《寓言材料作文讲评.》由会员分享，可在线阅读，更多相关《寓言材料作文讲评.（26页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、寓言材料作文讲评 南太平洋小岛上，有很多绿海龟孵化小龟的 沙穴。一天黄昏，一只幼龟探头探脑地爬出 来。一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的 游客发现了它，连忙跑过去赶走老鹰，护着小 龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了， 沙穴里成群的幼龟鱼贯而出原来，先出来 的那幼龟是个“侦察兵”，一旦遇到危险，它 便缩回去，现在它安全到达大海，错误的信息 使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡的海滩。好 心的游客走了，原先那只等待时机的老鹰又再 回来了，其他老鹰也跟过来了。 要求：选择一个角度构思作文。自主确定立意， 确定文体，确定标题； 不要脱离材料内容及含 意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 审题 材料讲述了
2、这样一个结果：作为侦察兵的小海龟被 好心游客救走，大群的老鹰飞来捉走了其余的小海 龟。为什么会出现这样的结果？我们可以从以下的 角度去分析： 从小海龟的角度来思考：整个小海龟群犯了经验 主义错误，只知道按照以前的经验来做，不懂得事 情已经起了变化；小龟们的失败和它们没有分清 周围环境有关，要学会不盲从、懂甄别。 从老鹰的角度来思考：它们之所以成功，与它们 善于把握时机有关，如果游客不走，它们就无法捕 获更多的小海龟；老鹰勇于坚持，不轻易放弃使 它们得到了捕获更多猎物的机会。 从好心游客的角度来思考：事与愿违， 好心可能办错事，本来是帮助小海龟的， 却给整个小海龟群带来了灾难；授人以 鱼，不如授
3、人以渔，只是简单地护送小海 龟进入大海，不如教他们抵御灾难的方法 ；如果做一件事，就要善始善终，不要 半途而废。 题好一半文 1、尊天道，循天律（李建明） 2、莫让善意成伤害（范少雄） 3、遵循规律，相生相息（蔡奕雯） 4、不放弃机会，得一番硕果（何丽静） 5、莫惊扰，让生命安宁（黄韵雪） 6、功在不舍，梦想花开（周威） 7、坚持等待，收获成功（周智婷） 开头段：联系分析材料引出观点 三字经开篇便道：“人之初，性本 善。”善乃人之天性，但并非每一个善举 都会是好事，游客因不知幼龟的“侦察兵 ”身份，将其护送至海中，结果导致洞中 一群海龟收到错误信息，引起了更深的危 机。（陈赛君善人非善） 太阳
4、东升西落，海水潮涨潮息，流水 从高处往低处流万事万物都遵循其固有 的规律，一旦违背客观规律，就有可能会 受到惩罚。如同南太平洋的小海龟一样， 因为游客不懂得自然之道，因此导致龟群 放松警惕，被伺机行动的老鹰抓住。所以 我们应当遵循规律，按客观规律办事。（ 蔡奕雯遵循规律，相生相息） 帕斯卡说“最大的伤害乃是出于善 意所做的伤害。”游客出于好心而救海龟 ，却导致整个龟群暴露于鹰爪之下。由此 可见，善意未必成善行，认清自己，尊重 自然，莫让善意成伤害。（范少雄莫让 善意成伤害） 跟风效应此起彼伏，似乎顺着前人 走过的轨迹才多了一份保障，正如那些龟 ，看到同伴安全到达大海，便不假思索鱼 贯而出，终逃
5、不出雄鹰的魔爪。所以，行 动前要有自己的判断，盲目追随也许会酿 成大错。（谢陈昕对盲从说不） 沧海桑田，世事变迁，一切看似毫 无章法，实则蕴藏着自然界最朴素的规 律。小海龟的牺牲看似残忍，却是历经上 千万年的经验唯有这么做方能延续种 群。人为的干扰，或许出于好心，实则破 坏了规律，造成更大的灾难，在生命面前 ，我们需要学会“旁观”。（黄韵雪莫 惊扰，让安生命安宁） 流星摆脱了引力的束缚，在天际留 下璀璨的身影；人亦需要绕过思维惯性之 绊脚石，为自己书写成功的篇章，而非寓 言中的龟群，因固守常规而给自身招来灾 难。（胡焰山冲绝思维定势之网罗） 中间：为什么(原因、影响），运用分论点 莫惊扰，让自
6、然安宁。 莫惊扰，让生命安宁。 莫惊扰，让弱者安宁。 审己心，己所欲，勿施于人。 量己力，己无力，勿救于人。 尊自然，正己位，顺应规律。 盲目行善是对他人的伤害。 理性行善成大爱之举。 善举需发自内心的向善，更需在透彻了解事物其 内在本质，搞清楚状况之后才能促成善事。 量己力，己无力，勿救于人。不要总以为 自己可以拯救别人，有时抱着雪中送炭的心态 却也可能做出抱薪救火的行为。雅安地震后， 各路志愿者满怀热情纷纷涌入灾区，殊不知， 此举实在为灾区“添堵”，成群结队的私家车 堵在路上，灾区伤员出不来，专业救援人员与 救灾物资进不去。本为救人却反而害人，应知 救灾须理性，盲目施救如同游客救海龟，救得
7、 一得龟，却救不了群龟。救人须量力而行，切 莫因无能为力而害己害人。（范少雄莫让善 意成伤害） 理性行善成大爱之举。经过了多次因“老 人摔倒遭讹”事件后，人们更加理性地对待“ 老人摔倒”问题，某地一位老人倒地，周围路 人自觉围成一圈防止老人遭到机动车的碰撞。 有人拨打120急救电话，有人拿出手机录像，直 到急救车来后，人群才散去。 行善如果没有了解本质有时会酿成更大 的错误。有些老人摔倒将其扶起会导致其更大 的危险，该地路人用团体的力量既帮助了老人 又避免出现遭讹状况，可见，唯有理性思考过 后才能好心做好事。（陈赛君善人非善） 援助有方，推动事物的发展。狼和鹿的 故事早已耳熟能详，为了保护鹿的
8、数量，政府 大量捕杀它的天敌狼。一段时间过后，鹿 的数量激增，草场退化。鹿的奔跑能力下降且 因缺乏食物，传染病传播等鹿又大批死亡。 本是出于保护鹿的初衷，结果却适得其 反。不尊重自然界的规律，妄图成为自然的主 宰，随心所欲地改造自然，扰乱秩序遭受惩 罚。倘若在援助之前深入探究物种之间的联系 ，从整体出发，以适当的方式推动其发展而不 干扰主体自身的秩序，我们才能达到一定的目 标，使事物更好地发展。（高奇颖援助有方 ） 莫惊扰，让自然安宁。影片帝企 鹅日记描述了南极科考队员观察企鹅的场 景。他们从不打扰企鹅的生息繁衍，即使小 企鹅遭受袭击，即使恶劣的暴风可能夺去上 千只企鹅的生命，他们仍不出手干扰
9、。 静静观注并非冷漠，而是一个人对 生命的敬意和对天然法则的恪守。正是因为 对自然有最深的爱，对生命有最深的理解， 所以不惊扰，不忍心破坏那固有的安宁。 莫惊扰，让生命安宁。曾有摄影师奔 赴西藏为拍摄藏羚羊一同奔跑的场景，人为地 惊吓、驱逐，导致羊群受惊奔跑，其中大量怀 孕的母藏羚羊流产。 摄影的主题无非是保护珍稀动物，却舍 本求末地以牺牲被保护对象的生命为代价，着 实是一种讽刺。看似保护的行为，却是对这些 生物环境与状态的破坏，使种群更脆弱。这无 疑是对生命最深的伤害。殊不知，最好的保护 ，就是抛下“人为保护”的面具，不惊扰，不 惊吓，让生命在最舒适的环境中自由生长。 莫惊扰，让弱者安宁。柴
10、静在看 见中说道，她去采访艾滋村的儿童，他们 见了摄像头都躲得远远的，见到城里人总是 流露出惊恐的神情。她说：“正是闪光灯伤 害了他们，我们的怜悯伤害了他们。” 我们可以关爱，但不要涉足。高调 的宣传使他们认识到自己的缺陷；高傲的施 恩行为使他们更为自卑。一切“好心”的干 扰，皆成了伤害。对弱者，我们要给他们安 宁，默默给予，理解，才是对生命最深沉的 尊重。（黄韵雪莫惊扰，让生命安宁） 不盲从，加强独立思考的能力也 就显得弥足重要。盲从，大多是陷入了一种 思维惯性，别人可以安全做到的事放在自己 身上也一定可以成功，这带有一事实上的机 会主义，但究其根源还是没能独立思考。“ 以为安全”是前人示范
11、所带来的负面效应， 而独立思考，就能尽量避免陷入这一怪圈中 ，如此，就算一旁的老鹰仍在伺机而动，也 不至于全军覆没。（谢陈昕对盲从说不 ） 怎么做 善举需发自内心的向善，更需在透 彻了解事物其内在本质，搞清楚状况之后才 能促成善事。有人出于对生命的关爱，将蝴 蝶从蛹中“救出”，殊不知蝴蝶只有经历破 蛹之痛方可成就生命的完整，拥有有力的翅 膀，对帮助者而言自身的心灵感到了自得， 却给蝴蝶的生命致命一击。善举是否能促成 善事，是建立在我们对生命意义的理解，对 事物之间联系的理解。对社会现象的深入分 析之上的。 日月更替，生命起止，一切都按着 无形的规律不断发展。我们不能打着“好心 ”的旗帜干扰事物
12、原有的规律和平衡。苏格 拉底有言：“知识即美德”，对生命的保护 要建立在对事物发展规律的掌握上。否则“ 无知”的干扰会打破平衡与安宁，带来更大 的灾难。 识别正确的信息，要求我们不盲从 ，深入探究事物的本质。最近发生的“由被 撞大妈讹人到老外肇事骂人”事件中，一个 无良记者发布了一条错误信息，部分人们盲 从谩骂诋毁，没有查明事情真相便对受害者 施以沉重的心理打击，最终虽然真相水落石 出，但由此造成的国人之间信任的裂痕已无 法在短时间内修补。焦点访谈一直强调的“ 用事实说话”便是在警醒人们不要急于下结 论，真相才是评判信息价值的标准。 尊重规律，并非意味着我们在规律 面前无能为力，听凭外界。一味
13、守着规律 ，只会让我们在时代的圆圈中，固步自 封。世界每天都有许多发明诞生并给予实 惠，推其根源，就是人们在认识把握规律 基础上，以不打破和破坏规律为条件，合 理发挥人的主观能动性，才给予了这个世 界不一样的色彩、生机与活力。 结尾 “天行有常，不为尧存，不为桀亡。 ”自然界，人类社会的运行和发展都遵循 其固有的规律，规律是不以人的意志为转 移的，因此，我们应遵循规律，按客观规 律办事。 正如纪德所言：我为美好的事物 消耗着自己的感情，它们的光辉来源于我 不断地燃烧，但这是一种美好的消耗。是 的，收获成功的前夕，坚持等待是一种美 好的消耗。所以，坚持等待，收获成功。 （周智婷坚持等待，收获成功） 人立于世，当受天道所束，勿逞一 时之快而越雷池，得终身之悔也。尊天道 ，此应记于心也，循天律，此应显于行 也。人之所为，不尊道循律方能所为，此 非理也？
