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1、2019年中考语文模拟试题（1）一、第一部分（24分）1（6分）阅读下面的文字，按要求答题。沧浪亭经历代 A （更迭 更叠）兴废，虽非宋时初貌，但园外清流yng_绕，园中古亭翼然，丘山古木，仍不失旧时风yn _沧浪亭阜高水广，境界清旷，历代文人名士题咏酬唱颇多。集欧阳修、苏舜钦诗句之亭联“ B （风高月白最宜夜 清风明月本无价），近水远山皆有情”，脍zh _人口，千古传诵。五百名贤祠集周代至清代两千四百年间吴郡名贤五百九十多人，勒石造像，垂fn _后人。（1）根据拼音写出相应的汉字。 绕 风 脍 人口 垂 后人（2）从括号内选择恰当的词句填在前面的横线上。A （更迭 更叠） B （风高月白最宜
2、夜 清风明月本无价）2（10分）默写古诗文名句，并在括号内的横线上填写相应的作家或篇名。 ，一览众山小。（杜甫望岳）海内存知己， 。（王勃送杜少府之任蜀州）山河破碎风飘絮， 。（文天祥过零丁洋） ，梦回吹角连营。（ 破阵子为陈同甫赋壮词以寄之） ，无案牍之劳形。（刘禹锡陋室铭）子曰：“ ；思而不学则殆。”（论语）沙鸥翔集， 。（范仲淹岳阳楼记） ，江春入旧年。（王湾 ）名著阅读3（2分）下列有关名著内容的表述，不正确的一项是（）A在水浒传中李逵想把母亲接到梁山泊，路遇李鬼打劫，因李鬼假称有老母无人奉养而放他生路，但随后又图谋作恶的李鬼还是被李逵杀了。B在西游记中，孙悟空先后获得的名号依次为：美
3、猴王孙悟空弼马温齐天大圣孙行者斗战胜佛。其中“齐天大圣”是自封的。C钢铁是怎样炼成的通过保尔的成长经历，描绘了从第一次世界大战起，经十月革命、国内战争到经济恢复时期广阔的社会画面，被誉为“生活教科书”。D在范爱农一文中，范爱农和鲁迅是同乡，都在法国留过学，但他们在对秋瑾等人被杀要不要打电报到北京痛斥满政府的无人道时持不同意见。4（3分）格列佛在飞岛国的研究院里看到了哪些奇怪的现象？请列举三例。 5（3分）下列对北京2022年冬奥会会徽“冬梦”理解不恰当的一项是（）A以汉字“冬”为灵感来源，借用书法元素，彰显了中国传统文化底蕴。B用汉字笔画的变形展现冰雪运动员的英姿，体现了冬奥会运动项目的特征。
4、C其中充满韵律感的线条，寓意要顽强拼搏、历经坎坷才能获得圆满成功。D赋予汉字“冬”以动感和力度，代表了奥林匹克运动的激情、青春与活力。第二部分（46分）6（8分）阅读下面一首诗，完成下列各题。偶成宋饶节松下柴门闭绿苔，只有蝴蝶双飞来。蜜蜂两股大如茧，应是前山花已开。（1） 这首诗写的是哪个季节？选取了哪些景物来表现的？ （2） 请用自己的语言描述“松下柴门闭绿苔，只有蝴蝶双飞来”所展现的画面。 （3） ”蜜蜂两股大如茧，应是前山花已开”写得很有特色，请作简要赏析。 7（5分）阅读曹刿论战中的语段，完成下列各题。 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉
5、食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”（1）下列加点词的意思相同的一项是 A肉食者鄙卑鄙无耻B衣食所安安然无恙C弗敢加也变本加厉D小信未孚言而有信（2） 当鲁庄公说出“小大之狱，虽不能察，必以情”之后，曹刿才认为“可以一战”，为什么？请你用自己的话概述。 8（8分）阅读下面的文字，完成下列各题。一行尊法 初，一行幼时家贫，邻有王姥，家甚殷富，奇一行，不惜金帛。前后济之约数十万
6、，一行常思报之。至开元中，一行承玄宗敬遇，言无不可。未几，会王姥儿犯杀人。狱未具，姥诣一行求救，一行曰：“姥要金帛，当十倍酬也。君上执法，难以情求，知何？”王姥戟手大骂曰：“何用识此僧！”一行从而谢之，终不顾。（选自太平广记）注一行：唐代高僧，天文学家。（1）下列句中加点词的解释不正确的一项是 A前后济之约数十万（接济，救济） B一行承玄宗敬遇（对待，款待）C狱未具（监狱，牢房） D一行从而谢之（道歉，谢罪）（2）用现代汉语翻译文中画线的句子。未几，会王姥儿犯杀人。 君上执法，难以情求，如何？ （3）阅读下列链接，并联系上文内容，说说你得到的启示。【链接】北宋包拯在家训中说：“后世子孙仕宦，有
7、犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔（祖坟）之中。不从吾志，非吾子孙。” 9（6分）阅读下面一篇文章，完成下列各题。“尽孝”先回“家”茅家梁说及尽孝，我们的思绪便好像“穿越”到遥远的古代。在那个时候，忤逆之子大概是很难立足于世的。即使大字不识一个的山村野夫，也能恭恭敬敬地捧出一个又一个让你感激涕零铭刻在心的大孝子来；而居庙堂之高的“领导”，尽管深谙掌握大印的滋味实在要比憋在家“尽孝”美得多，但是绝对不敢违背朝廷的法度“父母去世，官员必须离职丁忧三年”。很多朋友跟我说，一部水浒，最令读者揪心揪肺的倒是那个背着老娘上水泊梁山的黑旋风李逵。鲁莽的硬汉，却一点也不匮乏对母亲的百般孝顺。然而，
8、在目前的许多地方，要真正地尽孝是很困难的，因为客观条件不允许以前讲“父母在不远游”，现在又有几个农民工能与年老体弱的父母长相守的？越是穷乡僻壤，“留守翁妪”越多。各自奔波，“断肠人在天涯”。中国人的恋家情结，导致了世界上最大的人口迁移春节回乡潮，闹得铁路部门年年手忙脚乱、苦乐参半；而也正是可贵的“恋家情结”、“金窝银窝不如自己的狗窝”的牢不可破的观念，强调了人们对家庭所负有的责任，几乎没有人会埋怨这种责任贯串自己生命的始终。我们毕竟和西方很多国家不同，那里的青年以“自我独立”为荣，他们适应高度流动的社会，同时伴随而来的却是淡漠的家庭关系。从一定意义上来说，有些发达国家客观地弱化“家本位”的模式
9、，而以“人本位”取而代之，它的本质是急功近利的。真所谓“渐糟之前先渐好”，许多“人本位”的行为，常在恶果显示之前，呈现良好状况的假象，个人主义膨胀、追求眼前的个人利益，这样的短视行为一旦逐渐嬗变成社会的共识，功利主义文化和个人本位价值观迅速扩散，整个社会就没有什么温暖可言了。在新时代里，要尽孝，还是先得让社会回归“家本位”。“家本位”什么时候也决不可能成为洪水猛兽。眼下，已经有不少地方出台了文件，规定拟提任的领导干部必须孝敬父母，诚实忠信；不孝敬父母的，一票否决。这是很可喜的。我们并不指望像古代那样通过“举孝廉”，让所有的优秀人才都走上仕途，而希冀大多数“公务员”能成为杜会的榜样。孔子有个弟子
10、叫闵损。自幼丧母，后母给两个亲生儿子用棉花做衣服，给他用芦花。一次，他为父亲驾车，体寒手抖，车险些失控，父亲怒而鞭打，芦花从“棉衣”里飞出。父亲决定休掉后母，闵损却哭着劝阻：“娘在，只孩儿一人受冻；娘走了，两个弟弟衣单。”后娘知道后深受感动，从此，视其如己出。一腔诚意，换来全家春风扑面。人生最可怕最痛苦的便是没有一个家，或者说这个家遭到了彻底崩溃。中国的“家本位”，就是把“家”作为万事万物的参照点，把一切的事同家联系起来，把“家”作为衡量一切事物的尺码和标准。闵损的所有考虑都是环绕着“弟弟”展开，环绕着“家庭和谐”展开。无论从哪个文化层面来考察，闵损所持有的待人宽厚的态度及责任伦理对社会所带来的良性互动是影响深远的。世界上有许多事情是可以从长计议的，而惟独对待父母的爱，尽孝，是不能懈怠的。“子欲养而亲不在”，那就太遗憾了。“家本位”传统真正回归之日，也可能就是我们这个社会许多矛盾、冲突确实得以缓解之时。（1） 请简要概括中国的“家本位”思想在文中的表现。
