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1、华中科技大学 硕士学位论文 民间与庙堂的融合与疏离赵树理小说创作与解放区文学关 系浅析 姓名：黄文 申请学位级别：硕士 专业：中国现当代文学 指导教师：刘久明 20070609 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 I 摘摘 要要 赵树理的创作是二十世纪中国文学的一道独特的风景线。 四十年代解放区特殊的文 学环境把赵树理变成一个时代的文学先锋，解放区需要赵树理，赵树理离不开解放区。 赵树理与解放区的人民群众尤其是农民有着最密切、最深刻的血肉般的精神联系。赵树 理本人可以说是一个地道的有文化的解放区农民，不仅有着农民的生活习惯，更有着农 民的思想气质。赵树理在精神上与农民是相通的。赵树
2、理是解放区土生土长的作家，做 一个摆文摊的作家，为解放区千千万万文化层次很低（文盲或半文盲）的农民写作是他 的文学理想，当赵树理以小二黑结婚等小说在解放区文坛暂露头角时，引起了当时 作为解放区文艺政策发言人的评论家周扬的注意，被阐释为是最能体现毛泽东在延安 文艺座谈会上的讲话所提出的文艺路线的作家，是 40 年代解放区文学的代表。的确， 赵树理的小说创作浸染了解放区黄土地的神韵，他的以民间文学为创作基础、以大众化 为创作风尚的小说式样顺应了解放区大众化的文艺方向。 当人们把赵树理看作是解放区 文学的典范时，却又发现赵树理与解放区文学又存在一系列的矛盾。 本文重新分析赵树理与解放区文学的关系，
3、认为赵树理的创作与解放区文学在表层 上是暗合的，但在精神实质上又是疏离的，以民间立场为创作指向的赵树理与庙堂文学 实际上是不可能真正融合的。本文着重从文摊理想与革命话语的融合与疏离、文学形式 内容与政治时势需求的重合与断裂、 民本立场与官本立场的纠葛与矛盾三个层面上来分 析赵树理与解放区文学的关系，给长期以来纠缠难辩的两者关系作一个真实的还原。 关键词：赵树理关键词：赵树理 民间民间 庙堂庙堂 融合融合 疏离疏离 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 II Abstract Zhao Shulis works is a unique scene in the 20th century
4、 Chinese literature. 1940s liberated areas of special literary environment Zhao Shuli put into an era of literary vanguard, the liberated areas need Zhao Shuli. Zhao Shuli is inseparable from the liberated areas. Zhao Shuli and the liberated areas of the people, especially the farmers have the close
5、st and most profound spirit of the flesh-and-blood ties. Zhao Shuli is an authentic culture of the liberated areas peasants, farmers not only have the living habits, More farmers have the ideological temperament. Zhao Shuli and the farmers are interlinked. Zhao Shuli is the liberated areas of native
6、 writers do share a pendulum text writers Liberated Area culture for thousands of low-level (or semi-illiteracy) farmers Writing is his literary ideal, When Zhao Shuli xiao er hei marry in the liberated areas such as literary fiction suspense begin to show talent, caused by the liberated areas, as a
7、 literary critic policy spokesman of the Zhous attention, be interpreted as the best embodiment of Mao Zedong “in Yanan Forum on Literature and Art speech“, the literature on behalf of the liberated areas. Indeed, Zhao Shulis novels disseminated in the liberated land Huang favorites, his folklore as
8、 a basis for creative, Popular for creative habits of fiction style conformed to the liberated areas popular direction for the arts. When people regard literature as a model for the liberated areas. Zhao Shuli found literature and the liberated areas, there are a series of contradictions. This paper
9、 re-analysis of Zhao Shuli and the liberated areas of literature, that creative literature in the liberated areas and the surface is covertly, but in fact it is the spirit of alienation, to stand for creative people at the imperial court and Zhao Shuli literature is virtually impossible genuine inte
10、gration. This article focuses on shared ideals and cultural discourse of revolutionary fusion of alienation, Literary content and form political needs of the times coincide with the fracture, China and the position of the official position of disputes and contradictions onto three levels with the li
11、berated areas of Zhao Shuli analysis of the literature, to the long struggle between the two creatures as a real reduction. Key words: Zhao Shuli Civil PalaceAfter Fusion Alienated 独创性声明独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究 成果。尽我所知，除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已 经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均已在
12、文中以明确 方式标明。本人完全意识到，本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名： 日期： 年 月 日 学位论文版权使用授权书学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留 并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。本人授 权华中科技大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索， 可以采 用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。 保密 ，在_年解密后适用本授权书。 不保密。 （请在以上方框内打“”） 学位论文作者签名： 指导教师签名： 日期： 年 月 日 日期： 年 月 日 本论文属于 华
13、 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 1 引引 言言 赵树理的创作是二十世纪中国文学的一道独特的风景线。 四十年代解放区特殊的文 学环境把赵树理变成一个时代的文学先锋，解放区需要赵树理，赵树理离不开解放区。 赵树理与解放区的人民群众尤其是农民有着最密切、最深刻的血肉般的精神联系。赵树 理本人可以说是一个地道的有文化的解放区农民，不仅有着农民的生活习惯，更有着农 民的思想气质。赵树理在精神上与农民是相通的。他出身于山西沁水县尉迟村一个普通 的农民家庭，他的父亲精通阴阳八卦，又会民间曲艺。这种带有浓厚民间文化底蕴的家 庭对赵树理有很大影响。赵树理从小就喜欢这些民间文化。长期生活在农民当中，
14、赵树 理对普通的中国农民达到了烂熟于心的地步。他最了解中国的农民，最了解中国的农民 需要什么， 赵树理自己也说当农民刚要开口说话他能够预先替这些农民说出或接出他的 后半句话。他也最了解农民的根本弱点和农民的落后性。赵树理是解放区土生土长的作 家，做一个摆文摊的作家，为解放区千千万万文化层次很低（文盲或半文盲）的农民写 作是他的文学理想， 他并不想成为一个作家， 更没有想到会成为解放区文学的一面旗帜， 又成为后来被反复批判反复肯定的作家。从民间文学去吸取营养，采取大众化的小说式 样是赵树理小说突出的品格，这使得赵树理的小说与农民基本上没有什么隔阂，尽管这 些解放区的农民基本上是文盲或者半文盲。所
15、以，赵树理的小说在解放区有着极其广泛 的受众和读者群。这些都是赵树理非常独特的地方，在中国作家中是非常少见的。 当赵树理以小二黑结婚等小说在解放区文坛崭露头角时，就引起了当时作为解 放区文艺政策发言人的评论家周扬的注意，尽管赵树理当时并未得到纯文学作家的认 可。赵树理很快吸引众多的目光，被阐释为是最能体现毛泽东在延安文艺座谈会上的 讲话所提出的文艺路线的作家，是 40 年代解放区文学的代表。的确，赵树理的小说 创作浸染了解放区黄土地的神韵，他的以民间文学为创作基础、以大众化为创作风尚的 小说式样顺应了解放区大众化的文艺方向。当人们把赵树理看作是解放区文学的典范 时，却又发现赵树理与解放区文学存
16、在一系列的矛盾。对黄土地上农民落后性劣根性的 过多描写，对解放区农村基层问题的过多暴露，都引起赵树理创作与以歌颂为主的解放 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 2 区文学实际上的矛盾。 赵树理无疑是最具有民间意识的作家，他对民间的固守表现出他是一个典型的民间 文化正统论者。而当时的解放区革命政权所提倡的文化是当时典型的庙堂文化。民间是 一个藏污纳垢的地方，民间与国家相对但又存在于国家之中，因此民间与庙堂的关系是 复杂的，既表现出在国家统治之下与庙堂融合的一面，但又是远离国家权力控制保持了 与庙堂文化相对独立的分裂的一面。民间文化在封建社会中产生，保持了相对活泼自由 的形式，而庙堂文化是国家权力主流意识形态。西方人类学家雷德斐把文化分为大传统 和小传统。大传统相当于庙堂文化，是国家权力控制下的主流文化，它通过学校和正式 出版机构来传播。小传统是民间文化传统，它是民间尤其是农村流行的通俗大众文化传 统，
