵律、语气全然相违，给人一语千钧的突兀语感，这种“错综”的手法有力地突出了本文的主旨。 【课堂小结】 作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣没有直接表达出来，而是通过对居室的描绘体现出来，这种写法就是托物言志。我们平时写作时也可以通过对自己居室情景的描绘，形容其特征，表达出心志和情趣。 【课后作业】 1.背诵、默写全文。2.仿照本文的形式和写法，写一篇铭。3.预习爱莲说。
